Životopis

• Život
• Auguste Comte a pozitivismus
• Comte a náboženství
• Druhý pozitivismus

Auguste Comte byl francouzský filosof a sociolog, který je obecně považován za otce pozitivismu, neboť byl iniciátorem tohoto filosofického proudu. Byl to on, kdo vytvořil termín "pozitivismus". sociální fyzika ".

Život

Auguste Comte - celým jménem Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - se narodil 19. ledna 1798 v Montpellier (Francie) v katolické rodině nepřátelsky naladěné vůči revoluční vládě a Napoleonovi. V šestnácti letech nastoupil na pařížskou Ecole polytecnique a v roce 1817 měl příležitost seznámit se s filozofem Saint-Simonem, socialistickým myslitelem, jehožtajemník: je to začátek spolupráce, která potrvá sedm let.

Po vydání knihy v roce 1822 Plán vědecké práce potřebné k reorganizaci společnosti "Auguste Comte se seznámí s dívkou jménem Caroline Massinová: prostitutkou, nemanželskou dcerou provinčních herců, která provozuje čítárnu. Oba se v únoru 1825 vezmou, ale manželství je od počátku nesnadné.

Od roku 1826 držel Comte kurz filozofie Po nějakém čase však musel přestat kvůli psychické nepohodě, která ho přivedla k depresi, způsobené v podstatě zradou jeho ženy: problém, který ho pronásledoval po celý život a který ho nejednou dohnal k tomu, že se mu podařilo Auguste Comte pokusit se o sebevraždu.

Auguste Comte a pozitivismus

V roce 1830 vyšel první ze šesti svazků, které tvoří "Kurz pozitivní filosofie": již od prvního sešitu mělo dílo velký úspěch, který však autorovi nepřinesl žádné akademické uznání. Dílo je věnováno výstavbě sociologie sociální fyzika, která se dělí na statickou a dynamickou větev.

První vychází z pojmu řádu, protože jeho předmětem jsou trvalé struktury ve společnosti; druhý naopak vychází z pojmu pokroku, protože jeho předmětem jsou proměny v čase.

V roce 1844 navrhl Auguste Comte Diskuse o pozitivním duchu "jednu z nejlepších syntéz svých myšlenek u příležitosti populárního kurzu astronomie": ještě v témže roce však přišel o místo examinátora, což pro něj znamenalo těžkou finanční ránu. Od té doby se Comtovi dařilo přežívat uprostřed velkých obtíží jen díky tomu, že využíval dotací, které mu poskytovali jeho žáci a přátelé.

Comte a náboženství

Mezitím, co opustil své bouřlivé manželství, se seznámí s mladou sestrou jednoho ze svých žáků, Clothildou de Vaux: brzy se do ní zamiluje, ale jeho vášeň není opětována, a to i proto, že dívka, nemocná tuberkulózou, odmítne jeho nabídku k sňatku a během několika měsíců zemře.

Tato epizoda nakonec ještě více zvětšuje Comtovy psychické problémy a také přispívá k ovlivnění jeho myšlení tím, že ho nasměruje k náboženství: nejde však o tradiční náboženství, jak ukazuje "Pozitivistický katechismus", výraz vědecké filozofie, která idealizuje postavu Clothildy a vědu. Je to naopak náboženstvípozitivistický, výsledek přepracování různých ideových a mystických koncepcí romantismu, zbavených - ovšem - jejich křesťanského původu a spojených s osvícenskou vizí: výsledkem je scientistické a sekularistické náboženství, založené na "pozitivistickém kalendáři", do něhož jsou přeneseny etické, liturgické a doktrinální prvky církve, kde jsou však noví kněžípozitivistických intelektuálů, sociologů a vědců.

V sázce je pojetí Nejvyššího bytí-lidství z hlediska pozitivistické triády, která se skládá z Vesmíru (tzv. Velkého média nebo Velkého prostředí), Země (Velkého fetiše) a Lidstva (Velkého bytí).

Náboženství zkrátka není ateistou Comtem potlačeno, ale je reinterpretováno tak, že je uctíván člověk, a nikoli božstvo: nejedná se tedy již o kult svatých, ale o kult hrdinů občanských dějin a dějin vědy.

Po návratu k matce Auguste adoptuje služku Sophii a poté se věnuje Francouzské revoluci roku 1848, která ho alespoň zpočátku povznáší. Brzy se však rozhodne od ní distancovat, protože si uvědomuje, že společnost není uspořádána spořádaně a racionálně, a kriticky se staví k Ludvíku Napoleonovi (Napoleon III.), ačkoli je podporován vepřednost.

Druhý pozitivismus

Od padesátých let se přiklonil k druhému pozitivismu, nové fázi založené na skutečném náboženství vědy, což bylo pravděpodobně ovlivněno i nepříjemnými pocity plynoucími z Clothildiny smrti. Francouzský filozof, trpící zjevnými výkyvy nálad, se v tomto období pohyboval od konzervatismu k progresivismu.Učenci nechápou, zda je třeba tuto fázi Comtiho myšlení považovat za prosté rozvinutí prvků přítomných již v jeho raných dílech, a to v linii nepochybné koherence, nebo za triviální výsledek bludů exaltované mysli: nejrozšířenější tendence se přiklání k prvnímu názoru, a to s ohledem na přehnané vzrušení a neurózu, které charakterizujíComtovy mysli a duše v posledním období jeho života.

August Comte zemřel 5. září 1857 v Paříži ve věku padesáti devíti let na vnitřní krvácení způsobené pravděpodobně nádorem žaludku. Subjektivní nebo univerzální systém pojmů, který je vlastní normálnímu stavu lidstva. "Jeho tělo je pohřbeno na hřbitově Père-Lachaise.