Biografi

• Kehidupan
• Auguste Comte dan Positivisme
• Comte dan agama
• Positivisme kedua

Auguste Comte ialah seorang ahli falsafah dan sosiologi Perancis: beliau secara umumnya dianggap sebagai bapa Positivisme, sebagai pencetus arus falsafah ini. Dialah yang mencipta istilah " fizik sosial ".

Kehidupan

Auguste Comte - yang nama penuhnya ialah Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - dilahirkan pada 19 Januari 1798 di Montpellier (Perancis) dalam keluarga Katolik yang memusuhi kerajaan revolusioner dan Napoleon. kerajaan. Setelah memasuki politeknik Ecole di Paris pada usia enam belas tahun, pada tahun 1817 dia berpeluang bertemu dengan ahli falsafah Saint-Simon, pemikiran sosialis, yang mana dia menjadi setiausaha: ia adalah permulaan kerjasama yang akan berlangsung selama tujuh tahun. tahun.

Selepas menerbitkan pada tahun 1822 " Rancangan kerja saintifik yang diperlukan untuk menyusun semula masyarakat ", Auguste Comte bertemu dengan seorang gadis bernama Caroline Massin: seorang pelacur, anak tidak sah taraf pelakon wilayah, yang berada di bertanggungjawab menguruskan bilik bacaan. Kedua-duanya telah berkahwin pada Februari 1825, tetapi sejak awal perkahwinan itu tidak berlaku.

Bermula dari tahun 1826, Comte mengadakan kursus falsafah di rumahnya sendiri, yang bagaimanapun dia terpaksa menangguhkan beberapa ketika kemudian kerana ketidakselesaan psikologi yang menyebabkannyakemurungan, pada dasarnya disebabkan oleh pengkhianatan isterinya: masalah yang akan menghantuinya sepanjang hidupnya, dan yang pada lebih daripada satu kali akan mendorong Auguste Comte untuk cuba membunuh diri.

Auguste Comte dan Positivisme

Pada tahun 1830, jilid pertama daripada enam jilid yang membentuk "Kursus Falsafah Positif" telah diterbitkan: karya itu telahpun mencapai kejayaan besar daripada buku pertama, yang walau bagaimanapun ia tidak menghasilkan sebarang pengiktirafan akademik kepada penulis. Kertas kerja ini didedikasikan untuk pembinaan sosiologi : fizik sosial yang dibahagikan kepada cabang statik dan cabang dinamik.

Yang pertama adalah berdasarkan konsep ketertiban, kerana objeknya ialah struktur kekal dalam masyarakat; yang kedua, bagaimanapun, adalah berdasarkan konsep kemajuan, kerana ia mempunyai sebagai objek transformasi dari semasa ke semasa.

Pada tahun 1844, Auguste Comte mencadangkan " Wacana tentang Semangat Positif ", salah satu ringkasan terbaik pemikirannya, sempena kursus astronomi yang popular: walau bagaimanapun, ia adalah tepat. pada tahun itu dia kehilangan jawatan pemeriksa, yang merupakan tamparan buruk baginya dari sudut ekonomi. Sejak saat itu, Comte berjaya bertahan di tengah-tengah kesukaran yang besar hanya dengan mengambil kesempatan daripada subsidi yang dijamin kepadanya oleh pengikut dan rakan-rakannya.

Comte dan agama

Sementara itu, setelah meninggalkan dirinya sendiriperkahwinan ribut, dia bertemu dengan adik perempuan salah seorang muridnya, bernama Clothilde de Vaux: dia tidak lama lagi jatuh cinta dengannya, tetapi ia adalah keghairahan yang tidak berbalas, juga kerana gadis itu, yang menderita batuk kering, menolak cadangan perkahwinannya dan mati dalam masa beberapa bulan.

Episod ini akhirnya membesar-besarkan lagi masalah psikik Comte, dan juga membantu mempengaruhi pemikirannya dengan mengarahkannya ke arah agama: tetapi ia bukan agama tradisional, seperti yang ditunjukkan oleh "Katekismus Positivis", ungkapan falsafah saintifik yang mengidealkan tokoh Clothilde dan sains. Sebaliknya, ia adalah agama positivis, hasil kerja semula pelbagai konsep ideal dan mistik romantisme, dilucutkan - walau bagaimanapun - dari terbitan Kristian dan digabungkan dengan visi Pencerahan: oleh itu, agama saintifik dan sekular berasal daripadanya, iaitu berdasarkan "kalendar Positivist" di mana unsur-unsur etika, liturgi dan doktrin Gereja dialihkan di mana, bagaimanapun, imam-imam baru adalah intelektual positivis, ahli sosiologi dan saintis.

Dipertaruhkan ialah konsep Kemanusiaan Tertinggi, dari sudut pandangan triad positivis yang terdiri daripada Angkasa (yang dipanggil Great Mean atau Great Environment), Bumi (the Great Fetish) dan Kemanusiaan (Makhluk Agung).

Agama, ringkasnya, tidak ditindas oleh ateis Comte, tetapi ditafsirkan semula supaya manusia dan bukan ketuhanan yang dihormati: oleh itu, bukan lagi pemujaan orang-orang kudus, tetapi pemujaan para pahlawan sejarah sivil dan sejarah saintifik.

Selepas kembali tinggal bersama ibunya, Auguste mengambil pembantu rumah Sophie, dan kemudian menumpukan perhatian pada revolusi Perancis 1848 yang, sekurang-kurangnya pada mulanya, memuliakannya. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, dia memutuskan untuk menjauhkan diri daripadanya, apabila dia menyedari bahawa masyarakat tidak teratur dengan cara yang teratur dan rasional dan terbukti mengkritik Louis Napoleon (Napoleon III), walaupun dia sebelum ini menyokongnya.

Positivisme kedua

Bermula dari tahun 1950-an, beliau bergerak ke arah positivisme kedua, fasa baru yang berasaskan agama sains sebenar, yang mungkin juga dipengaruhi oleh kesusahan akibat daripada kematian Clothilde. Mengalami perubahan mood yang jelas, dalam tempoh ini ahli falsafah Perancis terdiri daripada konservatisme kepada progresivisme: juga untuk sebab ini hari ini adalah sukar bagi para sarjana untuk memahami sama ada fasa pemikiran Comti ini harus dianggap sebagai perkembangan mudah unsur-unsur yang sudah ada dalam karya pertama. , menurut garis koheren yang tidak dapat dipertikaikan, atau hanya hasil daripada ocehan fikiran yang tinggi: kecenderungan yang paling meluas ialah condong ke arahpenglihatan pertama, walau bagaimanapun mengambil kira keterujaan yang berlebihan dan neurosis yang mencirikan jiwa dan fikiran Comte dalam tempoh terakhir hidupnya.

Ogos Comte meninggal dunia pada 5 September 1857 di Paris, pada usia lima puluh sembilan tahun, berikutan pendarahan dalaman yang mungkin disebabkan oleh tumor perut. Oleh itu, dia meninggalkan kerja terbaharunya tanpa selesai, bertajuk " Sistem subjektif atau sistem universal konsep yang sesuai dengan keadaan normal Kemanusiaan ". Mayatnya dikebumikan di tanah perkuburan Père-Lachaise.