Biografiya

• Hayot
• Avgust Kont va pozitivizm
• Kont va din
• Ikkinchi pozitivizm

August Comte frantsuz faylasufi va sotsiologi edi: u odatda pozitivizmning otasi, bu falsafiy oqimning tashabbuskori sifatida qabul qilinadi. Aynan u « ijtimoiy fizika » atamasini kiritgan.

Hayot

August Comte - to'liq ismi Isidor Mari Auguste Fransua Xavier Comte - 1798 yil 19 yanvarda Monpelyeda (Fransiya) inqilobiy hukumat va Napoleon hukumatiga dushman bo'lgan katolik oilasida tug'ilgan. hukumat. O'n olti yoshida Parijdagi Ekole politexnikasiga o'qishga kirib, 1817 yilda u kotib bo'lgan sotsialistik tafakkur faylasufi Sent-Simon bilan uchrashish imkoniga ega bo'ldi: bu etti yil davom etadigan hamkorlikning boshlanishi edi. yillar.

1822 yilda nashr etilgan " Jamiyatni qayta tashkil etish uchun zarur bo'lgan ilmiy ish rejasi " ni nashr etgandan so'ng, Auguste Comte Caroline Massin ismli qiz bilan uchrashadi: fohisha, viloyat aktyorlarining noqonuniy qizi. o'qish zalini boshqarish mas'uliyati. Ikkalasi 1825 yil fevralda turmush qurishdi, lekin boshidanoq nikoh hech qanday muammosiz edi.

1826 yildan boshlab, Kont o'z uyida falsafa kursini o'tkazdi, ammo u bir muncha vaqt o'tgach, psixologik noqulaylik tufayli uni to'xtatib qo'yishga majbur bo'ldi.asosan xotinining xiyonati tufayli yuzaga kelgan ruhiy tushkunlik: uni butun umri davomida bezovta qiladigan va bir necha marta Avgust Kontni o'z joniga qasd qilishga urinishi mumkin bo'lgan muammo.

Auguste Comte va pozitivizm

1830 yilda "Ijobiy falsafa kursi" ni tashkil etuvchi olti jilddan birinchisi nashr etildi: ish birinchi kitobdan allaqachon katta muvaffaqiyatga erishdi, ammo bu muallifning akademik tan olinishiga olib kelmaydi. Maqola sotsiologiya qurilishiga bag'ishlangan: statik va dinamik sohaga bo'lingan ijtimoiy fizika.

Birinchisi tartib tushunchasiga asoslanadi, chunki uning ob'ekti jamiyatdagi doimiy tuzilmalardir; ikkinchisi esa taraqqiyot kontseptsiyasiga asoslanadi, chunki uning ob'ekti vaqt o'tishi bilan o'zgarishlarga ega.

1844-yilda Avgust Kont mashhur astronomiya kursi munosabati bilan o'z fikrining eng yaxshi xulosalaridan biri bo'lgan " Ijobiy ruh haqida nutq "ni taklif qildi: ammo, bu aniq edi. o'sha yili u imtihonchi lavozimini yo'qotdi, bu uning uchun iqtisodiy nuqtai nazardan yomon zarba. O'sha paytdan boshlab, Comte shogirdlari va do'stlari tomonidan kafolatlangan subsidiyalardan foydalangan holda katta qiyinchiliklarda omon qolishga muvaffaq bo'ldi.

Comte va din

Ayni paytda o'zinikini ortda qoldirganbo'ronli nikohda, u o'z shogirdlaridan birining Klotilde de Vo ismli singlisini uchratadi: u tez orada uni sevib qoladi, lekin bu ehtiros o'zaro qaytarilmaydi, chunki sil kasalligi bilan og'rigan qiz uning turmush qurish taklifini rad etadi. va bir necha oy ichida vafot etadi.

Ushbu epizod Kontning ruhiy muammolarini yanada bo'rttirish bilan yakunlanadi, shuningdek, uning tafakkuriga uni dinga yo'naltirish orqali ta'sir o'tkazishga yordam beradi: ammo bu an'anaviy din emas, buni "Pozitivist katexizm" ko'rsatadi. Klothilde va ilm-fan figurasini ideallashtiradigan ilmiy falsafa. Buning o'rniga, bu pozitivistik din bo'lib, romantizmning turli ideal va mistik kontseptsiyalarini qayta ishlash natijasi bo'lib, xristian kelib chiqishidan mahrum bo'lgan va ma'rifiy qarashlar bilan birlashtirilgan: shuning uchun ilmiy va dunyoviy din undan kelib chiqadi. Cherkovning axloqiy, liturgik va doktrinal elementlari o'zgartirilgan "Pozitivistik kalendar" ga asoslangan, ammo yangi ruhoniylar pozitivist ziyolilar, sotsiologlar va olimlardir.

Kosmosdan (Buyuk O'rtacha yoki Buyuk Atrof-muhit deb ataladigan), Yerdan (Buyuk Fetish) tashkil topgan pozitivistik triada nuqtai nazaridan, Oliy mavjudot-insoniyat tushunchasi xavf ostida. va Insoniyat (Buyuk mavjudot).

Xulosa qilib aytganda, din ateist Kont tomonidan bostirilmaydi, balki ilohiylik emas, balki inson bo'lishi uchun qayta talqin qilinadi: shuning uchun endi azizlarga sig'inish emas, balki fuqarolik tarixi qahramonlari. va ilmiy tarix.

Onasi bilan yashashga qaytganidan so'ng, Avgust xizmatchi Sofini asrab oladi va keyin e'tiborini 1848 yilgi frantsuz inqilobiga qaratadi, bu esa hech bo'lmaganda uni ulug'laydi. Biroq ko‘p o‘tmay, jamiyat tartibli va oqilona tashkil etilmaganini anglab, ilgari uni qo‘llab-quvvatlagan bo‘lsa-da, Lui Napoleon (Napoleon III) ga tanqidiy munosabatda bo‘lishini anglab etgach, undan uzoqlashishga qaror qiladi.

Ikkinchi pozitivizm

1950-yillardan boshlab u ikkinchi pozitivizmga, ya'ni haqiqiy fan diniga asoslangan yangi bosqichga o'tadi. Klotildning o'limi. Aniq kayfiyat o'zgarishlaridan aziyat chekkan, bu davrda frantsuz faylasufi konservatizmdan progressivizmgacha bo'lgan: shuning uchun ham bugungi kunda olimlar uchun Komti tafakkurining ushbu bosqichini birinchi asarlarda mavjud bo'lgan elementlarning oddiy rivojlanishi deb hisoblash kerakligini tushunish qiyin. , shubhasiz uyg'unlik chizig'iga ko'ra yoki shunchaki yuksak ongning g'alayonlari natijasi: eng keng tarqalgan tendentsiya - bu tomonga suyanish.birinchi ko'rish, ammo uning hayotining so'nggi davridagi Comtening ruhi va ongiga xos bo'lgan haddan tashqari hayajon va nevrozni hisobga olgan holda.

Agust Comte 1857-yil 5-sentabrda Parijda ellik to‘qqiz yoshida, ehtimol, oshqozon shishi tufayli ichki qon ketishidan keyin vafot etdi. Shunday qilib, u " Insoniyatning normal holatiga mos keladigan tushunchalarning sub'ektiv tizimi yoki universal tizimi " deb nomlangan so'nggi ishini tugallanmagan holda qoldiradi. Uning jasadi Per-Lachaise qabristoniga dafn etilgan.