ਜੀਵਨੀ • ਜਾਹ ਦੇ ਗੀਤ

ਰਾਬਰਟ ਨੇਸਟਾ ਮਾਰਲੇ ਦਾ ਜਨਮ 6 ਫਰਵਰੀ, 1945 ਨੂੰ ਜਮੈਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸੇਂਟ ਐਨ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਰੋਡੇਨ ਹਾਲ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫੌਜ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਨੌਰਮਨ ਮਾਰਲੇ ਅਤੇ ਜਮੈਕਨ ਦੇ ਸੇਡੇਲਾ ਬੁਕਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਫਲ ਹੈ। "ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਗੋਰਾ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਕਾਲੀ, ਮੈਂ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ" - ਉਸਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਜਾਹ ਹੈ। ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬੋਲੋ, ਪਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਲਈ।"

ਇੱਕ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਲੇਖਕ ਸਟੀਫਨ ਡੇਵਿਸ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਰਲੇ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕਾਵਿਕ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ (ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ, ਗਾਇਕ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਬਾਰੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ)।

"ਮੇਰਾ ਕਦੇ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਮੂਰਖ ਹੁੰਦਾ।" ਪਿਤਾ ਸੀ... ਉਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ: ਗੋਰਾ ਆਦਮੀ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ"; "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਘਾਟੋ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ।"

ਰਾਸਤ ਮੱਤ ਦੀਆਂ ਦੋ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ:ਬਾਬਲ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਅਰਥਾਤ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਰਕ, ਚਿੱਟਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ, ਇਥੋਪੀਆ ਦੇ ਉਲਟ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਮਾਜ, ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰੇਗੀ, ਰਾਸਤਾ ਰੱਬ - ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੇ ਗਏ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ। ਇਹ ਟਰੈਂਚਟਾਊਨ ਘੇਟੋ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਝੁੱਗੀ-ਝੌਂਪੜੀ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਕਿ ਨੌਜਵਾਨ ਮਾਰਲੇ ਆਪਣੀ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸੰਗੀਤ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮਾਰਲੇ ਨੂੰ ਐਲਵਿਸ ਪ੍ਰੈਸਲੇ ਦੀ ਭੜਕਾਊ ਚੱਟਾਨ, ਸੈਮ ਕੁੱਕ ਅਤੇ ਓਟਿਸ ਰੈਡਿੰਗ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਜਿਮ ਰੀਵਜ਼ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗਿਟਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਯੰਤਰ ਪੀਟਰ ਟੋਸ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੋਸਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਐਕੋਸਟਿਕ ਗਿਟਾਰ ਸੀ। ਮਾਰਲੇ, ਟੋਸ਼ ਅਤੇ ਨੇਵਿਲ ਓ'ਰੀਲੇ ਲਿਵਿੰਗਸਟਨ "ਵੈਲਰਜ਼" (ਭਾਵ "ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ") ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

"ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਾਈਬਲ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਬੱਚੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।" ਇਹ ਇਸ ਪਲ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਲੇ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜਮਾਇਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੌਬ ਮਾਰਲੇ ਦਾ ਕੂਚ, ਕ੍ਰਿਸ ਬਲੈਕਵੈਲ, ਆਈਲੈਂਡ ਰਿਕਾਰਡਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਰੇਗੇ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਿਰਯਾਤਕ, ਦੀ ਸੂਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਵੇਲਰਜ਼ ਰੇਗੇ ਨੂੰ ਜਮਾਇਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੀ: ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਗਿਟਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੌਕ ਫਲੇਵਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ "ਪੱਛਮੀ ਬਣਾਉਣ" ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਮਾਇਕਾ ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ, ਰੇਗੇ ਇੱਕ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਜੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਹੈ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਲੇ ਨੇ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਰਹੱਸਵਾਦ ਨਾਲ।

ਰੇਗੇ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਮਾਇਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਕੋਲੰਬਸ, ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਸੇਂਟ ਐਨ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸੁਆਗਤ ਅਰਾਵਾਕ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਂਤ ਲੋਕ।

ਬੌਬ ਮਾਰਲੇ ਅਤੇ ਵੇਲਰਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ "ਬੇਬੀਲੋਨ ਬਾਈ ਬੱਸ" (ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ), ਫਿਰ "ਸਰਵਾਈਵਲ" ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਸੱਤਰਵਿਆਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਮਾਰਲੇ ਅਤੇ ਦ ਵੇਲਰਜ਼ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬੈਂਡ ਸਨ, ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋੜੇ। ਨਵੀਂ ਐਲਬਮ, "ਉਪਰਾਜਿੰਗ", ਹਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।

ਬੌਬ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, 21 ਸਤੰਬਰ, 1980, ਬੌਬ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਕਿਲੀ ਕੋਲ ਨਾਲ ਜੌਗਿੰਗ ਕਰਨ ਗਿਆ। ਬੌਬ ਢਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਹੋਟਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸੀਬੌਬ ਨੂੰ ਬ੍ਰੇਨ ਟਿਊਮਰ ਸੀ ਜੋ ਡਾਕਟਰਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਰੀਟਾ ਮਾਰਲੇ, ਟੂਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਬੌਬ ਨੇ ਖੁਦ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਿਟਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਰੀਟਾ ਬੌਬ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ ਅਤੇ 23 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਦੌਰਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਬੌਬ ਨੂੰ ਮਿਆਮੀ ਤੋਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸਲੋਅਨ-ਕੇਟਰਿੰਗ ਕੈਂਸਰ ਸੈਂਟਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਦਿਮਾਗ, ਫੇਫੜੇ ਅਤੇ ਪੇਟ ਦੇ ਟਿਊਮਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਬੌਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਆਮੀ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਬਰਹਾਨੇ ਸੈਲਸੀ ਨੇ 4 ਨਵੰਬਰ, 1980 ਨੂੰ ਇਥੋਪੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ (ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਚਰਚ) ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਬੌਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ. ਉਸੇ ਜਰਮਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਨੇ ਆਪਣਾ 36ਵਾਂ ਜਨਮਦਿਨ ਬਿਤਾਇਆ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, 11 ਮਈ, 1981 ਨੂੰ, ਬੌਬ ਦੀ ਮਿਆਮੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਜਮੈਕਾ ਵਿੱਚ 21 ਮਈ, 1981 ਨੂੰ ਬੌਬ ਮਾਰਲੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ (ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸਮੇਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਸਲ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ |ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ।