バイオグラフィー

• 人生
• オーギュスト・コントと実証主義
• コントと宗教
• 第二の実証主義

オーギュスト・コントはフランスの哲学者、社会学者であり、この哲学的潮流の創始者であることから、一般的には実証主義の父と考えられている。 この哲学的潮流を生み出したのは彼である。 社会物理学 ".

人生

オーギュスト・コント（フルネームはイシドール・マリー・オーギュスト・フランソワ・ザビエル・コント）は、1798年1月19日、モンペリエ（フランス）で、革命政府とナポレオンの支配に敵対するカトリックの家庭に生まれた。 歳でパリのエコール・ポリテクニックに入学し、1817年、社会主義思想家で哲学者のサン＝シモンと出会う機会を得た。秘書：7年間続くコラボレーションの始まりである。

1822年に出版された 社会の再編成に必要な科学的作業の計画 「オーギュスト・コントはキャロリーヌ・マッサンという少女と出会う。 1825年2月、2人は結婚するが、結婚当初から不穏な空気が流れる。

1826年、コントは、「ヴェニスの宰相」と呼ばれる。 哲学コース しかし、しばらくして、妻の裏切りが本質的な原因となってうつ病を発症し、精神的な不快感からこの仕事を中断せざるを得なくなった。 オーギュスト・コント 自殺未遂のために。

オーギュスト・コントと実証主義

1830年、『積極哲学講座』を構成する6巻のうちの第1巻が出版された。 第1巻から、この作品はすでに大成功を収めていたが、しかし、著者が学問的に認められるには至らなかった。 この作品は、『積極哲学講座』を構成する6巻のうちの第1巻が出版された。 社会学 社会物理学は、静的な枝と動的な枝に分かれている。

前者は秩序という概念に基づくもので、社会における恒久的な構造を対象としているからである。一方、後者は進歩という概念に基づくもので、時間の経過に伴う変化を対象としているからである。

1844年、オーギュスト・コンテは' 前向きな精神論 「しかし、その年、彼は試験官の地位を失い、経済的に大きな打撃を受けた。 それ以降、コントは弟子や友人たちからの補助金を活用することによってのみ、大きな困難の中で何とか生き延びることができた。

コントと宗教

一方、波乱に満ちた結婚生活を後にして、彼は教え子の若い妹クロチルド・ド・ヴォーと出会う。

このエピソードは、結局、コントの精神的問題をさらに大きくし、また、彼を宗教へと導くことによって、彼の思考に影響を与えることになった。 しかし、それは伝統的な宗教ではなく、『実証主義者のカテキズム』によって実証されているように、クロチルドの姿と科学を理想化する科学者哲学の表現なのである。 代わりに、それは宗教なのである。ロマン主義のさまざまな理想的・神秘的概念を、キリスト教に由来するものを取り除き、啓蒙思想と結びつけた結果、科学主義的で世俗主義的な宗教が生まれた。実証主義の知識人、社会学者、科学者たち。

宇宙（いわゆる大いなる媒体、大いなる環境）、地球（大いなる欲望）、そして人間（大いなる存在）からなる実証主義的な三位一体の視点から、至高の存在＝人間という概念が問われているのだ。

要するに、無神論者のコントによって宗教が抑圧されたのではなく、崇拝されるのは神ではなく人間であるように再解釈されたのである。したがって、もはや聖人崇拝ではなく、市民史や科学史の英雄崇拝なのである。

母親と一緒に暮らすようになったオーギュストは、メイドのソフィーを養子に迎え、1848年のフランス革命に注目する。を優先する。

第二の実証主義

1950年代以降、彼は第二の実証主義、すなわち真の科学宗教に基づく新たな段階へと向かうが、これはおそらく、クロチルドの死から生じた不快感も影響していたのだろう。 明らかな気分の変動に悩まされたこの時期のフランスの哲学者は、保守主義から進歩主義へと幅を利かせていた。コムティの思想のこの段階を、彼の初期の作品にすでに存在していた要素を、疑う余地のない一貫性のある線に沿って単純に発展させたものと考えるべきか、それとも高揚した精神の妄想の結果であると考えるべきかは、学者たちにもわからない。晩年のコンテの心と魂。

オーガスト・コンテ 1857年9月5日、胃の腫瘍によるものと思われる内出血のため、パリで59歳の若さで死去した。 このため、彼は未完のまま遺作となった。 主観的な体系、あるいは人類の正常な状態にふさわしい普遍的な概念体系 「彼の遺体はペール・ラシェーズ墓地に埋葬されている。