ជីវប្រវត្តិ

• ជីវិត
• Auguste Comte និង Positivism
• Comte និងសាសនា
• ភាពវិជ្ជមានទីពីរ

Auguste Comte គឺជាទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូជនជាតិបារាំង៖ ជាទូទៅគាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃលទ្ធិ Positivism ជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃចរន្តទស្សនវិជ្ជានេះ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានបង្កើតពាក្យ " រូបវិទ្យាសង្គម " ។

ជីវិត

Auguste Comte ដែលមានឈ្មោះពេញថា Isidore Marie Auguste François Xavier Comte កើតនៅថ្ងៃទី 19 ខែមករា ឆ្នាំ 1798 នៅទីក្រុង Montpellier (ប្រទេសបារាំង) ក្នុងគ្រួសារកាតូលិកដែលមានអរិភាពចំពោះរដ្ឋាភិបាលបដិវត្តន៍ និងរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ រដ្ឋាភិបាល។ ដោយបានចូល Ecole polytecnique នៅទីក្រុងប៉ារីសនៅអាយុ 16 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1817 គាត់មានឱកាសជួបជាមួយទស្សនវិទូ Saint-Simon នៃគំនិតសង្គមនិយមដែលគាត់បានក្លាយជាលេខា: វាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការសហការដែលនឹងមានរយៈពេលប្រាំពីរ។ ឆ្នាំ

បន្ទាប់ពីបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1822 " ផែនការនៃការងារវិទ្យាសាស្ត្រចាំបាច់ក្នុងការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ " Auguste Comte បានជួបក្មេងស្រីម្នាក់ឈ្មោះ Caroline Massin៖ ជាស្រីពេស្យា កូនស្រីមិនស្របច្បាប់របស់តារាសម្តែងខេត្ត ដែលស្ថិតនៅក្នុង បន្ទុកគ្រប់គ្រងបន្ទប់អាន។ អ្នក​ទាំង​ពីរ​បាន​រៀប​ការ​នៅ​ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ​១៨២៥ ប៉ុន្តែ​ចាប់​តាំង​ពី​ដើម​មក ការ​រៀប​ការ​គឺ​ជា​រឿង​មិន​ប្រក្រតី។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1826 លោក Comte បានរៀបចំ វគ្គសិក្សាទស្សនវិជ្ជា នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ដែលទោះជាយ៉ាងណាគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្អាកមួយរយៈក្រោយមក ដោយសារភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តដែលនាំឱ្យគាត់ទៅជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ដែលបណ្តាលមកពីការក្បត់របស់ប្រពន្ធគាត់៖ បញ្ហាដែលនឹងលងគាត់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយអ្វីដែលលើសពីមួយដងនឹងជំរុញឱ្យ Auguste Comte ប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាត។

Auguste Comte and Positivism

នៅឆ្នាំ 1830 សៀវភៅទីមួយក្នុងចំណោមប្រាំមួយភាគដែលបង្កើតជា "វគ្គសិក្សានៃទស្សនវិជ្ជាវិជ្ជមាន" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ការងារនេះបានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងពីសៀវភៅដំបូង។ ដែលទោះជាយ៉ាងណាវាមិនបណ្តាលឱ្យមានការទទួលស្គាល់ផ្នែកសិក្សាណាមួយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធ។ ក្រដាសនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការស្ថាបនា សង្គមវិទ្យា ៖ រូបវិទ្យាសង្គមដែលត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាខាឋិតិវន្ត និងសាខាថាមវន្ត។

ទីមួយគឺផ្អែកលើគោលគំនិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ ពីព្រោះវត្ថុរបស់វាគឺជារចនាសម្ព័ន្ធអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងសង្គម។ ទីពីរ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្អែកលើគោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព ព្រោះវាមានដូចជាវត្ថុរបស់វា ការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។

នៅក្នុងឆ្នាំ 1844 Auguste Comte បានស្នើ " ការពិភាក្សាអំពីវិញ្ញាណវិជ្ជមាន " ដែលជាការសង្ខេបដ៏ល្អបំផុតមួយនៃគំនិតរបស់គាត់ ក្នុងឱកាសនៃវគ្គសិក្សាតារាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយមមួយ៖ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ ក្នុងឆ្នាំនោះ គាត់បានបាត់បង់មុខតំណែងជាអ្នកត្រួតពិនិត្យ ដែលជាការអាក្រក់សម្រាប់គាត់ពីទស្សនៈសេដ្ឋកិច្ច។ ចាប់ពីពេលនោះមក Comte អាចរស់រានមានជីវិតបានក្នុងគ្រាលំបាកខ្លាំង ដោយគ្រាន់តែទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការឧបត្ថម្ភធនដែលធានាដល់គាត់ដោយពួកសិស្ស និងមិត្តភក្តិរបស់គាត់។

Comte និងសាសនា

ទន្ទឹមនឹងនោះ ដោយបានទុកខ្លួនឯងចោលអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានព្យុះ គាត់បានជួបប្អូនស្រីរបស់កូនសិស្សរបស់គាត់ម្នាក់ឈ្មោះ Clothilde de Vaux៖ ភ្លាមៗនោះគាត់បានលង់ស្នេហ៍នឹងនាង ប៉ុន្តែវាជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ព្រោះក្មេងស្រីរងគ្រោះដោយសារជំងឺរបេង បដិសេធសំណើរៀបការរបស់គាត់។ ហើយស្លាប់ក្នុងរយៈពេលពីរបីខែ។

វគ្គនេះបញ្ចប់ដោយការបំផ្លើសបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់ Comte កាន់តែខ្លាំង ហើយថែមទាំងជួយជះឥទ្ធិពលដល់ការគិតរបស់គាត់ដោយដឹកនាំវាទៅរកសាសនា៖ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាសាសនាប្រពៃណី ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ "Positivist Catechism" ការបញ្ចេញមតិនៃ ទស្សនវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្តល់ឧត្តមគតិនូវរូបរបស់ Clothilde និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាសាសនាវិជ្ជមាន ដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើឡើងវិញនូវគំនិតឧត្តមគតិ និងអាថ៌កំបាំងផ្សេងៗនៃមនោសញ្ចេតនានិយម ត្រូវបានដកហូត - ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ - នៃប្រភពដើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យត្រាស់ដឹង៖ ដូច្នេះ សាសនាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងខាងលោកិយកើតចេញពីវា ដែលជា ផ្អែកលើ "ប្រតិទិនទស្សនវិជ្ជា" ដែលធាតុសីលធម៌ ពិធីសាសនា និងគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ដែលទោះជាយ៉ាងណា បូជាចារ្យថ្មីគឺជាបញ្ញវន្ត សង្គមវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

នៅស្តេកគឺជាគំនិតនៃឧត្តមភាព-មនុស្សជាតិ ពីទស្សនៈនៃទស្សនៈវិជ្ជមានដែលផ្សំឡើងដោយលំហ (អ្វីដែលគេហៅថា មធ្យម ឬបរិស្ថានដ៏អស្ចារ្យ) ផែនដី (មហាភេតធីស) និងមនុស្សជាតិ (មហាសត្វ) ។

និយាយដោយខ្លី សាសនាមិនត្រូវបានបង្ក្រាបដោយអ្នកមិនជឿព្រះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញ ដូច្នេះថាវាជាមនុស្ស និងមិនមែនជាទេវៈដែលត្រូវបានគោរព៖ ដូច្នេះហើយ មិនមែនជាការគោរពរបស់ពួកបរិសុទ្ធទៀតទេ ប៉ុន្តែគឺជាវីរបុរសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រស៊ីវិល។ និងប្រវត្តិសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ។

បន្ទាប់ពីត្រឡប់មករស់នៅជាមួយម្តាយវិញ Auguste ទទួលយកអ្នកបំរើ Sophie ហើយបន្ទាប់មកផ្តោតលើបដិវត្តន៍បារាំងឆ្នាំ 1848 ដែលយ៉ាងហោចណាស់ដំបូងបង្អស់បានលើកតម្កើងគាត់។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន គាត់​ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​វា នៅ​ពេល​គាត់​ដឹង​ថា​សង្គម​មិន​មាន​របៀប​រៀប​រយ និង​សម​ហេតុ​ផល ហើយ​បង្ហាញ​ពី​ការ​រិះគន់ Louis Napoleon (Napoleon III) ទោះ​ជា​គាត់​ធ្លាប់​គាំទ្រ​គាត់​ពី​មុន​ក៏​ដោយ។

ទស្សនៈវិជ្ជមានទីពីរ

ចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 គាត់ឆ្ពោះទៅរកភាពវិជ្ជមានទីពីរ ដែលជាដំណាក់កាលថ្មីមួយដែលផ្អែកលើសាសនាពិតនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលប្រហែលជាត្រូវបានរងឥទ្ធិពលផងដែរដោយការលំបាកដែលបណ្តាលមកពី ការស្លាប់របស់ Clothilde ។ ដោយរងទុក្ខពីការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍ជាក់ស្តែង នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះ ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងបានរាប់ចាប់ពីការអភិរក្សនិយមរហូតដល់វឌ្ឍនភាពនិយម៖ ផងដែរសម្រាប់ហេតុផលនេះ សព្វថ្ងៃនេះវាពិបាកសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញក្នុងការយល់ដឹងថាតើដំណាក់កាលនៃគំនិតរបស់ Comti គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍សាមញ្ញនៃធាតុដែលមានរួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូង។ យោងទៅតាមខ្សែបន្ទាត់នៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបាន ឬជាលទ្ធផលនៃចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់៖ ទំនោរដែលរីករាលដាលបំផុតគឺ ទំនោរទៅរកការមើលឃើញដំបូងទោះជាយ៉ាងណាដោយគិតគូរពីភាពរំភើបហួសហេតុ និងជំងឺសរសៃប្រសាទដែលបង្ហាញពីព្រលឹង និងចិត្តរបស់ Comte ក្នុងរយៈពេលចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់។

សីហា Comte បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1857 នៅទីក្រុងប៉ារីស ក្នុងអាយុហាសិបប្រាំបួនឆ្នាំ បន្ទាប់ពីមានការហូរឈាមខាងក្នុង ប្រហែលជាដោយសារដុំសាច់ក្រពះ។ ដូច្នេះ គាត់​ទុក​ការងារ​ចុងក្រោយ​របស់គាត់​ដែល​មិនទាន់​បញ្ចប់ ដោយ​មាន​ចំណងជើង​ថា " ប្រព័ន្ធ​ប្រធានបទ ឬ​ប្រព័ន្ធ​សកល​នៃ​គំនិត​ត្រឹមត្រូវ​ទៅនឹង​ស្ថានភាព​ធម្មតា​នៃ​មនុស្សជាតិ " ។ សាកសពរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសព Père-Lachaise។