Jînenîgarî

• Jiyan
• Auguste Comte û pozîtîvîzm
• Comte û ol
• pozîtîvîzma duyemîn

Auguste Comte fîlozof û civaknasekî Fransî bû: ew bi giştî wek bavê pozîtîvîzmê, wek destpêkerê vê herikîna felsefî tê dîtin. Yê ku têgîna " fîzîka civakî " çêkir ew bû.

Jiyan

Auguste Comte - ku navê wî Isidore Marie Auguste François Xavier Comte ye - di 19 Çile 1798 de li Montpellier (Fransa) di malbatek katolîk de ku dijminê hukûmeta şoreşger û Napoleon bû. rêvebir. Di şazdeh saliya xwe de li Parîsê dikeve Ecole polytecnique, di sala 1817-an de fersenda wî çêbû ku bi fîlozof Saint-Simon, yê ramana sosyalîst re, ku ew bû sekreterê wî nas bike: ev destpêka hevkariyek bû ku dê heftan berdewam bike. salan.

Piştî ku di sala 1822-an de " Plana xebata zanistî ya ku ji bo ji nû ve organîzekirina civakê pêwîst e " çap kir, Auguste Comte keçek bi navê Caroline Massin nas dike: fahîşe, keça neqanûnî ya aktorên parêzgehê, ku li berpirsiyariya birêvebirina odeya xwendinê. Herdu di Sibata 1825-an de zewicîn, lê ji destpêkê ve zewac bêserûber bû.

Ji sala 1826-an pê ve, Comte li mala xwe kursa felsefeyê li dar xist, lêbelê ji ber nerehetiyeke psîkolojîk a ku bû sedema wî ew neçar ma ku demek şûnda rawestîne.depresiyon, ku di bingeh de ji ber xiyanetên jina wî çêdibe: pirsgirêkek ku dê wî di tevahiya jiyana wî de bikişîne, û ku ji carekê zêdetir dê Auguste Comte bike ku hewla xwekuştinê bide.

Auguste Comte û Pozîtîvîzm

Di sala 1830-an de, ji şeş cildên ku "Kursa Felsefeya Pozîtîv" pêk tînin yekemin hat weşandin: kar jixwe ji pirtûka yekem serkeftinek mezin bû. ku lêbelê ew ji bo nivîskarê tu nasnameyeke akademîk encam nade. Gotar ji bo avakirina civaknasî hatiye veqetandin: fîzîkeke civakî ya ku li şaxeke statîk û şaxeke dînamîk hatiye dabeşkirin.

Ya yekem li ser bingeha têgîna nîzamê ye, ji ber ku mebesta wê pêkhateyên daîmî yên civakê ne; ya duyem jî, li ser têgîna pêşketinê ya, ji ber ku weke armanca wê veguhertinên bi demê re hene.

Di sala 1844 de, Auguste Comte " Gotûbêja li ser Ruhê Positive ", yek ji kurtenivîsên herî baş ên ramana xwe, bi munasebeta qursek astronomî ya populer pêşniyar kir: lêbelê, ew tam bû. di wê salê de ku wî postê muayeneyê ji dest da, ku ji hêla aborî ve ji bo wî derbeyek xirab e. Ji wê gavê û pê ve, Comte di nav zehmetiyên mezin de tenê bi sûdwergirtina ji alîkariyên ku ji hêla şagirt û hevalên wî ve jê re hatine garantî kirin, bijî.

Comte û ol

Di vê navberê de, xwe li pey xwe hiştzewaca bi bahoz, ew bi xwişka ciwan a yek ji şagirtên xwe re, bi navê Clothilde de Vaux, nas dike: ew di demek kurt de evîndarê wê dibe, lê ew hewesek e ku nayê vegerandin, di heman demê de ji ber ku keçika ku bi nexweşiya zirav ve diçe, pêşniyara zewacê red dike. û di nava çend mehan de dimire.

Ev beş bi dawî dibe ku pirsgirêkên derûnî yên Comte hîn zêdetir mezin bike, û di heman demê de dibe alîkar ku bandorê li ramana wî bike bi arastekirina wê ber bi olê ve: lê ew ne olek kevneşopî ye, wekî ku ji hêla "Katekîzma Pozîtîvîst" ve hatî xuyang kirin. felsefeya zanistî ya ku fîgurê Clothilde û zanistê îdealîze dike. Di şûna wê de, ew olek pozîtîvîst e, encama ji nû ve xebitandina têgehên cûrbecûr ên îdeal û mîstîk ên romantîzmê ye, lêbelê - ji hilgirtina Xiristiyaniyê bêpar e û bi nêrînek Ronahî re tê hev kirin: ji ber vê yekê, olek zanistî û laîk jê tê, ku ev e. li ser bingeha "salnameya pozîtîvîst" ku tê de hêmanên etîk, lîturjîk û doktrînal ên Dêrê têne veguheztin ku lê, kahînan nû rewşenbîr, civaknas û zanyarên pozîtîvîst in.

Di metirsiyê de têgihîştinek Hebûna Bilind-Mirovahî ye, ji nihêrîna sêyeka pozîtîvîst ku ji Fezayê (ku jê re tê gotin Navgîna Mezin an Jîngeha Mezin), Erd (Fetîşa Mezin) pêk tê. û Mirovatî (Hebûna Mezin).

Bi kurtî, ol ji hêla Comte ateîst ve nayê tepisandin, lê ji nû ve tê şîrove kirin ku ew mirov e û ne xwedayî ye ku tê qewirandin: ji ber vê yekê, êdî ne perestiya pîrozan, lê ya lehengên dîroka sivîl. û dîroka zanistî.

Piştî ku vedigere ku bi diya xwe re bijî, Auguste xizmetkara Sophie qebûl dike, û dûv re balê dikişîne ser şoreşa fransî ya 1848-an ku, bi kêmanî di destpêkê de, wî bilind dike. Lê di demeke kurt de, ew biryar dide ku xwe ji vê yekê dûr bixe, dema ku pê dihese ku civak ne bi rêkûpêk û aqilane hatiye organîzekirin û îsbat dike ku rexnegiriya Louis Napoleon (Napoleon III) dike, her çend wî berê piştgirî da wî.

Pozîtîvîzma duyemîn

Ji salên 1950-î dest pê dike, ew ber bi pozîtîvîzma duyemîn ve diçe, qonaxeke nû ya ku li ser bingeha oleke rastîn a zanistê ye, ku belkî jî di bin bandora zehmetiyên ku ji encama wê derketine. mirina Clothilde. Di vê serdemê de fîlozofê Fransî ji muhafezekariyê bigire heya pêşverûparêziyê, ji ber guheztinên diyar ên dil dikişîne: her weha ji ber vê yekê îro ji zanyaran re dijwar e ku fam bikin ka gelo ev qonaxa ramana Comti divê wekî pêşveçûna hêsan a hêmanên ku di berhemên pêşîn de hene were hesibandin. , li gorî rêzek hevedudanî ya bê nîqaş, an jî bi tenê encama hejandina hişekî bilind: meyla herî berbelav meyla ber bivîzyona yekem, her çend zêde heyecan û neuroza ku ruh û hişê Comte di heyama dawîn a jiyana wî de diyar dike dihesibîne.

August Comte di 5ê Îlona 1857an de li Parîsê, di pêncî û neh saliya xwe de, ji ber xwînrêjiya hundurîn ku dibe ji ber nexweşiya mîdeyê mir. Ji ber vê yekê, ew xebata xwe ya dawî, bi sernavê " Sîstema sûbjektîf an jî pergala gerdûnî ya têgihanên xwerû li gorî rewşa normal ya Mirovahiyê " neqedandiye. Cenazeyê wî li goristana Père-Lachaise hatiye veşartin.