Biografija

• Život
• Auguste Comte i pozitivizam
• Comte i religija
• Drugi pozitivizam

Auguste Comte bio je francuski filozof i sociolog: općenito ga se smatra ocem pozitivizma, kao začetnikom ove filozofske struje. On je skovao pojam " socijalna fizika ".

Život

Auguste Comte - čije je puno ime Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - rođen je 19. siječnja 1798. u Montpellieru (Francuska) u katoličkoj obitelji neprijateljski raspoloženoj prema revolucionarnoj vladi i Napoleonovoj vlada. Upisom u parišku politehničku školu sa šesnaest godina, 1817. imao je priliku upoznati filozofa Saint-Simona, socijalističke misli, čiji je postao tajnik: bio je to početak suradnje koja će trajati sedam godina. godine.

Nakon što je 1822. objavio " Plan znanstvenog rada potrebnog za reorganizaciju društva ", Auguste Comte upoznaje djevojku po imenu Caroline Massin: prostitutku, nezakonitu kćer provincijskih glumaca, koja je u zadužen za vođenje čitaonice. Njih su se dvoje vjenčali u veljači 1825., ali od samog početka brak je bio bez problema.

Počevši od 1826. Comte je držao tečaj filozofije u vlastitom domu, koji je ipak bio prisiljen prekinuti nešto kasnije zbog psihološke nelagode koja ga je dovela dodepresija, uzrokovana uglavnom izdajama njegove supruge: problem koji će ga progoniti cijeli život, i koji će u više navrata natjerati Augustea Comtea da pokuša samoubojstvo.

Auguste Comte i pozitivizam

1830. objavljen je prvi od šest svezaka koji čine "Tečaj pozitivne filozofije": djelo je već od prve knjige postiglo veliki uspjeh, što međutim ne rezultira nikakvim akademskim priznanjem za autora. Rad je posvećen izgradnji sociologije : društvene fizike koja se dijeli na statičku i dinamičku granu.

Prvi se temelji na konceptu reda, jer su njegov cilj stalne strukture u društvu; drugi se, međutim, temelji na konceptu napretka, jer ima za cilj transformacije tijekom vremena.

1844. Auguste Comte predložio je " Raspravu o pozitivnom duhu ", jedan od najboljih sažetaka svoje misli, povodom popularnog tečaja astronomije: međutim, to je bilo upravo te godine izgubio je mjesto ispitivača, što je za njega s gospodarskog gledišta težak udarac. Od tog trenutka Comte je uspio preživjeti usred velikih poteškoća samo koristeći subvencije koje su mu jamčili njegovi učenici i prijatelji.

Comte i religija

U međuvremenu, ostavivši svojeburan brak, upoznaje mladu sestru jednog od svojih učenika, Clothilde de Vaux: ubrzo se zaljubljuje u nju, ali to je strast koja nije uzvraćena, čak i zato što djevojka, oboljela od tuberkuloze, odbija njegovu bračnu ponudu i umire za nekoliko mjeseci.

Ova epizoda završava još više preuveličavanjem Comteovih psihičkih problema, a također pomaže utjecati na njegovo razmišljanje usmjeravajući ga prema religiji: ali to nije tradicionalna religija, kao što pokazuje "Pozitivistički katekizam", izraz znanstvena filozofija koja idealizira lik Clothilde i znanost. Umjesto toga, to je pozitivistička religija, rezultat prerade različitih idealnih i mističnih koncepcija romantizma, lišena - međutim - kršćanskog podrijetla i kombinirana s prosvjetiteljskom vizijom: dakle, iz nje proizlazi znanstvena i svjetovna religija, koja je temelji se na "pozitivističkom kalendaru" u koji su preneseni etički, liturgijski i doktrinarni elementi Crkve gdje su, međutim, novi svećenici pozitivistički intelektualci, sociolozi i znanstvenici.

U pitanju je koncepcija Vrhovnog Bića-Čovječanstva, sa stajališta pozitivističke trijade koja se sastoji od Svemira (tzv. Velikog Srednjeg ili Velikog Okoliša), Zemlje (Velikog Fetiša) i Čovječanstvo (Veliko Biće).

Religija, ukratko, nije potisnuta od strane ateista Comtea, već ju je reinterpretirao tako da se štuje čovjek, a ne božanstvo: dakle, ne više kult svetaca, već kult heroja građanske povijesti i znanstvene povijesti.

Nakon što se vratio živjeti s majkom, Auguste usvaja sluškinju Sophie, a zatim se usredotočuje na Francusku revoluciju 1848. koja ga, barem u početku, uzdiže. Ubrzo se, međutim, odlučuje distancirati od toga, kada shvati da društvo nije organizirano na uređen i racionalan način i pokaže se kritičnim prema Louisu Napoleonu (Napoleon III), iako ga je prethodno podržavao.

Drugi pozitivizam

Počevši od 1950-ih, kreće se prema drugom pozitivizmu, novoj fazi koja se temelji na pravoj religiji znanosti, na što su vjerojatno utjecale i poteškoće koje su proizašle iz smrti Clothilde. Pateći od očitih promjena raspoloženja, u tom je razdoblju francuski filozof kretao od konzervativizma do progresivizma: i zbog toga je danas znanstvenicima teško razumjeti treba li ovu fazu Comtijeve misli smatrati jednostavnim razvojem elemenata koji su već prisutni u prvim djelima. , prema liniji neosporne koherentnosti, ili jednostavno rezultat buncanja uzvišenog uma: najraširenija tendencija je naginjanje premaprva vizija, međutim uzimajući u obzir pretjeranu uzbuđenost i neurozu koja karakterizira Comteovu dušu i um u posljednjem razdoblju njegova života.

August Comte umro je 5. rujna 1857. u Parizu, u dobi od pedeset i devet godina, nakon unutarnjeg krvarenja vjerojatno uzrokovanog tumorom želuca. Stoga ostavlja nedovršenim svoje posljednje djelo pod naslovom " Subjektivni sustav ili univerzalni sustav koncepcija svojstvenih normalnom stanju čovječanstva ". Tijelo mu je pokopano na groblju Père-Lachaise.