Biografija

• Život
• Auguste Comte i pozitivizam
• Comte i religija
• Drugi pozitivizam

Auguste Comte je bio francuski filozof i sociolog: on se općenito smatra ocem pozitivizma, kao inicijatorom ove filozofske struje. On je bio taj koji je skovao termin " socijalna fizika ".

Život

Auguste Comte - čije je puno ime Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - rođen je 19. januara 1798. u Montpellieru (Francuska) u katoličkoj porodici neprijateljski raspoloženoj prema revolucionarnoj i Napoleonovoj vladi vlada. Nakon što je sa šesnaest godina upisao Ecole polytecnique u Parizu, 1817. godine imao je priliku upoznati filozofa Saint-Simona, socijalističke misli, čiji je postao sekretar: bio je to početak saradnje koja će trajati sedam godina. godine.

Nakon što je 1822. objavio " Plan naučnog rada neophodnog za reorganizaciju društva ", Auguste Comte upoznaje djevojku po imenu Caroline Massin: prostitutku, vanbračnu kćer provincijskih glumaca, koja je u zadužen za vođenje čitaonice. Njih dvoje su se venčali u februaru 1825. godine, ali od samog početka brak je prošao bez ikakvih događaja.

Počevši od 1826. godine, Comte je držao tečaj filozofije u svom domu, koji je međutim bio primoran da prekine neko vrijeme kasnije zbog psihičke nelagode koja ga je dovela dodepresija, uzrokovana u suštini izdajama njegove žene: problem koji će ga proganjati cijeli život i koji će u više navrata natjerati Ogista Konta da pokuša samoubistvo.

Auguste Comte i pozitivizam

Godine 1830. objavljen je prvi od šest tomova koji čine "Kurs pozitivne filozofije": djelo je već od prve knjige doživjelo veliki uspjeh, što međutim ne rezultira nikakvim akademskim priznanjem za autora. Rad je posvećen konstrukciji sociologije : društvene fizike koja je podijeljena na statičku granu i dinamičku granu.

Prvi se zasniva na konceptu poretka, jer su njegov objekt trajne strukture u društvu; drugi je, međutim, zasnovan na konceptu progresa, jer za cilj ima transformacije tokom vremena.

Godine 1844. Auguste Comte je predložio " Raspravu o pozitivnom duhu ", jedan od najboljih sažetaka njegovih misli, povodom popularnog kursa astronomije: međutim, upravo je te godine je izgubio mjesto ispitivača, što je za njega sa ekonomske tačke gledišta loš udarac. Od tog trenutka, Comte je uspio preživjeti u velikim teškoćama samo koristeći se subvencijama koje su mu garantirali njegovi učenici i prijatelji.

Kont i religija

U međuvremenu, ostavivši svojeburan brak, upoznaje mladu sestru jednog od svojih učenika, po imenu Clothilde de Vaux: ubrzo se zaljubljuje u nju, ali to je strast koja nije uzvraćena, i zato što djevojka, oboljela od tuberkuloze, odbija njegovu ponudu za brak i umire u roku od nekoliko mjeseci.

Ova epizoda na kraju još više preuveličava Comteove psihičke probleme, a također pomaže utjecati na njegovo razmišljanje usmjeravajući ga prema religiji: ali to nije tradicionalna religija, kao što pokazuje "Pozitivistički katekizam", izraz naučna filozofija koja idealizira lik Klotilde i nauku. Umjesto toga, to je pozitivistička religija, rezultat prerade različitih idealnih i mističnih koncepcija romantizma, lišena – međutim – kršćanskog porijekla i u kombinaciji s prosvjetiteljskom vizijom: dakle, naučna i sekularna religija proizlazi iz nje, koja je zasnovan na "pozitivističkom kalendaru" u kojem su transponirani etički, liturgijski i doktrinarni elementi Crkve gdje su, međutim, novi svećenici pozitivistički intelektualci, sociolozi i naučnici.

U igri je koncepcija Vrhovnog Bića-Čovječanstva, sa stanovišta pozitivističke trijade koja se sastoji od Prostora (tzv. Velika sredina ili Veliko okruženje), Zemlje (Veliki fetiš) i Čovečanstvo (Veliko Biće).

Religija, ukratko, nije potisnuta od strane ateista Konta, već se reinterpretira tako da se poštuje čovjek, a ne božanstvo: dakle, više ne kult svetaca, već kult heroja građanske povijesti i naučne istorije.

Nakon što se vratio živjeti sa svojom majkom, Auguste usvaja sluškinju Sophie, a zatim se koncentriše na Francusku revoluciju 1848. koja ga, barem u početku, uzdiže. Ubrzo, međutim, odlučuje da se distancira od toga, kada uviđa da društvo nije uređeno na uredan i racionalan način i pokazuje se kritičnim prema Luju Napoleonu (Napoleon III), iako ga je on ranije podržavao.

Drugi pozitivizam

Počevši od 1950-ih, on se kreće ka drugom pozitivizmu, novoj fazi koja se temelji na pravoj religiji nauke, na koju su vjerovatno uticale i teškoće koje su proizašle iz smrt Clothilde. Pateći od očiglednih promjena raspoloženja, u ovom periodu francuski filozof se kretao od konzervativizma do progresivizma: također iz tog razloga danas je naučnicima teško razumjeti treba li ovu fazu Comtijeve misli smatrati jednostavnim razvojem elemenata koji su već prisutni u prvim radovima. , prema liniji neosporne koherentnosti, ili jednostavno rezultat buncanja uzvišenog uma: najrasprostranjenija je tendencija naginjanja kaprva vizija, međutim uzimajući u obzir preuzbuđenje i neurozu koji karakteriziraju Comteovu dušu i um u posljednjem periodu njegovog života.

August Comte umro je 5. septembra 1857. u Parizu, u dobi od pedeset devet godina, nakon unutrašnjeg krvarenja vjerovatno zbog tumora želuca. Tako ostavlja nedovršeno svoje najnovije djelo pod naslovom " Subjektivni sistem ili univerzalni sistem koncepcija svojstvenih normalnom stanju Čovječanstva ". Njegovo tijelo je pokopano na groblju Père-Lachaise.