Կենսագրություն • Բազմաթիվ ինքնություններ

Ծնվել է 1776 թվականի հունվարի 24-ին Կոնիգսբերգում (Գերմանիա), իրավաբան Քրիստոֆ Լյուդվինգ Հոֆմանի և Լուիզա Ալբերտին Դոերֆերի ընտանիքում, նա հետագայում փոխեց իր երրորդ անունը Վիլհելմից Ամադեուս՝ ի նշան հարգանքի։ իր մեծ հայրենակցին՝ Վոլֆգանգ Ամադեուս Մոցարտին։ 1778 թվականին ծնողները բաժանվեցին, և Հոֆմանը վստահվեց իր մորը, որը նրան մեծացրեց Դյոերֆերների տանը։

Երիտասարդ Էռնստն այսպիսով գործնականում մեծացել է մորական հորեղբոր՝ Օտտո Դյորֆերի ընտանիքում։ Այնուամենայնիվ, նրա մեծ հորեղբայր Վոթորին, որը ծեր մագիստրատ է, ով երիտասարդին ուղղորդում է իրավաբանական կարիերայի, շատ ավելի կազդի ապագա գրողի կրթության վրա: 1792 թվականին նա սկսեց իր իրավաբանությունը Կոնիգսբերգի համալսարանում և միևնույն ժամանակ զարգացրեց իր կիրքը երաժշտության հանդեպ՝ սովորելով ջութակ, դաշնամուր և կոմպոզիցիա։

1795 թվականին նա հաջողությամբ ավարտեց և սկսեց իր կարիերան որպես մագիստրատ, բայց հաջորդ տարի նրա կյանքի ընթացքը խաթարվեց մոր մահով, որին նա հատկապես կապված էր: Ավելին, նրա հարաբերությունները «Կորա» Հաթի հետ՝ ջութակահար գեղեցկուհի ուսանողուհու հետ, ում նա հանդիպեց հենց այն ժամանակ, երբ նա սկսել էր դասեր տալ երիտասարդ տարիքում, փլուզվեցին։ Հիմնական պատճառը նրա ընտանիքի թշնամանքն է, ովքեր վախենում են իրենց հարգանքից։

Այնուհետև հորեղբայրը Էռնստի համար ստանում է Սիլեզիայի Գլոգաուի դատարան տեղափոխությունը: Այստեղ նա ծանոթանում էտարբեր արվեստագետներ և մտավորականներ, այդ թվում՝ նկարիչ Մոլինարին, երաժիշտ Համփեն և գրող ֆոն Վոսը։ Նրա սուր զգայունությունը երաժշտության հանդեպ ավելի ու ավելի է ընդգծվում, քանի որ Ռուսոյի, Շեքսպիրի և Լորենս Սթերնի տենդագին ընթերցումները բորբոքում են գրականության հանդեպ կիրքը:

Հակված լինելով այս ներքին խմորումներից՝ նա վերջնականապես խզում է հարաբերությունները Կորայի հետ և նշանվում է իր զարմիկի՝ Մինա Դյորֆերի հետ:

Մեղադրվելով կայազորի սպաներին պատկերող մի քանի ծաղրանկարների հեղինակ լինելու մեջ, նրան որպես պատիժ ուղարկում են լեհական Պլոկ քաղաք։ Միևնույն ժամանակ, նրա սենտիմենտալ անհանգստությունը ստիպում է նրան թողնել նաև Միննային՝ հօգուտ երիտասարդ լեհ կաթոլիկի՝ Մարիա Թեկլա Ռորերի։ 1803 թվականին Der Freimutige ամսագրում տպագրել է իր առաջին գրական գրությունը՝ «Նամակ մի կրոնավոր միաբանությանն իր ընկերոջը մայրաքաղաքում»։

1806 թվականին ֆրանսիացիները գրավեցին Վարշավան։ Հոֆմանը հրաժարվում է զավթիչներին հավատարմության երդում տալուց և զրկվում է աշխատանքից։ Ամեն դեպքում, այժմ արվեստով գայթակղված, նա փորձեց իր առաջին քայլերը որպես կոմպոզիտոր և նկարիչ։ Հաճախորդները խուսափում են նրա նկարների ծաղրանկարային ռեալիզմից, սակայն, ոչ էլ նրա սիմֆոնիաները, արիաները, սոնատները և պիեսները (այժմ հիմնականում կորցրած, բացի Ավրորայից, արքայադուստր Բլանդինից, Ունդինից և Հարլեկին բալետից) ավելի լավ չեն լինի:

Ուստի նա ընդունում է մաեստրո դի կապելլա աԲամբերգը նրան առաջարկել է կոմս Սոդենը։ Այնուամենայնիվ, նա շուտով ստիպված եղավ դադարեցնել իր դիրիժորական գործունեությունը, նվիրվելով բացառապես թատրոնի համար ստեղծագործելուն և երաժշտական ​​հոդվածներ ու ակնարկներ հրապարակելով ժամանակի ամսագրերի համար (նրա քննադատական ​​ակնարկները այնպիսի երաժիշտների, ինչպիսիք են Բեթհովենը, Յոհան Սեբաստիան Բախը և հենց պաշտելիները։ Մոցարտ):

Հարկ է նշել, այս համատեքստում, թե ինչպես է նրա կապվածությունը դասական քաղաքակրթությանը, որը ներկայացնում է իր աչքում, «առաջին հերթին», Մոցարտի կողմից, խանգարում նրան ճիշտ չափումներով գնահատել վիթխարի գեղարվեստական, տեսական և հոգևորականությունը։ Բեթհովենը, հատկապես ինչ վերաբերում է Բոննի հանճարի վերջին, ակնածանք ներշնչող փուլին:

Մինչդեռ Էռնստ Հոֆմանը շատ է գրում և ամեն կերպ փորձում է գրական կարիերա անել կամ գոնե տեսնել իր ստեղծագործությունները հրատարակված։ Առաջին դրական նշանը գալիս է 1809 թվականին, երբ ամսագիրը հրապարակում է իր առաջին պատմվածքը՝ «The Knight Gluck»-ը։

Բայց բուռն է նաև երաժշտական ​​ոլորտում դասավանդող գործունեությունը և ոչ միայն մասնագիտական ​​տեսանկյունից։ Պարզապես Ջուլիա Մարկին երգի դասեր տալով, ինտենսիվ հարաբերություններ սկսվեցին, որի արդյունքում նույնպես ամուսնություն էր։ Այս հարաբերությունների շնորհիվ, ի թիվս այլ բաների, գրողի գրական գործունեությունը մեծ շրջադարձ է ազդարարում, նույնիսկ եթե Նապոլեոնի պարտությունից հետո նա վերականգնվի իր մագիստրատի պաշտոնում, շնորհակալություն նաև.Հիփելի միջամտությանը։

Մինչդեռ, ֆանտաստիկ պատմվածքների չորրորդ հատորը և նրա ամենահայտնի վեպը՝ «Սատանայի էլիքսիրը» (ինչպես նաև հայտնի «Նոկտյուրններից» առաջինը), որտեղ հայտնվում են Հոֆմանի համար շատ սիրելի թեմաներ, ինչպիսիք են. ինչպես գիտակցության պառակտում, խելագարություն կամ հեռատեսություն:

Հոֆմանին, ըստ էության, պետք է հիշել առաջին հերթին իր պատմություններով (իրականում սկզբում սխալ հասկացված, քանի որ դրանք համարվում էին «չափազանց շռայլ և հիվանդագին»), որի յուրօրինակությունը կայանում է նրանում, որ նա ֆանտաստիկ, կախարդական և գերբնական տարրեր է ներմուծել նորմալի նկարագրության մեջ: առօրյա կյանք. նրա պատմվածքներում փոխվում են բանականությունն ու խելագարությունը, դիվային ներկայությունները և պատմական ժամանակաշրջանների բծախնդիր վերարտադրությունը:

Չպետք է մոռանալ, որ Հոֆմանը կարևոր հեղինակ էր «Կրկնակի» թեմայի վերլուծության և հետազոտության համար, որը հայտնի էր հատկապես հետագա գրականության մեջ՝ Սթիվենսոնից մինչև Դոստևսկի։

Հիշելու այլ վերնագրեր են՝ «Սուոր Մոնիկայի փորձառություններն ու խոստովանությունները», «Արքայադուստր Բրամբիլա, «Մաեստրո Պուլսե», «Կրեյսլերիանա» (տիտղոսը հետագայում վերցրեց նաև Շումանը իր հայտնի «պոլիպտիխներից» մեկի համար։ դաշնամուրի համար), «Ավազի մարդը» և «Միսս Սկուդերին»:

Ժակ Օֆենբախը ոգեշնչված կլինի այս կերպարի կյանքից և արվեստից՝ ստեղծելու «Հոֆմանի հեքիաթները» (պարունակող) հիասքանչ երաժշտական ​​ստեղծագործությունը. երազկոտ «Բարկարոլա»)

Էռնստ Թեոդոր Ամադեուս Հոֆմաննա մահացել է Բեռլինում 1822 թվականի հունիսի 25-ին, ընդամենը 46 տարեկան հասակում: