奥古斯特-孔德, 传记
Table of contents
纪要
- 生命
- 奥古斯特-孔德和实证主义
- 孔德与宗教
- 第二种实证主义
奥古斯特-孔德是法国哲学家和社会学家：他被普遍认为是实证主义之父，因为他是这一哲学思潮的发起人。 正是他创造了 "实证 "一词。 社会物理学 ".
生命
奥古斯特-孔德--他的全名是伊西多尔-玛丽-奥古斯特-弗朗索瓦-泽维尔--1798年1月19日出生在蒙彼利埃（法国）的一个天主教家庭，对革命政府和拿破仑的统治持敌对态度。 他在16岁时进入巴黎综合技术学校，1817年有机会见到哲学家圣西门，他是一位社会主义思想家，其秘书：这是一个将持续七年的合作的开始。
在1822年出版了'' 重组社会所需的科学工作计划 "奥古斯特-孔德遇到了一个叫卡罗琳-马辛的女孩：一个妓女，外省演员的私生女，经营一家阅览室。 两人于1825年2月结婚，但从一开始，这段婚姻就不太顺利。
从1826年开始，孔德举行了一次 哲学课程 然而，一段时间后，由于心理上的不适，他不得不停止，这使他陷入抑郁，主要是由他妻子的背叛引起的：这个问题将困扰他的一生，并不止一次地促使他放弃。 奥古斯特-孔德 试图自杀。
奥古斯特-孔德和实证主义
1830年，构成《实在哲学教程》的六卷中的第一卷出版了：从第一本书开始，这部作品就获得了巨大的成功，然而，这并没有使作者获得任何学术上的认可。 这部作品致力于构建 社会学 一个社会物理学，分为一个静态分支和一个动态分支。
前者以秩序的概念为基础，因为它以社会中的永久结构为对象；另一方面，后者以进步的概念为基础，因为它以时间过程中的转变为对象。
1844年，奥古斯特-孔德提出' 积极的精神论述 "在一个受欢迎的天文学课程上，他的思想得到了最好的归纳：然而，就在这一年，他失去了考官的职位，这对他的经济是一个沉重的打击。 从那时起，孔德只通过利用他的弟子和朋友给予他的补贴，才得以在巨大的困难中生存。
孔德与宗教
同时，在抛开他那段风雨飘摇的婚姻后，他遇到了他的一个学生的年轻妹妹，名叫克洛蒂尔德-德-沃克斯：他很快就爱上了她，但这是一种没有回报的激情，特别是由于这个女孩患了肺结核，拒绝了他的求婚，并在几个月内去世。
See_also: 卢西亚诺-德-克雷森佐的传记这段插曲最终更加放大了孔德的心理问题，也有助于影响他的思想，把他引向宗教：但这不是一种传统的宗教，正如 "实证主义教义 "所表明的那样，它是一种科学家哲学的表达，将克洛泰尔德和科学的形象理想化。 相反，它是一种宗教实证主义，是对浪漫主义的各种理想和神秘主义概念进行再加工的结果，但剥夺了它们的基督教渊源，并与启蒙运动的愿景相结合：结果是一个科学家和世俗主义的宗教，基于 "实证主义日历"，教会的伦理、礼仪和教义元素被移入其中，然而，新牧师是实证主义知识分子、社会学家和科学家。
问题在于，从由空间（所谓的大媒介或大环境）、地球（大癖好）和人类（大存在）组成的实证主义三要素的角度，对最高存在--人类的概念。
简而言之，宗教并没有被无神论者孔德压制，而是以这样一种方式被重新解释，即被崇拜的是人而不是神：因此，不再是对圣人的崇拜，而是对民间历史和科学史的英雄的崇拜。
回到母亲身边后，奥古斯特收养了女仆苏菲，然后专注于1848年的法国大革命，至少在一开始，大革命让他兴奋不已。 然而很快，他决定与大革命保持距离，因为他意识到社会不是以有序和合理的方式组织起来的，并对路易-拿破仑（拿破仑三世）持批评态度，尽管他在优先权。
第二种实证主义
从20世纪50年代起，他走向了第二个实证主义，一个基于真正的科学宗教的新阶段，这可能也受到了克洛泰尔德之死带来的不适的影响。 遭受着明显的情绪波动，这位法国哲学家在这一时期从保守主义到进步主义不等。学者们明白，孔蒂思想的这一阶段是否应该被认为是他早期作品中已经存在的元素的简单发展，沿着一条不容置疑的连贯性路线，或者仅仅是一个高尚思想的妄想的结果：最普遍的趋势是倾向于第一种观点，考虑到过度兴奋和神经症的特点孔德在其生命的最后时期的思想和灵魂。
奥古斯特-孔特 他于1857年9月5日在巴黎去世，享年59岁，死于可能是胃部肿瘤引起的内出血。 他因此留下了未完成的最后一部作品，题为'' 适合人类正常状态的主观或普遍概念体系 "他的尸体被埋在Père-Lachaise公墓里。
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