Jînenîgarî • Teşhîseke bêmerhemet

• Pirtûkên Franz Kafka

Nivîskarê Bohemî yê almanîaxêv, di sala 1883 de li Pragê ji dayik bûye. Kurê bazirganekî cihû yê dewlemend, ew têkiliyek êşkencekar bi bavê xwe re, ku bi balkêşî di "Nameya ji bavê xwe re" ya navdar û herikbar de hatî belge kirin ku tê de taybetmendiyên kesayetiya tevlihev a nivîskar û eslê malbatê yên gelek êşên wî bi zelalî hatine veguheztin, tewra bi têkiliyên bi diya wî re ne hêsan e. û sê xwişk, jî dijwar. Kafka di nameyê de bêhêziya bavê xwe û rêbazên perwerdehiyê yên pir otorîter sûcdar dike. Ew kesayeta tund û pragmatîk, bi reftarên dûr, wî dipelçiqîne û nahêle ku ew bi awayekî aram û li gorî hesasiyeta xwe mezin bibe. Di her rewşê de, Franz, ji şeş zarokên yekem, di dibistanên Almanî de xwendin û perwerdehiyek hêja û bi rêkûpêk dît, ew jî bi saya hal û hewalên baş ên aborî yên bavê xwe.

Di sala 1906-an de, ew ji fakulteya nefret ya Hiqûqê, piştî qursek xwendinê ku berî her tiştî ji hêla dêûbavên wî ve hatî piştgirî kirin, ku dixwest ku ew bibe Doktor, mezûn bû. Di vê navberê de, li ser astek hestyarî, têkiliya êşkencekirî ya bi Felice Bauer re xuya dike, çend caran têk çû û dûv re ji nû ve dest pê kir, ta ku di sala 1914-an de veqetîne. Di dawiyê de, bijîjk, bi kurtasî, ew li bankek karekî dibîne, piştî kuzehmetiyên stajyerê jiya. Ji destpêkê ve, kariyera karmendekî jê re xuya bû, bi tevahî berevajî meyla wî ya herî nêzîk, her çend di kar de ji ber xîret û wijdaniya xwe were qedirgirtin, her çend di hundurê xwe de hebûna karmendek nivîskarek bijî. pevçûnek ku pir caran zêde dibe. Li hemberî vê helwesta hestyarî ya ne têrker, mixabin, rewşek hestyarî ya bi vî rengî wek berteng nake. Têkiliya wî ya evîna bi Milena Jesenka re hat êşkencekirin, her weha têkiliya wî bi Dora Dyamant re, ya ku ew ji sala 1923-an vir ve bi hev re dijiya. di sala 1917'an de xwe nîşan da, bi hemû giraniya xwe derdikeve. Jiyana wî, ji xeynî rêwîtiyên kurt ên ku pir caran ji bo tenduristiyê têne kirin, li Pragê, li mala bavê wî diqewime û tevî du angajmanan, ew bekelor dimîne. Bi hevaltiyê ve girêdayî ye, li zanîngehê, bi hevalên ku di derdorên wêjeyî de hatine nas kirin, di nav wan de yê pir girîng, ji ​​bo dîroka edebiyatê jî, Max Brod. Di rastiyê de, heft cildên ku wî çap kirin, bi xwe jî kirîne (Meditation (1913), Stoker (1913), Metamorfosis (1915), Mehkûm (1916), Li Koloniya Cezayê (1919), Doktorek li Welat ( 1919-20 ) û Un digiunatore (1924), rêjeyek hindik a tiştê ku ji hilweşandina destnivîsên ku wî pêk anîn reviyane, temsîl dikin,ji ber xemsariya peyamnêran, ji ber çewisandinên siyasî, bi xêra eleqe û nerazîtiya hevalê wî Brod, ku li ber çavan negirt, guh nedaye wesiyetnameyên hevalê xwe, ku li gorî wê diviyabû hemû nivîsên ku li pey xwe hiştibûn, ji holê rakira. Di rastiyê de, ev nivîs dikare wekî beşa derketî ya berhemê ku ji rê û têlan direve, bi taybetî ya ku bi sê hewildanên romanê ve girêdayî ye, were hesibandin. Piştî mirinê, bi rêzdarî di 1927, 1925 û 1926 de hatine weşandin, "Amerîka", "Darizandin" û "Qele" stasyonên sereke yên lêkolînek in ku sedemek bêhempa ya jiyanê hatî çêkirin û bi edebiyatê ve hatî nas kirin.

Vekolîna Kafka, tevî encamên hemû edebiyata sedsala bîstan û bi taybetî ya ewropa navendî, wê krîza teqezbûnê ya ku berê xwe di dawiya salên 1800-an de diyar kiribû, zêdetir giran dike. Di wê sedsalê de îdealên tîpîk ên zanistê û ya pêşketinê, di felsefe û zihniyeta pozîtîvîzmê de kom bûye û belav bûye. Jixwe di dawiya salên 1800-an de û paşê jî di destpêka salên 1900-an de her ku diçe bi hêztir dibe, tevgerek reaksiyonê ya li dijî pozîtîvîzmê di çanda Ewropî de xwe nîşan dide, tevgerek ku bandor li felsefe, edebiyat û qadên hunerî yên cihêreng kiriye. Pozîtîvîzm ji ber ku pir zêde bawerî bi pêşkeftinê re çandiye, ji ber ku mekanîzmayek nafî ye tê şermezar kirindi berhevkirina pêbaweriya di veguhertina samîmî ya mirovan de, pêşkeftina exlaqî û tenê pêşkeftina madî, aborî an teknolojîk.

Van hejandinên "îdeolojîk" bûn sedema lêgerîna formên nû yên vegotinê, ligel haya nivîskaran ji fonksiyonên nû. Ew fêm dikin ku ew êdî nikarin xwe bi ravekirina hêsan a rastiyê re sînordar bikin, lê li sedemên herî kûr ên çalakiya mirovan digerin. Di vê atmosfera germ de polemîkeke xurt a antî-bûrjûwazî pêş dikeve, di heman demê de bi pejirandina şêwazên jiyanê yên nû yên orîjînal û nerêkûpêk, bi provokasyonên ku li dijî gel û civaka "rast-hizir" têne kirin, xwe dide der. Serhildana li dijî mêtîngerî û durûtiya jiyana bûrjûwazî mijareke dûbarekirî ye li seranserê çanda ewropî ya vê serdemê, ku Kafka bi heqî qebûl dike. Bi kurtî, mijarên edebî yên nû derdikevin pêş: kolandina hundurê ferd, bilindkirina aliyên nehişmendî yên kesayetiyê, nihêrandina rewşa hebûnê ya ferdî, ku tê de bêhnfirehî, windabûn, êş serdest in.

"Motîfa bingehîn a berhema Kafka sûcdarkirin û mehkûmkirin e. Karakterên wî yên ku ji nişkê ve bi eşkerekirina sûcekî nenas diqewimin, di bin darizandina hêzên tarî û neserkevtî de ne, her û her jihebûneke azad û bextewar, ya ku wan di dîmeneke din a dinyayê de, di rastiyeke din de fêhm kiriye [...]. Divê Kafka ne tenê yek ji kûrtirîn îfadeyên helbestî yên rewşa heyînî ya hemdem, lê di heman demê de navbeynkarek orîjînal di navbera çanda rojavayî ya bi paşxaneyek rasyonelîst û îhtîmalên mîstîk ên Cihûtiyê de were hesibandin." [Ansîklopediya Wêjeya Garzantî]. Franz Kafka havînê mir ya 1924, di 3ê hezîranê de, berî ku bibe çil û yek, li klînîkek li nêzîkî Viyanayê>Nameyên ji Milena re (1920-22)