Өмірбаяны • Кедейлікке және табиғатқа деген сүйіспеншілік

Әулие Франциск Ассизи 1181 жылдың желтоқсаны мен 1182 жылдың қыркүйегі аралығында Ассизиде дүниеге келген. Кейбіреулер болжамды туған күнін 1182 жылдың 26 ​​қыркүйегі деп көрсетеді. Оның әкесі Пьетро Бернардон деи Морикони бай мата және дәмдеуіштер саудагері болған, ал оның анасы Пика Бурлемон асыл тұқымды болған. Аңыз бойынша, Фрэнсис ерлі-зайыптылардың Киелі жерге сапарында дүниеге келген, қазір жылдар бойы. Анасы Джованни шомылдыру рәсімінен өткен ол әкесі Францияға іссапарда болмаған кезде қайтып келгенде, оның аты Франческо болып өзгергенін көреді.

Ол латын және халық тілін, музыка мен поэзияны үйренді, сонымен қатар әкесі оны саудамен таныстыру мақсатында француз және провансаль тілдерін үйретті. Ол әлі жасөспірім кезінде әкесінің дүкенінде жұмыс істейді. Жиырма жасында Ассизи мен Перуджа қалалары арасындағы соғысқа қатысады. Франческо соғысқан армия жеңіліске ұшырап, ол бір жыл тұтқын болып қалады. Оның түрмеде отыруы ұзақ және ауыр болды, ол үйіне ауыр науқаспен оралды. Анасының қамқорлығының арқасында сауығып кеткеннен кейін ол қайтадан оңтүстікке қарай Гуальтиеро да Бриеннің серіктеріне кетті. Бірақ саяхат кезінде оның солдат өмірін тастап, Ассизиге қайта оралуына итермелейтін бірінші елес пайда болады.

Оның дінге келуі 1205 жылы басталды.Оларға айтыладыосы кезеңге жататын әртүрлі эпизодтар: 1206 жылы оның киімін римдік қайыршының киімімен айырбастап, Әулие Петр ғибадатханасының алдында садақа сұрай бастағанынан бастап, алапеспен ауыратын атақты кездесуге дейін. Ассизидің алдындағы жазық. Оны бұрынғы көңілді рейдер ретінде танымайтын достары оны тастап кетеді, ал оған деген ұмтылысының қаншалықты негізсіз екенін түсіне бастаған әкесі онымен ашық қақтығысқа түседі.

Фрэнсис Ассизидің айналасындағы ауылдық жерлерде медитация жасайды және бір күні ол Сан-Дамианодағы кішкентай шіркеуде дұға етіп жатқанда, қираған шіркеуді жөндеуді сұрап, айқыш жанды. Құдайдың өтінішін орындау үшін әкесінің дүкенінен алынған маталарды атқа тиеп, сатады. Содан түскен табыстың аз екенін түсініп, жылқыны да сатады. Осы эпизодтан кейін Пьетро оны мұрадан айыру туралы шешім қабылдағанға дейін әкесімен қақтығыс барған сайын қиындай түседі. Бірақ Фрэнсис Ассизидің қоғамдық алаңында әкесінің иелігінен бас тартты: бұл 1207 жылдың 12 сәуірі болды.

Осы сәттен бастап ол Ассизиді тастап, Губбиоға бет алды, ол жерде дәл қабырғалардың сыртында ол лақтырған қорқынышты қасқырға тап болды. қала тұрғындары арасындағы үрей. Жабайы жануарды онымен сөйлесу арқылы қолға үйретеді. Оның алғашқы кереметі деп саналатын нәрсе осылай жүзеге асады.

Фрэнсис өзіне өрескел матадан көйлек тігіп, белінен үш түйіні бар баумен байланған, сандалдар киіп, 1207 жылдың соңына дейін Губбио территориясында қалады. Ол әрқашан өзімен бірге толы қапты алып жүреді. кірпіш қалаушы құрал-жабдықтарды, оның көмегімен ол жеке өзінің үйіне айналған Сан-Дамиано шіркеуін және Санта-Мария дегли-Анжелидің Порциунколасын қалпына келтірді. Бұл кейінірек Францискан ережесіне айналатын оның алғашқы жобаларын ойластырған кезең. Матай Інжілінің X тарауын оқу оны сөзбе-сөз қабылдауға жетелейді. Шабыттандыратын үзіндіде былай делінген: « Қалтаңызға алтын, күміс немесе ақша алмаңыз, жол сөмкесін, екі тонды, аяқ киімді, тіпті таяқты да алмаңыз; өйткені жұмысшының күн көруіне құқығы бар! «.

Френсистің алғашқы ресми шәкірті - Бернардо да Кинтавалле, магистрат, одан кейін Пьетро Каттани, канон және заң докторы. Бұл алғашқы екі шәкіртке: Эгидио, фермер, Сабатино, Морико, Филиппо Лонго, діни қызметкер Сильвестро, Джованни делла Капелла, Барбаро және Бернардо Вигиланте және Анджело Танкреди қосылды. Барлығы Исаның елшілері сияқты Френсистің он екі ізбасары бар, олар алдымен Порциунколаны, сосын Ривоторто ғибадатханасын монастырь етіп сайлайды.

Францискан ордені ресми түрде Рим Папасы Иннокентий III-нің арқасында 1210 жылы шілдеде дүниеге келді.Францисктік тәртіптің негізгі ережесі - абсолютті кедейлік: фриарлар ештеңеге иелік ете алмайды. Оларға қажеттінің бәрі, соның ішінде баспана да сыйға тартылуы керек. Бенедиктиндер францискандықтардың төбесі бар, олар жылына бір себет балықтың орнына оларға мәңгілік пайдалану үшін Порциунколаны береді.

1213 жылы Франциск Ассизи миссиясымен алдымен Палестинаға, содан кейін Мысырға, сол жерде Мелек әл-Камел сұлтанмен кездесіп, соңында Мароккоға кетті. Сапарларының бірі оны Испаниядағы Әулие Джеймс Компостела киелі мекеніне апарады, бірақ денсаулығының нашарлауына байланысты ол кері қайтуға мәжбүр болады.

1223 жылы ол бүкіл күзді оған арнап, бұйрық ережесін қайта жазуға арнады. Өкінішке орай, Леоне аға мен Бонифацио ағасы оны кешіреді, бірақ Франческо жұмысқа ықыласпен оралады. Рим Папасы Гонориус III Франциск билігін Қасиетті Шіркеу үшін заң ретінде мойындайды.

1223 жылы желтоқсанда Франческо сонымен бірге үңгірде алғашқы туған күнді ұйымдастырды, ол қазір тарихтағы алғашқы туған жер болып саналады. Келесі жылы ол жартастан ағып жатқан судың кереметін жасайды және стигматаны алады.

Өзінің шаршағанына және физикалық азапқа ұшырағанына қарамастан, ол сонымен бірге оны ұжымдық қиялда уағыздаушы дінбасы ретінде бағыштауға көмектесетін әйгілі «Жаратылыстардың кантикуласын» жазды.құстар.

Ол арада оның денсаулығы нашарлап барады: ол тіпті соқыр болып қалды. Франциск Ассизи өзінің кішкентай Порциункола шіркеуінде 1226 жылы 3 қазанда небәрі 44 жасында қайтыс болды.

1228 жылы 16 шілдеде Рим Папасы Григорий IX оны әулие деп жариялады.