சுயசரிதை • ஜா

ராபர்ட் நெஸ்டா மார்லியின் பாடல்கள் பிப்ரவரி 6, 1945 அன்று ஜமைக்காவின் வடக்கு கடற்கரையில் உள்ள St.Ann மாவட்டத்தில் உள்ள ரோடன் ஹால் கிராமத்தில் பிறந்தார். இது ஆங்கிலேயப் படைத் தலைவரான நார்மன் மார்லிக்கும் ஜமைக்காவின் செடெல்லா புக்கருக்கும் இடையிலான உறவின் பலன். "என் தந்தை வெள்ளை, என் அம்மா கருப்பு, நான் நடுவில் இருக்கிறேன், நான் ஒன்றும் இல்லை" - அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது ஒரு விடுதலையாளர் போல் உணர்கிறீர்களா என்று கேட்டால் அவருக்கு பிடித்த பதில் - "என்னிடம் இருப்பது யாதான். அதனால் நான் இல்லை. விடுதலை கருப்பு அல்லது வெள்ளைக்காக பேசவில்லை, ஆனால் படைப்பாளருக்காக".

ஸ்டீபன் டேவிஸ் உட்பட சில விமர்சகர்கள், வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதியவர், பல ஆண்டுகளாக மார்லி ஒரு அனாதையாக வாழ்ந்தார் என்றும், இந்த நிலையே ஒரு அசாதாரண கவிதை உணர்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமாகும் என்றும் வாதிட்டனர் (நேர்காணல்களில், பாடகர் அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் எதிர்மறையைப் பற்றி எப்போதும் வெளிப்படையாகப் பேசுகிறார்).

"எனக்கு அப்பா இல்லை. சந்தித்ததில்லை. என்னைப் படிக்க வைக்க என் அம்மா தியாகம் செய்தார். ஆனால் எனக்கு கலாச்சாரம் இல்லை. உத்வேகம் மட்டுமே. அவர்கள் என்னைப் படித்திருந்தால் நானும் முட்டாளாவேன்." "என். தந்தை ... நீங்கள் படித்த அந்தக் கதைகளைப் போல, அடிமைகளின் கதைகள்: வெள்ளைக்காரன் கறுப்பினப் பெண்ணை அழைத்துச் சென்று கர்ப்பமாக்குகிறான்"; "எனக்கு அப்பாவும் அம்மாவும் இல்லை. நான் கெட்டோவில் இருந்து குழந்தைகளுடன் வளர்ந்தேன். முதலாளிகள் இல்லை, ஒருவருக்கொருவர் விசுவாசம் மட்டுமே."

ரஸ்தா மதத்தின் இரண்டு அடிப்படைக் கருத்துக்கள் இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன:பாபிலோன் மீது வெறுப்பு, அதாவது பூமியில் உள்ள நரகம், வெள்ளை மேற்கத்திய உலகம், அடக்குமுறை சமூகம் எத்தியோப்பியாவுக்கு நேர்மாறாக, ராஸ்தா கடவுளான ஜாவின் மக்களை ஒரு நாள் வரவேற்கும் தாய்நாடு - மற்றும் ஆட்சியால் திணிக்கப்பட்ட கலாச்சாரம். ட்ரெஞ்ச்டவுன் கெட்டோவில், இஸ்ரவேலர்களிடையே - பழைய ஏற்பாட்டின் பன்னிரண்டு பழங்குடியினருடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதன் மூலம் குடிசைவாசிகள் தங்களை வரையறுத்துக்கொண்டனர் - இளம் மார்லி தனது கிளர்ச்சியை வளர்க்கிறார், இசை இன்னும் அதை வெளிப்படுத்தும் கருவியாக இல்லாவிட்டாலும் கூட.

எல்விஸ் பிரெஸ்லியின் ஆத்திரமூட்டும் ராக், சாம் குக் மற்றும் ஓடிஸ் ரெடிங்கின் ஆன்மா மற்றும் ஜிம் ரீவ்ஸின் நாடு ஆகியவற்றை மார்லி கண்டறிந்ததும், அவர் தனது சொந்த கிதாரை உருவாக்க முடிவு செய்கிறார். மேம்படுத்தப்பட்ட இசைக்கருவி பீட்டர் டோஷைச் சந்திக்கும் வரை உண்மையுள்ள நண்பராகவே உள்ளது, அவர் பழைய மற்றும் அடிபட்ட ஒலி கிதார் வைத்திருந்தார். மார்லி, டோஷ் மற்றும் நெவில் ஓ'ரிலி லிவிங்ஸ்டன் ஆகியோர் "வேய்லர்ஸ்" ("புகார் செய்பவர்கள்" என்று பொருள்) முதல் கருவாக உள்ளனர்.

"பைபிளில் இருந்து என் பெயரைப் பெற்றேன். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மக்கள் குறைகூறும் கதைகள் உள்ளன. அதன்பின், குழந்தைகள் எப்போதும் நீதி கோரி அழுகிறார்கள்." இந்த தருணத்திலிருந்து மார்லியின் இசை ஜமைக்கா மக்களின் வரலாற்றுடன் கூட்டுவாழ்வுக்குள் நுழைகிறது.

உலகின் முக்கிய ரெக்கே ஏற்றுமதியாளரான ஐலேண்ட் ரெக்கார்ட்ஸின் நிறுவனர் கிறிஸ் பிளாக்வெல்லின் உள்ளுணர்வின் காரணமாக ஜாவின் மக்களின் தலைவரான பாப் மார்லியின் வெளியேற்றம் தொடங்குகிறது.ஜமைக்காவிற்கு வெளியே Wailers' reggae ஐ தெரிவிப்பது ஒரு கேள்வியாக இருந்தது: இதைச் செய்ய, கிட்டார் மற்றும் ராக் ஃப்ளேவர்களைப் பயன்படுத்தி ஒலியை "மேற்கத்தியமயமாக்குவது" என்று கருதப்பட்டது, ஏனெனில் செய்தியை சிதைக்க வேண்டாம், குறிப்பாக ஜமைக்காக்களுக்கு, ரெக்கே ஒரு உடல் மற்றும் ஆவியின் விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும் பாணி; குறைந்தபட்சம் மார்லி கற்பனை செய்ததைப் போல, ஆழ்ந்த மாயத்தன்மை கொண்ட இசை இது.

ரெக்கேவின் வேர்கள், உண்மையில், ஜமைக்கா மக்களின் அடிமைத்தனத்தில் உள்ளது. கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ், புதிய உலகத்திற்கான தனது இரண்டாவது பயணத்தில், செயின்ட் ஆனின் வடக்கு கடற்கரையில் தரையிறங்கியபோது, ​​​​அரவாக் இந்தியர்கள், பாட்டு மற்றும் நடனத்தின் மிகவும் வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட அமைதியான மக்களால் அவரை வரவேற்றனர்.

பாப் மார்லி & வெய்லர்கள் தங்கள் வெற்றியை முதலில் "பாபிலோன் பை பஸ்" (பாரிஸில் ஒரு இசை நிகழ்ச்சியை பதிவு செய்தல்), பின்னர் "சர்வைவல்" மூலம் விரிவுபடுத்தினர். எழுபதுகளின் பிற்பகுதியில் பாப் மார்லி மற்றும் தி வெய்லர்ஸ் உலக இசைக் காட்சியில் மிகவும் பிரபலமான இசைக்குழுவாக இருந்தனர், மேலும் ஐரோப்பாவில் சாதனை விற்பனை சாதனைகளை முறியடித்தனர். புதிய ஆல்பம், "அப்ரைசிங்", ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய அட்டவணையிலும் நுழைந்தது.

இருப்பினும், பாபின் உடல்நிலை மோசமடைந்து, நியூயார்க்கில் ஒரு இசை நிகழ்ச்சியின் போது, ​​அவர் கிட்டத்தட்ட மயக்கமடைந்தார். அடுத்த நாள், செப்டம்பர் 21, 1980 அன்று, பாப் ஸ்கில்லி கோலுடன் சென்ட்ரல் பூங்காவில் ஜாகிங் சென்றார். பாப் சரிந்து மீண்டும் ஹோட்டலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதுபாப் மூளையில் கட்டி இருந்தது, மருத்துவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு மாதத்திற்கு மேல் வாழவில்லை.

ரிட்டா மார்லி, அவரது மனைவி, சுற்றுப்பயணம் ரத்து செய்யப்பட வேண்டும் என்று விரும்பினார், ஆனால் பாப் தானே தொடர வேண்டும் என்று மிகவும் வலியுறுத்தினார். எனவே அவர் பிட்ஸ்பர்க்கில் ஒரு அற்புதமான இசை நிகழ்ச்சியை நடத்தினார். ஆனால் பாப்பின் முடிவை ரீட்டாவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, செப்டம்பர் 23 அன்று சுற்றுப்பயணம் நிச்சயமாக ரத்து செய்யப்பட்டது.

பாப் மியாமியில் இருந்து நியூயார்க்கில் உள்ள மெமோரியல் ஸ்லோன்-கெட்ரிங் கேன்சர் சென்டருக்கு பறந்தார். அங்கு, மூளை, நுரையீரல் மற்றும் வயிற்றில் கட்டிகள் இருப்பதை டாக்டர்கள் கண்டறிந்தனர். பாப் மீண்டும் மியாமிக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு பெர்ஹான் செலாசி நவம்பர் 4, 1980 இல் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் (ஒரு கிறிஸ்தவ தேவாலயம்) ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு, அவரது உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்கான கடைசி முயற்சியாக, பாப் ஒரு சிகிச்சை மையத்திற்கு பறந்தார். ஜெர்மனியில். அதே ஜெர்மன் மருத்துவமனையில் பாப் தனது முப்பத்தி ஆறாவது பிறந்த நாளைக் கழித்தார். மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, மே 11, 1981 அன்று, மியாமி மருத்துவமனையில் பாப் இறந்தார்.

மே 21, 1981 அன்று ஜமைக்காவில் நடந்த பாப் மார்லியின் இறுதிச் சடங்கு ஒரு மன்னரின் இறுதிச் சடங்கோடு ஒப்பிடலாம். இறுதிச் சடங்கில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் (பிரதமர் மற்றும் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் உட்பட) கலந்து கொண்டனர். இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு, உடல் அதன் பிறப்பிடத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு அது இன்னும் ஒரு கல்லறைக்குள் அமைந்துள்ளது, இது இப்போது மக்களின் உண்மையான புனித யாத்திரை இடமாக மாறியுள்ளது.உலகம் முழுவதிலுமிருந்து.