بیوگرافی

• زندگی
• آگوست کنت و پوزیتیویسم
• کنت و دین
• ثبات گرایی دوم

<6 آگوست کنت فیلسوف و جامعه شناس فرانسوی بود: او را عموماً پدر پوزیتیویسم و ​​آغازگر این جریان فلسفی می دانند. او بود که اصطلاح " فیزیک اجتماعی" را ابداع کرد.

زندگی

آگوست کنت - که نام کامل او ایزیدور ماری آگوست فرانسوا خاویر کنت است - در 19 ژانویه 1798 در مونپلیه (فرانسه) در خانواده ای کاتولیک متخاصم با دولت انقلابی و حکومت ناپلئون به دنیا آمد. دولت. پس از ورود به مدرسه پلی‌تکنیک در پاریس در سن شانزده سالگی، در سال 1817 فرصتی یافت تا با سن سیمون فیلسوف اندیشه سوسیالیستی ملاقات کند که منشی او شد: این آغاز همکاری بود که هفت سال طول کشید. سال ها.

پس از انتشار در سال 1822 " طرح کار علمی لازم برای سازماندهی مجدد جامعه "، آگوست کنت با دختری به نام کارولین ماسین آشنا می شود: فاحشه، دختر نامشروع بازیگران استانی، که در مسئولیت مدیریت اتاق مطالعه این دو در فوریه 1825 ازدواج کردند، اما از همان ابتدا ازدواج بدون حادثه بود.

از سال 1826، کنت یک دوره فلسفه را در خانه خود برگزار کرد، اما مدتی بعد به دلیل ناراحتی روانی که او را به این سمت کشاند، مجبور شد آن را به حالت تعلیق در آورد.افسردگی، که اساساً به دلیل خیانت های همسرش ایجاد می شود: مشکلی که او را در طول زندگی اش آزار می دهد و در بیش از یک بار آگوست کنت را به اقدام به خودکشی سوق می دهد.

آگوست کنت و پوزیتیویسم

در سال 1830، اولین جلد از شش جلدی که "دوره فلسفه اثباتی" را تشکیل می دهد منتشر شد: این اثر قبلاً از کتاب اول موفقیت بزرگی داشت. که با این حال هیچ گونه شناخت دانشگاهی برای نویسنده ایجاد نمی کند. این مقاله به ساخت جامعه شناسی اختصاص دارد: یک فیزیک اجتماعی که به شاخه ایستا و شاخه پویا تقسیم می شود.

اول مبتنی بر مفهوم نظم است، زیرا هدف آن ساختارهای دائمی در جامعه است. اما دومی مبتنی بر مفهوم پیشرفت است، زیرا دگرگونی‌ها در طول زمان را هدف خود دارد.

همچنین ببینید: بیوگرافی پترا ماگونی

در سال 1844، آگوست کنت " گفتمان در مورد روح مثبت " را که یکی از بهترین خلاصه‌های اندیشه او بود، به مناسبت یک دوره مشهور نجوم پیشنهاد کرد: با این حال، دقیقاً اینگونه بود. در آن سالی که پست ممتحن را از دست داد که از نظر اقتصادی برای او ضربه بدی است. از آن لحظه به بعد، کنت تنها با استفاده از یارانه هایی که شاگردان و دوستانش برای او تضمین می کردند، توانست در میان مشکلات بزرگ زنده بماند.

کنت و مذهب

در همین حال، پس از پشت سر گذاشتن خودازدواج طوفانی، او با خواهر جوان یکی از شاگردانش به نام کلوتیلد دوو آشنا می شود: به زودی عاشق او می شود، اما این علاقه ای است که متقابل نیست، همچنین به این دلیل که دختر مبتلا به سل، پیشنهاد ازدواج او را رد می کند. و در عرض چند ماه می میرد.

این قسمت به اغراق بیشتر در مورد مشکلات روانی کنت ختم می‌شود، و همچنین با هدایت آن به سمت مذهب به تأثیرگذاری بر تفکر او کمک می‌کند: اما این یک دین سنتی نیست، همانطور که توسط «کاتشیسم پوزیتیویستی» نشان داده شده است. فلسفه علمی که چهره کلوتیلد و علم را ایده آل می کند. در عوض، این یک دین پوزیتیویستی است که حاصل بازکاری مفاهیم مختلف آرمانی و عرفانی رمانتیسم است، اما از اشتقاق مسیحی محروم شده و با بینش روشنگری ترکیب شده است: بنابراین، یک دین علمی و سکولار از آن نشأت می‌گیرد. بر اساس «تقویم پوزیتیویستی» که در آن عناصر اخلاقی، مذهبی و اعتقادی کلیسا جابه‌جا می‌شوند، اما کشیش‌های جدید روشنفکران، جامعه‌شناسان و دانشمندان پوزیتیویست هستند.

مفهومی از هستی متعالی-انسانیت در خطر است، از دیدگاه یک سه گانه پوزیتیویستی که از فضا (به اصطلاح محیط بزرگ یا محیط بزرگ)، زمین (فتیش بزرگ) تشکیل شده است. و انسانیت (موجود بزرگ).

به طور خلاصه، دین توسط کنت ملحد سرکوب نمی‌شود، بلکه به گونه‌ای بازتفسیر می‌شود که انسان است و نه یک الوهیت که مورد احترام قرار می‌گیرد: بنابراین، دیگر فرقه مقدسین نیست، بلکه تاریخ مدنی قهرمانان است. و تاریخ علمی

پس از بازگشت برای زندگی با مادرش، آگوست خدمتکار سوفی را به فرزندی قبول می کند و سپس بر انقلاب فرانسه در سال 1848 تمرکز می کند که حداقل در ابتدا او را به تعالی می رساند. اما به زودی تصمیم می گیرد از آن فاصله بگیرد، وقتی متوجه می شود که جامعه به شیوه ای منظم و منطقی سازماندهی نشده است و ثابت می کند که از لویی ناپلئون (ناپلئون سوم) انتقاد می کند، حتی اگر قبلاً از او حمایت کرده بود.

همچنین ببینید: مارتا کارتابیا، بیوگرافی، برنامه درسی، زندگی خصوصی و کنجکاوی ها مارتا کارتابیا کیست

پوزیتیویسم دوم

او از دهه 1950 به سمت پوزیتیویسم دوم می رود، مرحله جدیدی که مبتنی بر دین واقعی علم است که احتمالاً متاثر از سختی های ناشی از آن نیز بوده است. مرگ کلوتیلد فیلسوف فرانسوی که از نوسانات خلقی آشکار رنج می برد، در این دوره طیف وسیعی از محافظه کاری تا ترقی گرایی را در بر می گرفت: همچنین به همین دلیل امروزه برای محققان دشوار است که درک کنند که آیا این مرحله از اندیشه کامتی را باید توسعه ساده عناصری دانست که قبلاً در آثار اولیه وجود داشت. بر اساس خطی از انسجام غیرقابل انکار، یا صرفاً نتیجه هشیارهای یک ذهن متعالی: گسترده ترین گرایش تمایل به سمت و سوی است.اولین چشم انداز، اما با در نظر گرفتن هیجان بیش از حد و روان رنجوری که مشخصه روح و ذهن کنت در آخرین دوره زندگی اوست.

آگوست کنت در 5 سپتامبر 1857 در پاریس در سن پنجاه و نه سالگی به دنبال خونریزی داخلی احتمالاً به دلیل تومور معده درگذشت. بنابراین، او آخرین کار خود را با عنوان « نظام ذهنی یا نظام جهانی مفاهیم مناسب وضعیت عادی بشریت » ناتمام می‌گذارد. جسد او در قبرستان پرلاشز به خاک سپرده شده است.