Կենսագրություն • Ջահի երգերը

Ռոբերտ Նեստա Մարլին ծնվել է 1945 թվականի փետրվարի 6-ին Ջամայկայի հյուսիսային ափին գտնվող Սենտ Էն շրջանի Ռոդեն Հոլ գյուղում։ Դա անգլիական բանակի կապիտան Նորման Մարլիի և ճամայկացի Սեդելա Բուկերի հարաբերությունների արդյունքն է։ «Հայրս սպիտակամորթ էր, մայրս՝ սևամորթ, ես մեջտեղում եմ, ես ոչինչ չեմ»,- սա նրա ամենասիրելի պատասխանն էր, երբ նրան հարցրին՝ իրեն մարգարե՞ն է զգում, թե՞ ազատագրողին. «Ես միայն Ջահն ունեմ։ չխոսեք ազատագրված սևի կամ սպիտակի համար, այլ ստեղծողի համար»:

Որոշ քննադատներ, այդ թվում՝ Սթիվեն Դևիսը՝ կենսագրության հեղինակ, պնդում են, որ երկար տարիներ Մարլին ապրել է որպես որբ և որ հենց այս պայմանն է անսովոր բանաստեղծական զգայունությունը հասկանալու բանալին (հարցազրույցներում երգիչը միշտ անկեղծացել է իր մանկության բացասականության մասին):

«Ես երբեք հայր չեմ ունեցել: Երբեք չեմ հանդիպել: Մայրս զոհաբերություններ է արել, որպեսզի սովորեմ: Բայց ես մշակույթ չունեմ: Միայն ոգեշնչում: Եթե նրանք ինձ կրթեին, ես նույնպես հիմար կլինեի»: հայրը նման էր ձեր կարդացած պատմություններին, ստրուկների պատմություններին. սպիտակ տղամարդը վերցնում է սև կնոջը և հղիացնում նրան»: «Ես երբեք հայր և մայր չեմ ունեցել: Ես մեծացել եմ գետտոյի երեխաների հետ: Բոսեր չկային, պարզապես հավատարմություն միմյանց»:

Ռաստա դավանանքի երկու հիմնարար հասկացություններ առաջանում են այս խոսքերից.ատելություն Բաբելոնի, այսինքն՝ երկրի վրա գտնվող դժոխքի, սպիտակ արևմտյան աշխարհի, ճնշող հասարակության նկատմամբ՝ ի տարբերություն Եթովպիայի՝ հայրենիքի, որը մի օր կընդունի Ջահի ժողովրդին՝ Ռաստա Աստծուն, և վարչակարգի կողմից պարտադրված մշակույթի հանդեպ: Հենց Թրենչթաունի գետտոյում, իսրայելացիների շրջանում, ինչպես իրենց բնորոշում էին տնակային թաղամասերի բնակիչները՝ նույնանալով Հին Կտակարանի տասներկու ցեղերի հետ, երիտասարդ Մարլին զարգացնում է իր ապստամբությունը, նույնիսկ եթե երաժշտությունը դեռ այն փոխանցելու գործիքը չէ:

Երբ Մարլին հայտնաբերում է Էլվիս Փրեսլիի սադրիչ ռոքը, Սեմ Քուկի և Օտիս Ռեդինգի հոգին և Ջիմ Ռիվզի երկիրը, նա որոշում է կառուցել իր կիթառը։ Իմպրովիզացված գործիքը մնում է հավատարիմ ընկեր, մինչև չհանդիպի Փիթեր Թոշին, ով ուներ հին և ծեծված ակուստիկ կիթառ: Մարլին, Թոշը և Նևիլ Օ'Ռայլի Լիվինգսթոնները կազմում են «Վայլերների» (նշանակում է «բողոքողներին») առաջին միջուկը։

«Իմ անունը ստացել եմ Աստվածաշնչից։ Գրեթե ամեն էջում կան բողոքող մարդկանց պատմություններ։ Եվ հետո, երեխաները միշտ լաց են լինում, կարծես արդարություն են պահանջում»։ Հենց այս պահից է, որ Մարլիի երաժշտությունը սիմբիոզի մեջ է մտնում Ջամայկայի ժողովրդի պատմության հետ։

Բոբ Մարլիի արտագաղթը Ջահի ժողովրդի գլխին սկսվում է աշխարհում ռեգգի գլխավոր արտահանող Island Records-ի հիմնադիր Քրիս Բլեքվելի ինտուիցիայի շնորհիվ:Խնդիրն այն էր, որ Wailers-ի ռեգգի փոխանցվի Ջամայկայից դուրս. դա անելու համար մտածվեց «արևմտյանացնել» ձայնը կիթառների և ռոքի համերի օգտագործմամբ, որպեսզի չխեղաթյուրեն հաղորդագրությունը, քանի որ, հատկապես ջամայկացիների համար, ռեգգին մի բան է: ոճ, որը ցանկանում է հանգեցնել մարմնի և ոգու ազատագրմանը. դա երաժշտություն է, որը ներծծված է, համենայն դեպս, ինչպես Մարլին էր պատկերացնում այն, խորը միստիցիզմով:

Ռեգգիի արմատները, ըստ էության, գտնվում են Ճամայկայի ժողովրդի ստրկության մեջ: Երբ Քրիստափոր Կոլումբոսը, դեպի Նոր աշխարհ իր երկրորդ ճանապարհորդության ժամանակ, վայրէջք կատարեց Սենտ Անի հյուսիսային ափին, նրան դիմավորեցին արավակի հնդկացիները՝ խաղաղ ժողովուրդ, երգի և պարի շատ հարուստ ժառանգությամբ:

Բոբ Մարլի & AMP; The Wailers-ը շարունակեցին ընդլայնել իրենց հաջողությունը նախ «Babylon By Bus»-ով (համերգ ձայնագրելով Փարիզում), ապա «Survival»-ով։ Յոթանասունականների վերջին Bob Marley And The Wailers-ը համաշխարհային երաժշտական ​​ասպարեզի ամենահայտնի խումբն էր և գերազանցեց վաճառքի ռեկորդները Եվրոպայում: Նոր ալբոմը՝ «Uprising», մտավ եվրոպական բոլոր չարթերում։

Բոբի առողջական վիճակը, սակայն, վատանում էր, և Նյու Յորքում համերգի ժամանակ նա քիչ էր մնում ուշաթափվեր: Հաջորդ առավոտյան՝ 1980թ. սեպտեմբերի 21-ին, Բոբը Սքիլի Քոուլի հետ գնաց վազքի Կենտրոնական զբոսայգում: Բոբը փլուզվել է և նրան հետ են տեղափոխել հյուրանոց։ Մի քանի օր անց պարզվեց, որԲոբը գլխուղեղի ուռուցք ուներ, որը, ըստ բժիշկների, մեկ ամսից ավելի չէր մնացել ապրելու։

Ռիտա Մարլին՝ նրա կինը, ցանկանում էր, որ շրջագայությունը չեղարկվի, բայց ինքը՝ Բոբը, շատ պնդեց շարունակել։ Այսպիսով, նա հիանալի համերգ տվեց Պիտսբուրգում։ Բայց Ռիտան չկարողացավ համաձայնվել Բոբի որոշման հետ, և սեպտեմբերի 23-ին հյուրախաղերը միանշանակ չեղարկվեցին։

Բոբին Մայամիից տեղափոխել են Նյու Յորքի Memorial Sloan-Kettring քաղցկեղի կենտրոն: Այնտեղ բժիշկները ախտորոշել են ուղեղի, թոքերի և ստամոքսի ուռուցքներ։ Բոբին հետ են ուղարկել Մայամի, որտեղ Բերհան Սելասին մկրտվել է Եթովպական ուղղափառ եկեղեցում (քրիստոնեական եկեղեցի) 1980 թվականի նոյեմբերի 4-ին: Հինգ օր անց, իր կյանքը փրկելու վերջին ջանքերի համար, Բոբին տեղափոխել են բուժման կենտրոն։ Գերմանիայում։ Նույն գերմանական հիվանդանոցում Բոբն անցկացրեց իր երեսունվեց ամյակը։ Երեք ամիս անց՝ 1981 թվականի մայիսի 11-ին, Բոբը մահացավ Մայամիի հիվանդանոցում։

Բոբ Մարլիի հուղարկավորությունը Ջամայկայում 1981 թվականի մայիսի 21-ին կարելի է համեմատել թագավորի հուղարկավորության հետ։ Հուղարկավորությանը մասնակցել են հարյուր հազարավոր մարդիկ (այդ թվում՝ վարչապետն ու ընդդիմության առաջնորդը)։ Հուղարկավորությունից հետո մարմինը տեղափոխվեց իր ծննդավայր, որտեղ այն դեռ գտնվում է դամբարանում, որն այժմ իսկական ուխտատեղի է դարձել ժողովրդի համար։ամբողջ աշխարհից։