Biografija

• Življenje
• Auguste Comte in pozitivizem
• Comte in religija
• Drugi pozitivizem

Auguste Comte je bil francoski filozof in sociolog: na splošno velja za očeta pozitivizma, saj je bil začetnik tega filozofskega toka. družbena fizika ".

Življenje

Auguste Comte - s polnim imenom Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - se je rodil 19. januarja 1798 v Montpellieru (Francija) v katoliški družini, ki je bila sovražna revolucionarni vladi in Napoleonu. Pri šestnajstih letih se je vpisal na Polytecnique Ecole v Parizu in leta 1817 imel priložnost spoznati filozofa Saint-Simona, socialističnega misleca, kateregasekretar: to je začetek sodelovanja, ki bo trajalo sedem let.

Po objavi leta 1822 Načrt za znanstveno delo, potrebno za reorganizacijo družbe "Auguste Comte spozna dekle Caroline Massin: prostitutko, nezakonsko hčer provincialnih igralcev, ki vodi čitalnico. Februarja 1825 se poročita, vendar je zakon že od začetka negotov.

Comte je od leta 1826 dalje vodil tečaj filozofije Vendar je moral nekaj časa pozneje prekiniti zaradi psihološkega nelagodja, ki ga je pripeljalo do depresije, predvsem zaradi ženinih izdajstev: težava, ki ga je preganjala vse življenje in ki ga je večkrat privedla do tega, da je Auguste Comte poskus samomora.

Auguste Comte in pozitivizem

Leta 1830 je izšel prvi od šestih zvezkov, ki sestavljajo "Tečaj pozitivne filozofije": že od prve knjige je delo doživelo velik uspeh, ki pa avtorju ni prinesel akademskega priznanja. Delo je posvečeno gradnji sociologija družbena fizika, ki se deli na statično in dinamično vejo.

Prvi temelji na konceptu reda, saj so njegov predmet stalne strukture v družbi, drugi pa temelji na konceptu napredka, saj so njegov predmet transformacije v času.

Leta 1844 je Auguste Comte predlagal Razprava o pozitivnem duhu " eno najboljših sintez svoje misli, ob priljubljenem tečaju astronomije: vendar je še istega leta izgubil mesto izpraševalca, kar je zanj pomenilo hud finančni udarec. Odtlej je Comte med velikimi težavami preživel le tako, da je izkoristil subvencije, ki so mu jih odobrili njegovi učenci in prijatelji.

Comte in religija

Medtem, ko je pustil za seboj buren zakon, spozna mlado sestro enega od svojih učencev, Clothilde de Vaux, v katero se kmalu zaljubi, vendar ta strast ni vzajemna, tudi zato, ker dekle, ki zboli za tuberkulozo, zavrne njegov predlog za poroko in v nekaj mesecih umre.

Ta epizoda na koncu še bolj poveča Comtove psihične težave, poleg tega pa vpliva na njegovo razmišljanje, saj ga usmerja k religiji: vendar to ni tradicionalna religija, kar dokazuje "Pozitivistični katekizem", izraz znanstvene filozofije, ki idealizira lik Clothilde in znanosti. Gre za religijopozitivistična, rezultat predelave različnih idealnih in mističnih konceptov romantike, ki pa jim je bila odvzeta krščanska izpeljava in so bili združeni z razsvetljensko vizijo: rezultat je scientistična in sekularistična religija, ki temelji na "pozitivističnem koledarju", v katerega so preneseni etični, liturgični in doktrinarni elementi Cerkve, kjer pa so novi duhovnikipozitivistični intelektualci, sociologi in znanstveniki.

Gre za pojmovanje najvišjega bitja - človeštva z vidika pozitivistične triade, ki jo sestavljajo prostor (tako imenovani Veliki medij ali Veliko okolje), Zemlja (Veliki fetiš) in človeštvo (Veliko bitje).

Skratka, ateist Comte religije ne zatre, ampak jo reinterpretira tako, da časti človeka in ne božanstva: ne gre več za kult svetnikov, ampak za kult junakov civilne in znanstvene zgodovine.

Po vrnitvi k materi Auguste posvoji služkinjo Sophie in se posveti francoski revoluciji leta 1848, ki ga vsaj na začetku navduši, vendar se kmalu odloči, da se bo od nje oddaljil, saj spozna, da družba ni urejena in racionalna, ter je kritičen do Ludvika Napoleona (Napoleona III.), čeprav ga podpira vprednost.

Drugi pozitivizem

Od petdesetih let dalje se je usmeril v drugi pozitivizem, novo fazo, ki je temeljila na resnični religiji znanosti, na katero je verjetno vplivalo tudi nelagodje zaradi Clothildine smrti. Francoski filozof, ki je trpel zaradi očitnih nihanj razpoloženja, je v tem obdobju nihal od konservativizma do progresivizma.učenjaki ne razumejo, ali je treba to fazo Comtijeve misli obravnavati kot preprost razvoj elementov, ki so bili prisotni že v njegovih zgodnjih delih, po liniji nedvomne koherentnosti, ali kot trivialen rezultat blodenj vzvišenega uma: najbolj razširjena težnja je, da se nagiba k prvemu mnenju, ob upoštevanju pretirane vznesenosti in nevroze, ki sta značilni zaComtovega uma in duše v zadnjem obdobju njegovega življenja.

August Comte umrl 5. septembra 1857 v Parizu v devetinpetdesetem letu starosti zaradi notranje krvavitve, ki je bila verjetno posledica želodčnega tumorja. Subjektivni ali univerzalni sistem pojmov, ki so značilni za normalno stanje človeštva. "Njegovo truplo je pokopano na pokopališču Père-Lachaise.