જીવનચરિત્ર

• જીવન
• ઓગસ્ટ કોમ્ટે અને હકારાત્મકવાદ
• કોમ્ટે અને ધર્મ
• બીજો સકારાત્મકવાદ

ઓગસ્ટ કોમ્ટે એક ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને સમાજશાસ્ત્રી હતા: તેમને સામાન્ય રીતે આ દાર્શનિક પ્રવાહના આરંભકર્તા તરીકે હકારાત્મકવાદના પિતા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમણે જ " સામાજિક ભૌતિકશાસ્ત્ર " શબ્દની રચના કરી હતી.

જીવન

ઓગસ્ટ કોમ્ટે - જેનું આખું નામ ઈસિડોર મેરી ઓગસ્ટે ફ્રાન્કોઈસ ઝેવિયર કોમ્ટે છે - તેનો જન્મ 19 જાન્યુઆરી 1798ના રોજ મોન્ટપેલિયર (ફ્રાન્સ)માં ક્રાંતિકારી સરકાર અને નેપોલિયનના વિરોધી કેથોલિક પરિવારમાં થયો હતો. સરકાર સોળ વર્ષની ઉંમરે પેરિસમાં ઇકોલે પોલિટેકનિકમાં પ્રવેશ કર્યા પછી, 1817 માં તેમને સમાજવાદી વિચારના ફિલસૂફ સેન્ટ-સિમોનને મળવાની તક મળી, જેમાંથી તેઓ સેક્રેટરી બન્યા: તે એક સહયોગની શરૂઆત હતી જે સાત સુધી ચાલશે. વર્ષ

1822 માં પ્રકાશિત થયા પછી " સમાજને પુનઃસંગઠિત કરવા માટે જરૂરી વૈજ્ઞાનિક કાર્યની યોજના ", ઓગસ્ટ કોમ્ટે કેરોલિન મેસીન નામની એક છોકરીને મળે છે: એક વેશ્યા, પ્રાંતીય અભિનેતાઓની ગેરકાયદેસર પુત્રી, જે વાંચન ખંડના સંચાલનનો હવાલો. બંનેના લગ્ન ફેબ્રુઆરી 1825 માં થયા હતા, પરંતુ શરૂઆતથી જ લગ્ન અસ્પષ્ટ હતા.

1826 થી શરૂ કરીને, કોમ્ટેએ પોતાના ઘરમાં ફિલોસોફીનો કોર્સ યોજ્યો હતો, જે જો કે તેમને માનસિક અસ્વસ્થતાને કારણે થોડા સમય પછી સ્થગિત કરવાની ફરજ પડી હતી.ડિપ્રેશન, અનિવાર્યપણે તેની પત્નીના વિશ્વાસઘાતને કારણે થાય છે: એક સમસ્યા જે તેને જીવનભર ત્રાસ આપશે, અને જે એક કરતાં વધુ પ્રસંગોએ ઓગસ્ટ કોમ્ટે ને આત્મહત્યાનો પ્રયાસ કરવા દબાણ કરશે.

ઓગસ્ટે કોમ્ટે અને હકારાત્મકવાદ

1830 માં, "સકારાત્મક ફિલોસોફીનો અભ્યાસક્રમ" બનાવતા છ ગ્રંથોમાંથી પ્રથમ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું: પ્રથમ પુસ્તકમાંથી આ કાર્ય પહેલેથી જ એક મોટી સફળતા હતી, જો કે તે લેખક માટે કોઈપણ શૈક્ષણિક માન્યતામાં પરિણમતું નથી. આ પેપર સમાજશાસ્ત્ર ના નિર્માણને સમર્પિત છે: એક સામાજિક ભૌતિકશાસ્ત્ર કે જે સ્થિર શાખા અને ગતિશીલ શાખામાં વહેંચાયેલું છે.

પ્રથમ ઓર્ડરની વિભાવના પર આધારિત છે, કારણ કે તેનો હેતુ સમાજમાં કાયમી બંધારણ છે; બીજું, જો કે, પ્રગતિની વિભાવના પર આધારિત છે, કારણ કે તે તેના હેતુ તરીકે સમય જતાં પરિવર્તનો ધરાવે છે.

1844માં, ઑગસ્ટે કોમ્ટે " ધ ડિસકોર્સ ઓન ધ પોઝિટિવ સ્પિરિટ ", તેમના વિચારના શ્રેષ્ઠ સારાંશમાંનો એક, લોકપ્રિય ખગોળશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમના પ્રસંગે પ્રસ્તાવિત કર્યો: જોકે, તે ચોક્કસ હતું તે વર્ષમાં તેણે પરીક્ષકનું પદ ગુમાવ્યું, જે આર્થિક દૃષ્ટિકોણથી તેના માટે ખરાબ ફટકો છે. તે ક્ષણથી, કોમ્ટે તેમના શિષ્યો અને મિત્રો દ્વારા તેમને આપવામાં આવેલી સબસિડીનો લાભ લઈને જ મોટી મુશ્કેલીઓ વચ્ચે ટકી શક્યા.

કોમ્ટે અને ધર્મ

તે દરમિયાન, પોતાની જાતને પાછળ છોડી દીધીતોફાની લગ્ન, તે ક્લોથિલ્ડ ડી વોક્સ નામના તેના એક વિદ્યાર્થીની યુવાન બહેનને મળે છે: તે ટૂંક સમયમાં તેની સાથે પ્રેમમાં પડે છે, પરંતુ તે એક ઉત્કટ છે જેનો બદલો આપવામાં આવતો નથી, કારણ કે તે છોકરી, ક્ષય રોગથી પીડિત છે, તેના લગ્ન પ્રસ્તાવને નકારી કાઢે છે. અને થોડા મહિનામાં મૃત્યુ પામે છે.

આ એપિસોડ કોમ્ટેની માનસિક સમસ્યાઓને વધુ અતિશયોક્તિપૂર્ણ રીતે સમાપ્ત કરે છે, અને તેને ધર્મ તરફ દિશામાન કરીને તેના વિચારને પ્રભાવિત કરવામાં પણ મદદ કરે છે: પરંતુ તે પરંપરાગત ધર્મ નથી, જેમ કે "પોઝિટિવ કેટેકિઝમ" દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેનું અભિવ્યક્તિ વૈજ્ઞાનિક ફિલસૂફી જે ક્લોથિલ્ડ અને વિજ્ઞાનની આકૃતિને આદર્શ બનાવે છે. તેના બદલે, તે એક સકારાત્મક ધર્મ છે, જે રોમેન્ટિકવાદની વિવિધ આદર્શ અને રહસ્યવાદી વિભાવનાઓના પુનઃકાર્યનું પરિણામ છે, ખ્રિસ્તી વ્યુત્પત્તિથી વંચિત - જોકે - અને બોધની દ્રષ્ટિ સાથે જોડાયેલું છે: તેથી, એક વૈજ્ઞાનિક અને બિનસાંપ્રદાયિક ધર્મ તેમાંથી ઉતરી આવ્યો છે, જે "પોઝિટિવિસ્ટ કેલેન્ડર" પર આધારિત છે જેમાં ચર્ચના નૈતિક, ધાર્મિક અને સૈદ્ધાંતિક તત્વોને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે જ્યાં, જો કે, નવા પાદરીઓ સકારાત્મક બૌદ્ધિકો, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને વૈજ્ઞાનિકો છે.

દાવ પર એ સર્વોચ્ચ અસ્તિત્વ-માનવતાની વિભાવના છે, જે એક સકારાત્મક ત્રિપુટીના દૃષ્ટિકોણથી છે જે અવકાશ (કહેવાતા ગ્રેટ મીન અથવા ગ્રેટ એન્વાયર્નમેન્ટ), પૃથ્વી (ગ્રેટ ફેટીશ) થી બનેલું છે. અને માનવતા (મહાન વ્યક્તિ).

સંક્ષિપ્તમાં, ધર્મને નાસ્તિક કોમ્ટે દ્વારા દબાવવામાં આવતો નથી, પરંતુ તેનું પુન: અર્થઘટન કરવામાં આવે છે જેથી તે માણસ છે અને કોઈ દેવત્વ નથી જેને પૂજવામાં આવે છે: તેથી, હવે સંતોનો સંપ્રદાય નહીં, પરંતુ નાયકોનો નાગરિક ઇતિહાસ અને વૈજ્ઞાનિક ઇતિહાસ.

તેની માતા સાથે રહેવા માટે પાછા ફર્યા પછી, ઓગસ્ટે નોકરાણી સોફીને દત્તક લે છે, અને પછી 1848ની ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે ઓછામાં ઓછું શરૂઆતમાં, તેને ઉત્તેજન આપે છે. ટૂંક સમયમાં, જો કે, તેણે પોતાને તેનાથી દૂર રાખવાનું નક્કી કર્યું, જ્યારે તેને ખબર પડી કે સમાજ સુવ્યવસ્થિત અને તર્કસંગત રીતે સંગઠિત નથી અને તે લુઈસ નેપોલિયન (નેપોલિયન III) ની ટીકા કરે છે, તેમ છતાં તેણે અગાઉ તેને ટેકો આપ્યો હતો.

બીજો પ્રત્યક્ષવાદ

1950 ના દાયકાથી શરૂ કરીને, તે બીજા પ્રત્યક્ષવાદ તરફ આગળ વધે છે, એક નવો તબક્કો જે વિજ્ઞાનના વાસ્તવિક ધર્મ પર આધારિત છે, જે સંભવતઃ સંભવતઃ આના પરિણામે આવતી મુશ્કેલીઓથી પણ પ્રભાવિત હતો. ક્લોથિલ્ડનું મૃત્યુ. સ્પષ્ટ મૂડ સ્વિંગથી પીડાતા, આ સમયગાળામાં ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ રૂઢિચુસ્તતાથી પ્રગતિવાદ સુધીના હતા: આ કારણોસર પણ આજે વિદ્વાનો માટે તે સમજવું મુશ્કેલ છે કે શું કોમ્ટીના વિચારના આ તબક્કાને પ્રથમ કૃતિઓમાં પહેલાથી જ હાજર તત્વોના સરળ વિકાસ તરીકે ગણવામાં આવે છે. , નિર્વિવાદ સુસંગતતાની એક લાઇન અનુસાર, અથવા ફક્ત એક ઉચ્ચ મનની મૂંઝવણનું પરિણામ: સૌથી વધુ વ્યાપક વલણ એ તરફ ઝુકાવવું છેપ્રથમ દ્રષ્ટિ, જો કે અતિશય ઉત્તેજના અને ન્યુરોસિસને ધ્યાનમાં લેતા જે કોમ્ટેના જીવનના છેલ્લા સમયગાળામાં તેના આત્મા અને મનને લાક્ષણિકતા આપે છે.

ઓગસ્ટ કોમ્ટે નું પેરિસમાં 5 સપ્ટેમ્બર 1857ના રોજ, પેટમાં ગાંઠને કારણે આંતરિક રક્તસ્રાવને કારણે, ઓગણીસ વર્ષની વયે અવસાન થયું. આમ, તે પોતાનું નવીનતમ કાર્ય અધૂરું છોડી દે છે, જેનું શીર્ષક છે " માનવતાની સામાન્ય સ્થિતિ માટે યોગ્ય વિભાવનાઓની વ્યક્તિલક્ષી સિસ્ટમ અથવા વૈશ્વિક સિસ્ટમ ". તેના મૃતદેહને પેરે-લાચાઈસ કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો છે.