Biografia • Një diagnozë e pamëshirshme

• Libra nga Franz Kafka

Shkrimtari bohem gjerman-folës, i lindur në Pragë në 1883. Djali i një tregtari të pasur hebre, ai një marrëdhënie e torturuar me të atin, e dokumentuar në mënyrë të jashtëzakonshme në të famshmen dhe prekëse "Letra drejtuar babait të tij", në të cilën karakteristikat e personalitetit kompleks të shkrimtarit dhe origjina familjare e shumë prej mundimeve të tij janë konfiguruar qartë, madje as që lehtësohen nga marrëdhëniet me nënën e tij. dhe tre motrat, gjithashtu e vështirë. Në letër, Kafka fajëson paaftësinë e tij te babai i tij dhe metodat e tij tepër autoritare edukative. Ajo figurë e ashpër dhe pragmatike, me sjellje të largëta, e dërrmon dhe nuk e lejon të rritet në mënyrë të qetë dhe në përputhje me ndjeshmërinë e tij. Sido që të jetë, Franci, i pari nga gjashtë fëmijët, mori një arsim dhe trajnim të shkëlqyer dhe të rregullt në shkollat ​​gjermane, falë edhe prirjeve të mira ekonomike të babait të tij.

Në vitin 1906 ai u diplomua, si të thuash me ngurrim, nga fakulteti i urryer i Drejtësisë, pas një kursi studimi të mbështetur mbi të gjitha nga prindërit e tij që donin që ai të bëhej Doktor. Ndërkohë, në planin sentimental, marrëdhënia e torturuar me Felice Bauerin afrohet, u shpërbë disa herë dhe më pas rifilloi, deri në pushimin përfundimtar në vitin 1914. Më në fund, doktori, me pak fjalë, gjen një punë në një bankë, pasi kapërjetoi vështirësitë e stazhit. Që në fillim iu duk një karrierë si zyrtar, krejtësisht e kundërt me prirjet e tij më intime, edhe nëse në punë vlerësohet për zellin dhe ndërgjegjen e tij, edhe nëse brenda vetes jeton ekzistencën e një punonjësi shkrimtar në një konflikt shpesh i përkeqësuar. Përballë këtij pozicioni të pakënaqshëm sentimental, fatkeqësisht, një situatë e ngjashme sentimentale nuk vepron si kundërpeshë. Marrëdhënia e tij e dashurisë me Milena Jesenka ishte e torturuar, ashtu si dhe marrëdhënia e tij me Dora Dyamant, me të cilën jetonte së bashku që nga viti 1923.

Marrëdhënia e tij e punës me bankën përfundoi në vitin 1922 me një kërkesë për pension, kur tuberkulozi u shfaq në vitin 1917, shpërthen në të gjithë gravitetin e saj. Jeta e tij, përveç udhëtimeve të shkurtra më së shpeshti për shëndetin, zhvillohet në Pragë, në shtëpinë e babait dhe, pavarësisht dy fejesave, ai mbetet beqar. I lidhur nga miqësia, në universitet, me bashkëmoshatarët e futur në rrethet letrare, përfshirë edhe shumë të rëndësishëmin, edhe për historinë e letërsisë, Maks Brod. Në fakt, shtatë vëllimet që ai botoi, duke i kuruar vetë (Meditim (1913), Stoker (1913), Metamorfoza (1915), Bindja (1916), Në ​​Koloninë Penale (1919), Një mjek në fshat ( 1919-20 ) dhe Un digiunatore (1924), përfaqësojnë një përqindje të vogël të asaj që, pasi i ka shpëtuar shkatërrimit të dorëshkrimeve që ai kreu,për shkak të pakujdesisë së korrespondentëve, për përndjekjet politike, u botua pas vdekjes falë interesimit dhe mospranimit të mikut të tij Brod, i cili nuk mori parasysh dispozitat testamentare të mikut të tij, sipas të cilave ai duhej të shkatërronte të gjitha shkrimet që la pas. Këto shkrime mund të konsiderohen, në fakt, si pjesa e shfaqur e një vepre që u shpëton shtigjeve dhe gardheve, veçanërisht ajo që lidhet me tre tentativat për një roman. Botuar pas vdekjes, përkatësisht në vitet 1927, 1925 dhe 1926, "Amerika", "Gjyqi" dhe "Kështjella" janë stacionet kryesore të një kërkimi të bërë arsye unike për të jetuar dhe të identifikuar me letërsinë.

Gërmimi i Kafkës, së bashku me rezultatet e të gjithë letërsisë së shekullit të njëzetë dhe veçanërisht të Evropës Qendrore, e rëndon më tej atë krizë sigurie që ishte shfaqur tashmë në fund të viteve 1800. Në atë shekull idealet tipike të shkencës dhe të progresit, të ngjeshur dhe të përhapur në filozofinë dhe mentalitetin e pozitivizmit. Tashmë në fund të viteve 1800 dhe më pas me një forcë gjithnjë e më të madhe në fillim të viteve 1900, megjithatë, në kulturën evropiane po shfaqej një lëvizje reaksionare kundër pozitivizmit, një lëvizje që ndikoi në filozofi, letërsi dhe fusha të ndryshme artistike. Pozitivizmi qortohet për kultivimin e tepërt të besimit te përparimi, për të qenit naivisht mekaniknë ndërthurjen e besimit në transformimin intim të njeriut, përparimin moral dhe thjesht progresin material, ekonomik ose teknologjik.

Këto rrëshqitje "ideologjike" çuan në kërkimin e formave të reja të shprehjes, së bashku me ndërgjegjësimin e shkrimtarëve për funksione të reja. Ata e kuptojnë se nuk mund të kufizohen më në përshkrimin e thjeshtë të realitetit, por kërkojnë arsyet më të thella për veprimin njerëzor. Në këtë atmosferë të ndezur zhvillohet një polemikë e fortë antiborgjeze, e manifestuar edhe me adoptimin e formave të reja origjinale dhe të parregulluara të jetës, me provokimet e nisura kundër publikut dhe shoqërisë së "të menduarit e drejtë". Revolta kundër mediokritetit dhe hipokrizisë së jetës borgjeze është një temë e përsëritur në të gjithë kulturën evropiane të kësaj periudhe, të cilën Kafka me të drejtë e pranon. Shkurt, tema të reja letrare dalin në plan të parë: gërmimi në brendësinë e individit, rritja e aspekteve të pavetëdijshme të personalitetit, reflektimi mbi gjendjen ekzistenciale të individit, në të cilin mbizotëron shqetësimi, humbja, ankthi.

"motivi themelor i veprës së Kafkës është ai i fajit dhe i dënimit. Personazhet e tij, të goditur papritur nga zbulimi i një faji në dukje të panjohur, i nënshtrohen gjykimit të fuqive të errëta dhe të pathyeshme, janë përjashtuar përgjithmonë nganjë ekzistencë e lirë dhe e lumtur, të cilën ata e intuitojnë në një dimension tjetër të botës, në një realitet tjetër [...]. Kafka nuk duhet konsideruar vetëm një nga shprehjet poetike më të thella të situatës bashkëkohore ekzistenciale, por edhe një ndërmjetës origjinal midis kulturës perëndimore me sfond racionalist dhe impulseve mistike të judaizmit" [Enciklopedia e Literaturës Garzanti]. Franz Kafka vdiq në verë të vitit 1924, më 3 qershor, pa mbushur dyzet e një vjeç, në një klinikë afër Vjenës>Letra për Milenën (1920-22)