சுயசரிதை

• வாழ்க்கை
• அகஸ்ட் காம்டே மற்றும் பாசிட்டிவிசம்
• காம்டே மற்றும் மதம்
• இரண்டாவது பாசிடிவிசம்

அகஸ்டே காம்டே ஒரு பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் சமூகவியலாளர் ஆவார்: அவர் பொதுவாக இந்த தத்துவ நீரோட்டத்தின் துவக்கியாக, பாசிட்டிவிசத்தின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார். அவர்தான் " சமூக இயற்பியல் " என்ற சொல்லை உருவாக்கினார்.

வாழ்க்கை

அகஸ்டே காம்டே - இசிடோர் மேரி அகஸ்டே பிரான்சுவா சேவியர் காம்டே - இவருடைய முழுப்பெயர் - 19 ஜனவரி 1798 அன்று மாண்ட்பெல்லியரில் (பிரான்ஸ்) புரட்சிகர அரசாங்கத்திற்கும் நெப்போலியனுக்கும் விரோதமான கத்தோலிக்க குடும்பத்தில் பிறந்தார். அரசாங்கம். பதினாறு வயதில் பாரிஸில் உள்ள Ecole polytecnique இல் நுழைந்த அவர், 1817 இல் சோசலிச சிந்தனையின் தத்துவஞானி Saint-Simon ஐ சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், அவர் செயலாளராக ஆனார்: இது ஏழு வரை நீடிக்கும் ஒரு ஒத்துழைப்பின் ஆரம்பம். ஆண்டுகள்.

1822 இல் வெளியிடப்பட்ட பிறகு " சமூகத்தை மறுசீரமைக்க தேவையான அறிவியல் வேலைகளின் திட்டம் ", அகஸ்டே காம்டே கரோலின் மாசின் என்ற பெண்ணை சந்திக்கிறார்: ஒரு விபச்சாரி, மாகாண நடிகர்களின் முறைகேடான மகள். வாசிப்பு அறையை நிர்வகிப்பதற்கான பொறுப்பு. இருவரும் பிப்ரவரி 1825 இல் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே திருமணம் சீரற்றதாக இருந்தது.

1826 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, காம்டே தனது சொந்த வீட்டில் தத்துவப் படிப்பை நடத்தினார், இருப்பினும் சில காலத்திற்குப் பிறகு அவர் உளவியல் ரீதியான அசௌகரியம் காரணமாக இடைநிறுத்தப்பட்டார்.மனச்சோர்வு, முக்கியமாக அவரது மனைவியின் துரோகங்களால் ஏற்படுகிறது: அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைத் துன்புறுத்தும் ஒரு பிரச்சனை, மேலும் இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் தற்கொலை முயற்சிக்கு Auguste Comte தள்ளும்.

அகஸ்டே காம்டே மற்றும் பாசிட்டிவிசம்

1830 ஆம் ஆண்டில், "நேர்மறை தத்துவத்தின் பாடத்திட்டத்தை" உருவாக்கும் ஆறு தொகுதிகளில் முதலாவது வெளியிடப்பட்டது: இந்த வேலை ஏற்கனவே முதல் புத்தகத்திலிருந்து பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, இருப்பினும் இது ஆசிரியருக்கு எந்த கல்வி அங்கீகாரத்தையும் ஏற்படுத்தாது. கட்டுரை சமூகவியல் கட்டுமானத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு சமூக இயற்பியல் ஒரு நிலையான கிளை மற்றும் ஒரு மாறும் கிளையாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதலாவது ஒழுங்கு என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் அதன் பொருள் சமூகத்தில் நிரந்தர கட்டமைப்புகள்; இருப்பினும், இரண்டாவது, முன்னேற்றம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஏனெனில் அது காலப்போக்கில் மாற்றங்களை அதன் பொருளாகக் கொண்டுள்ளது.

1844 இல், அகஸ்டே காம்டே " நேர்மறையான ஆவி பற்றிய சொற்பொழிவு ", ஒரு பிரபலமான வானியல் பாடத்தின் போது அவரது சிந்தனையின் சிறந்த சுருக்கங்களில் ஒன்று: இருப்பினும், அது துல்லியமாக இருந்தது. அந்த ஆண்டில் அவர் தேர்வாளர் பதவியை இழந்தார், இது பொருளாதாரக் கண்ணோட்டத்தில் அவருக்கு மோசமான அடியாகும். அந்த தருணத்திலிருந்து, காம்டே தனது சீடர்கள் மற்றும் நண்பர்களால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்ட மானியங்களைப் பயன்படுத்தி மட்டுமே பெரும் சிரமங்களுக்கு மத்தியில் உயிர்வாழ முடிந்தது.

காம்டே மற்றும் மதம்

இதற்கிடையில், தனது சொந்தத்தை விட்டுவிட்டுபுயலான திருமணம், அவர் தனது மாணவர்களில் ஒருவரான க்ளோதில்ட் டி வோக்ஸ் என்ற இளம் சகோதரியைச் சந்திக்கிறார்: அவர் விரைவில் அவளைக் காதலிக்கிறார், ஆனால் அது காசநோயால் பாதிக்கப்பட்ட பெண் தனது திருமணத் திட்டத்தை மறுப்பதாலும், அது பரஸ்பரம் இல்லை. மேலும் சில மாதங்களில் இறந்துவிடுகிறார்.

இந்த எபிசோட் காம்டேயின் மனநலப் பிரச்சனைகளை இன்னும் பெரிதுபடுத்துகிறது, மேலும் அவரது சிந்தனையை மதத்தை நோக்கி செலுத்துவதன் மூலம் அவர் மீது செல்வாக்கு செலுத்த உதவுகிறது: ஆனால் இது ஒரு பாரம்பரிய மதம் அல்ல, இது "பாசிட்டிவிஸ்ட் கேடசிசம்" மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. க்ளோதில்ட் மற்றும் அறிவியலின் உருவத்தை இலட்சியப்படுத்தும் அறிவியல் தத்துவம். மாறாக, இது ஒரு பாசிடிவிஸ்ட் மதம், ரொமாண்டிசிசத்தின் பல்வேறு இலட்சிய மற்றும் மாயக் கருத்துகளின் மறுவடிவமைப்பின் விளைவாக, கிறிஸ்தவ வழித்தோன்றல் இல்லாமல் - இருப்பினும் - ஒரு அறிவொளி பார்வையுடன் இணைந்தது: எனவே, ஒரு அறிவியல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற மதம் அதிலிருந்து பெறப்படுகிறது. "பாசிட்டிவிஸ்ட் நாட்காட்டி" அடிப்படையில், இதில் சர்ச்சின் நெறிமுறை, வழிபாட்டு மற்றும் கோட்பாட்டு கூறுகள் மாற்றப்படுகின்றன, இருப்பினும், புதிய பாதிரியார்கள் பாசிடிவிஸ்ட் அறிவுஜீவிகள், சமூகவியலாளர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள்.

ஆபத்தில் உள்ளது, பரலோகம் (பெரிய சராசரி அல்லது பெரிய சூழல் என்று அழைக்கப்படும்), பூமி (பெரிய ஃபெடிஷ்) ஆகியவற்றால் ஆன ஒரு நேர்மறைவாத முக்கோணத்தின் பார்வையில், உச்சநிலை-மனிதநேயம் பற்றிய கருத்து உள்ளது. மற்றும் மனிதநேயம் (பெரியவர்).

சுருக்கமாகச் சொன்னால், மதம் என்பது நாத்திகரான காம்டேவால் அடக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது மனிதனே தவிர, தெய்வீகம் அல்ல, புனிதர்களின் வழிபாட்டு முறை அல்ல, ஆனால் மாவீரர்களின் சிவில் வரலாறு என்று மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது. மற்றும் அறிவியல் வரலாறு.

அவரது தாயுடன் வாழத் திரும்பிய பிறகு, அகஸ்டே பணிப்பெண் சோஃபியை ஏற்றுக்கொள்கிறார், பின்னர் 1848 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு புரட்சியில் கவனம் செலுத்துகிறார், இது குறைந்தபட்சம் ஆரம்பத்தில், அவரை உயர்த்துகிறது. எவ்வாறாயினும், லூயிஸ் நெப்போலியனை (நெப்போலியன் III) முன்பு ஆதரித்திருந்தாலும், சமூகம் ஒரு ஒழுங்கான மற்றும் பகுத்தறிவு வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை என்பதை உணர்ந்து, அவரை விமர்சிக்கிறார் என்பதை அவர் உணர்ந்தவுடன், விரைவில் அதிலிருந்து விலகி இருக்க முடிவு செய்கிறார்.

இரண்டாவது பாசிடிவிசம்

1950 களில் தொடங்கி, அவர் இரண்டாவது பாசிடிவிசத்தை நோக்கி நகர்கிறார், இது விஞ்ஞானத்தின் உண்மையான மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய கட்டமாகும். Clothilde மரணம். வெளிப்படையான மனநிலை மாற்றங்களால் அவதிப்பட்டு, இந்த காலகட்டத்தில் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி பழமைவாதம் முதல் முற்போக்குவாதம் வரை இருந்தார்: இந்த காரணத்திற்காக இன்று அறிஞர்கள் புரிந்துகொள்வது கடினம், காம்டியின் சிந்தனையின் இந்த கட்டம் முதல் படைப்புகளில் ஏற்கனவே உள்ள கூறுகளின் எளிய வளர்ச்சியாக கருதப்பட வேண்டும். , மறுக்க முடியாத ஒத்திசைவின் கோட்டின்படி, அல்லது வெறுமனே ஒரு உயர்ந்த மனதின் பேராசையின் விளைவாக: மிகவும் பரவலான போக்கு சாய்ந்துகொள்வதாகும்.முதல் பார்வை, இருப்பினும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் காம்டேவின் ஆன்மா மற்றும் மனதைக் குறிக்கும் அதிகப்படியான உற்சாகம் மற்றும் நரம்புத் தளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

ஆகஸ்ட் காம்டே 5 செப்டம்பர் 1857 அன்று பாரிஸில் ஐம்பத்தொன்பது வயதில் இறந்தார், ஒருவேளை வயிற்றுக் கட்டியின் காரணமாக உள் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது. எனவே, அவர் தனது சமீபத்திய வேலையை முடிக்காமல் விட்டுவிடுகிறார், " மனிதகுலத்தின் இயல்பான நிலைக்கு ஏற்புடைய கருத்துகளின் அகநிலை அமைப்பு அல்லது உலகளாவிய அமைப்பு ". அவரது உடல் Père-Lachaise கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.