ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

• ಜೀವನ
• ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ
• ಕಾಮ್ಟೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ
• ಎರಡನೇ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ

ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ ಒಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು: ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಾಗಿ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂನ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು " ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ " ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ಜೀವನ

ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ - ಇಸಿಡೋರ್ ಮೇರಿ ಆಗಸ್ಟೆ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು - 19 ಜನವರಿ 1798 ರಂದು ಮಾಂಟ್‌ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸರ್ಕಾರ. ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಕೋಲ್ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವರು 1817 ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾದರು: ಇದು ಏಳು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವ ಸಹಯೋಗದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳು.

1822 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ " ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆ ", ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಮಾಸಿನ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಪ್ರಾಂತೀಯ ನಟರ ವೇಶ್ಯೆ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಗಳು. ವಾಚನಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಇಬ್ಬರೂ ಫೆಬ್ರವರಿ 1825 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮದುವೆಯು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿತ್ತು.

1826 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕಾಮ್ಟೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು.ಖಿನ್ನತೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ದ್ರೋಹಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನು ಕಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ ಅನ್ನು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಮತ್ತು ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ

1830 ರಲ್ಲಿ, "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: ಕೆಲಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಗದವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಆದೇಶದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಸ್ತುವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ರಚನೆಗಳು; ಎರಡನೆಯದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ.

1844 ರಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟೆ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾರಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ " ಧನಾತ್ಮಕ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಪ್ರವಚನ " ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರೀಕ್ಷಕ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಕಾಮ್ಟೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ತನಗೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಸಹಾಯಧನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಬದುಕಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಕಾಮ್ಟೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮದುವೆ, ಅವನು ಕ್ಲೋಥಿಲ್ಡೆ ಡಿ ವಾಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಂಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹುಡುಗಿ ಅವನ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸಂಚಿಕೆಯು ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು "ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ" ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ಲೋಥಿಲ್ಡೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವಿವಿಧ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಂಚಿತ - ಆದಾಗ್ಯೂ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಧರ್ಮವು ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು "ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೈತಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ಸ್ಪೇಸ್ (ಗ್ರೇಟ್ ಮೀನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೇಟ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಭೂಮಿ (ಗ್ರೇಟ್ ಫೆಟಿಶ್) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ತ್ರಿಕೋನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಬೀಯಿಂಗ್-ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ (ಮಹಾನ್ ಜೀವಿ).

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಧರ್ಮವು ನಾಸ್ತಿಕ ಕಾಮ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂತರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀರರ ನಾಗರಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಇತಿಹಾಸ.

ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟೆ ಸೇವಕಿ ಸೋಫಿಯನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ 1848 ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕನಿಷ್ಠ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ (ನೆಪೋಲಿಯನ್ III) ನನ್ನು ತಾನು ಹಿಂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ

1950 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೊಸ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೋಥಿಲ್ಡೆ ಸಾವು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬಂದರು: ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮ್ಟಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಹಂತವನ್ನು ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಅಂಶಗಳ ಸರಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ಇಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. , ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ರೇಖೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಬ್ಬರದ ಫಲಿತಾಂಶ: ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಡೆಗೆ ವಾಲುವುದುಮೊದಲ ದೃಷ್ಟಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನರರೋಗವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ ಕಾಮ್ಟೆ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ 5 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1857 ರಂದು ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಬಹುಶಃ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗೆಡ್ಡೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ನಂತರ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು " ಮನುಷ್ಯತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ " ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪೆರೆ-ಲಚೈಸ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.