Biografi

• Kehidupan
• Auguste Comte dan Positivisme
• Comte dan agama
• Positivisme Kedua

Auguste Comte adalah seorang filsuf dan sosiolog Prancis: ia secara umum dianggap sebagai bapak Positivisme, karena ia adalah penggagas aliran filosofis ini. Dialah yang menciptakan istilah ' fisika sosial ".

Kehidupan

Auguste Comte - yang bernama lengkap Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - lahir pada tanggal 19 Januari 1798 di Montpellier (Prancis) dalam sebuah keluarga Katolik yang memusuhi pemerintah revolusioner dan pemerintahan Napoleon. Dia masuk ke Ecole polytecnique di Paris pada usia enam belas tahun dan pada tahun 1817 berkesempatan untuk bertemu dengan filsuf Saint-Simon, seorang pemikir sosialis, yangSekretaris: Ini adalah awal dari kolaborasi yang akan berlangsung selama tujuh tahun.

Setelah diterbitkan pada tahun 1822 ' Rencana kerja ilmiah yang diperlukan untuk menata ulang masyarakat "Auguste Comte bertemu dengan seorang gadis bernama Caroline Massin: seorang pelacur, anak haram dari aktor provinsi, yang mengelola sebuah ruang baca. Keduanya menikah pada bulan Februari 1825, tetapi sejak awal pernikahan itu tidak nyaman.

Mulai tahun 1826, Comte mengadakan kursus filsafat Namun, ia terpaksa menghentikannya beberapa waktu kemudian karena ketidaknyamanan psikologis yang membuatnya depresi, yang pada dasarnya disebabkan oleh pengkhianatan istrinya: masalah yang akan menghantuinya sepanjang hidupnya, dan yang pada lebih dari satu kesempatan akan mendorong Auguste Comte untuk mencoba bunuh diri.

Auguste Comte dan Positivisme

Pada tahun 1830, buku pertama dari enam jilid yang membentuk 'Kursus Filsafat Positif' diterbitkan: sejak buku pertama, karya ini sukses besar, yang, bagaimanapun, tidak menghasilkan pengakuan akademis apa pun bagi penulisnya. Karya ini didedikasikan untuk pembangunan sosiologi fisika sosial yang dibagi menjadi cabang statis dan cabang dinamis.

Yang pertama didasarkan pada konsep keteraturan, karena memiliki objek struktur permanen dalam masyarakat; yang kedua, di sisi lain, didasarkan pada konsep kemajuan, karena memiliki objek transformasi dalam perjalanan waktu.

Pada tahun 1844, Auguste Comte mengusulkan ' Wacana Semangat Positif "salah satu sintesis terbaik dari pemikirannya, pada kesempatan kursus astronomi yang populer: namun, pada tahun itu juga ia kehilangan posisinya sebagai penguji, yang merupakan pukulan buruk baginya secara finansial. Sejak saat itu, Comte berhasil bertahan hidup di tengah-tengah kesulitan besar hanya dengan memanfaatkan subsidi yang diberikan kepadanya oleh murid dan teman-temannya.

Comte dan agama

Sementara itu, setelah meninggalkan pernikahannya yang penuh badai, ia bertemu dengan adik perempuan dari salah satu muridnya, bernama Clothilde de Vaux: ia segera jatuh cinta padanya, tetapi itu adalah hasrat yang tidak terbalas, paling tidak karena gadis itu, yang menderita TBC, menolak lamarannya dan meninggal dalam beberapa bulan.

Episode ini pada akhirnya semakin memperbesar masalah psikis Comte, dan juga berkontribusi dalam mempengaruhi pemikirannya dengan mengarahkannya ke arah agama: tetapi ini bukan agama tradisional, seperti yang ditunjukkan oleh 'Katekismus Positivis', sebuah ekspresi filosofi ilmuwan yang mengidealkan sosok Clothilde dan ilmu pengetahuan. Sebaliknya, ini adalah agamapositivis, hasil dari pengerjaan ulang berbagai konsepsi ideal dan mistis romantisme, yang dirampas - bagaimanapun juga - dari turunan Kristiani mereka dan digabungkan dengan visi Pencerahan: hasilnya adalah sebuah agama saintis dan sekularis, berdasarkan 'kalender positivis' di mana elemen-elemen etis, liturgi, dan doktrinal Gereja ditransformasikan, di mana, bagaimanapun juga, para imam yang baru adalahintelektual, sosiolog, dan ilmuwan positivis.

Yang dipertaruhkan adalah konsepsi tentang Makhluk Tertinggi-Kemanusiaan, dari sudut pandang tiga serangkai positivis yang terdiri dari Ruang (yang disebut sebagai Medium Besar atau Lingkungan Besar), Bumi (Fetis Besar), dan Kemanusiaan (Makhluk Tertinggi).

Singkatnya, agama tidak ditekan oleh Comte yang ateis, tetapi ditafsirkan ulang sehingga yang disembah adalah manusia dan bukan dewa: bukan lagi kultus orang-orang suci, oleh karena itu, tetapi para pahlawan dalam sejarah peradaban dan sejarah ilmiah.

Kembali tinggal bersama ibunya, Auguste mengadopsi pelayan Sophie, dan kemudian berfokus pada Revolusi Prancis 1848, yang, setidaknya pada awalnya, meninggikan dirinya. Namun, segera, ia memutuskan untuk menjauhkan diri darinya, karena ia menyadari bahwa masyarakat tidak terorganisir dengan cara yang teratur dan rasional, dan kritis terhadap Louis Napoleon (Napoleon III), meskipun ia didukung olehdidahulukan.

Positivisme Kedua

Dari tahun 1950-an dan seterusnya, ia bergerak menuju positivisme kedua, sebuah fase baru yang didasarkan pada agama ilmu pengetahuan yang sejati, yang mungkin juga dipengaruhi oleh ketidaknyamanan yang diakibatkan oleh kematian Clothilde. Menderita perubahan suasana hati yang nyata, filsuf Prancis ini berkisar dari konservatisme hingga progresivisme selama periode ini.Para sarjana memahami apakah fase pemikiran Comti ini harus dianggap sebagai pengembangan sederhana dari elemen-elemen yang sudah ada dalam karya-karya awalnya, di sepanjang garis koherensi yang tidak perlu dipertanyakan lagi, atau secara sepele hasil dari delusi pikiran yang ditinggikan: kecenderungan yang paling luas adalah condong ke arah pandangan pertama, dengan mempertimbangkan kegembiraan dan neurosis yang berlebihan yang menjadi ciriPikiran dan jiwa Comte di periode terakhir hidupnya.

Agustus Comte meninggal pada tanggal 5 September 1857 di Paris, pada usia lima puluh sembilan tahun, setelah mengalami pendarahan internal yang mungkin disebabkan oleh tumor perut. Dia meninggalkan karya terakhirnya yang belum selesai, yang berjudul ' Sistem konsepsi subjektif atau universal yang sesuai dengan keadaan normal Kemanusiaan "Jenazahnya dimakamkan di pemakaman Père-Lachaise.