تەرجىمىھالى

• ھايات
• ئاۋگۇست كومتې ۋە ئاكتىپلىق
• كومپ ۋە دىن
• ئىككىنچى ئاكتىپلىق

ئاۋگۇست كومتې فرانسىيەلىك پەيلاسوپ ۋە جەمئىيەتشۇناس ئىدى: ئۇ ئادەتتە بۇ پەلسەپە ئېقىمىنىڭ تەشەببۇسچىسى سۈپىتىدە ئاكتىپلىقنىڭ ئاتىسى دەپ قارىلىدۇ. ئۇ « ئىجتىمائىي فىزىكا » دېگەن سۆزنى ئىجاد قىلغان.

ھايات

ئاۋگۇست كومتې - ئۇنىڭ تولۇق ئىسمى Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - 1798-يىلى 1-ئاينىڭ 19-كۈنى مونتپېللېردا (فرانسىيە) ئىنقىلابى ھۆكۈمەت ۋە ناپالېئونغا دۈشمەن كاتولىك ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. ھۆكۈمەت. 16 ياشقا كىرگەندە پارىژدىكى ئېكول پولىتېنىكقا كىرگەن ، 1817-يىلى ئۇ سېكرېتار بولغان سوتسىيالىزم ئىدىيىسىدىكى پەيلاسوپ ساينت سىمون بىلەن كۆرۈشۈش پۇرسىتىگە ئېرىشكەن: ئۇ يەتتە يىل داۋاملىشىدىغان ھەمكارلىقنىڭ باشلىنىشى ئىدى. يىللار.

1822-يىلى « جەمئىيەتنى قايتا تەشكىللەش ئۈچۈن زۆرۈر بولغان ئىلمىي خىزمەت پىلانى» نى ئېلان قىلغاندىن كېيىن ، ئاۋگۇست كومت كارولىن ماسسىن ئىسىملىك ​​بىر قىز بىلەن كۆرۈشتى: ئۇ پاھىشە ، ئۆلكە ئارتىسلىرىنىڭ قانۇنسىز قىزى. ئوقۇش ئۆيىنى باشقۇرۇشقا مەسئۇل. ئىككەيلەن 1825-يىلى 2-ئايدا توي قىلغان ، ئەمما باشتىن-ئاخىر توي قىلىش كۆڭۈلدىكىدەك بولمىغان.

1826-يىلدىن باشلاپ ، كومتې ئۆز ئۆيىدە پەلسەپە دەرسلىكى ئۆتكۈزدى ، ئەمما ئۇ ئۇنى كەلتۈرۈپ چىقارغان پىسخىكىلىق بىئاراملىق سەۋەبىدىن بىر مەزگىلدىن كېيىن توختىتىشقا مەجبۇر بولدى.چۈشكۈنلۈك ، ماھىيەتتە ئايالىنىڭ خىيانەت قىلىشىدىن كېلىپ چىققان: ئۇنى پۈتۈن ئۆمرىدە ئاۋارە قىلىدىغان ، ھەمدە بىر نەچچە قېتىم ئاۋگۇست كومتې نىڭ ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋالماقچى بولغان مەسىلىسى.

ئاۋگۇست كومتې ۋە ئاكتىپلىق

1830-يىلى ، «ئاكتىپ پەلسەپە دەرسلىكى» نى تەشكىل قىلىدىغان ئالتە توملۇقنىڭ بىرىنچىسى نەشر قىلىندى: بۇ ئەسەر بىرىنچى كىتابتىن ئاللىبۇرۇن زور ئۇتۇق قازانغان ، ئەمما ئۇ ئاپتورنىڭ ھېچقانداق ئىلمىي ئېتىراپ قىلىشىغا ئېرىشەلمەيدۇ. بۇ ماقالە جەمئىيەتشۇناسلىق نىڭ قۇرۇلۇشىغا بېغىشلانغان: ئىجتىمائىي فىزىكا تۇراقلىق شاخ ۋە ھەرىكەتچان شاخقا ئايرىلىدۇ.

بىرىنچىسى تەرتىپ ئۇقۇمىنى ئاساس قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇنىڭ ئوبيېكتى جەمئىيەتتىكى مەڭگۈلۈك قۇرۇلما. ئىككىنچى ، ئالغا ئىلگىرىلەش ئۇقۇمىنى ئاساس قىلىدۇ ، چۈنكى ئۇ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۇنىڭ ئوبيېكتى بولىدۇ.

1844-يىلى ، ئاۋگۇست كومتې ئاسترونومىيە دەرسلىكى مۇناسىۋىتى بىلەن ، ئۇنىڭ تەپەككۇرىنىڭ ئەڭ ياخشى خۇلاسىلىرىنىڭ بىرى بولغان « ئاكتىپ روھ توغرىسىدىكى نۇتۇق » نى ئوتتۇرىغا قويدى: ئەمما ، ئۇ دەل شۇنداق ئىدى. شۇ يىلى ئۇ ئىمتىھان بەرگۈچىلەردىن ئايرىلدى ، بۇ ئىقتىسادىي نۇقتىدىن ئۇنىڭغا نىسبەتەن بىر زەربە. شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ، كومت پەقەت شاگىرتلىرى ۋە دوستلىرى ئۇنىڭغا بەرگەن تولۇقلىمادىن پايدىلىنىپ ، زور قىيىنچىلىقلار ئىچىدە ھايات قالدى.

كومت ۋە دىن

شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئۆزىنىڭ ئارقىسىنى قالدۇردىبوران-چاپقۇنلۇق نىكاھ ، ئۇ ئوقۇغۇچىلىرىنىڭ بىرىنىڭ Clothilde de Vaux ئىسىملىك ​​كىچىك سىڭلىسى بىلەن كۆرۈشتى: ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئۇنى ياخشى كۆرۈپ قالدى ، ئەمما ئۇ ئۆز-ئارا جاۋاب قايتۇرمايدىغان قىزغىنلىق ، چۈنكى تۇبېركۇليوز كېسىلىگە گىرىپتار بولغان بۇ قىز ئۆزىنىڭ توي تەكلىپىنى رەت قىلدى. ھەمدە بىر نەچچە ئاي ئىچىدە ئۆلىدۇ> Clothilde ۋە ئىلىم-پەننىڭ ئوبرازىنى غايە قىلىدىغان ئىلمىي پەلسەپە. ئەكسىچە ، ئۇ بىر ئىجابىي دىن ، رومانتىزىمنىڭ ھەر خىل غايىۋى ۋە تەسەۋۋۇپ ئۇقۇمىنىڭ قايتا-قايتا ئىشلىنىشىنىڭ نەتىجىسى ، خىرىستىيان دىنىدىن مەھرۇم قىلىنغان ۋە ئاقارتىش تەسەۋۋۇرى بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن: شۇڭلاشقا ، ئىلمىي ۋە دۇنياۋى دىن ئۇنىڭدىن كەلگەن ، ئۇ بولسىمۇ چېركاۋنىڭ ئەخلاق ، قانۇنشۇناسلىق ۋە تەلىمات ئامىللىرى يۆتكىلىدىغان «ئىجابىي كالىندار» نى ئاساس قىلغان ، ئەمما ، يېڭى پوپلار ئاكتىپ پوزىتسىيىدىكى زىيالىيلار ، جەمئىيەتشۇناسلار ۋە ئالىملار.

خەتەر ئاستىدا ، ئالەم (بۈيۈك ئوتتۇرا ياكى ئاتالمىش ​​ئاتالمىش ​​ئاتالمىش) ، يەرشارى (بۈيۈك فېتىش) دىن تەركىب تاپقان ئىجابىي ئۈچ تەرەپ نۇقتىسىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا ، ئالىي زات-ئىنسانىيەت ئۇقۇمى. ۋە ئىنسانىيەت (ئۇلۇغ زات).

دىن ، قىسقىسى ، ئاتېئىست كومت تەرىپىدىن باستۇرۇلمايدۇ ، بەلكى ئۇ ئىنسان ۋە ئىلاھ ئەمەس دەپ قايتا ئىزاھلىنىدۇ: شۇڭلاشقا ، ئەمدى ئەۋلىيالارغا چوقۇنۇش ئەمەس ، بەلكى قەھرىمانلار پۇقرالار تارىخى ۋە ئىلمىي تارىخ.

ئاپىسى بىلەن بىللە تۇرۇشقا قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئاۋگۇست دېدەك سوفىنى بېقىۋالغان ، ئاندىن زېھنىنى 1848-يىلدىكى فرانسىيە ئىنقىلابىغا مەركەزلەشتۈرگەن ، ھېچ بولمىغاندا دەسلەپتە ئۇنى يۇقىرى كۆتۈرگەن. ئەمما ئۇزۇن ئۆتمەي ، ئۇ جەمئىيەتنىڭ تەرتىپلىك ۋە مۇۋاپىق ئۇسۇلدا تەشكىللەنمىگەنلىكىنى ھېس قىلىپ ، لۇئىس ناپالېئون (ناپالېئون III) نى تەنقىدلىگەنلىكىنى ئىسپاتلىغاندىن كېيىن ، ئۇ ئۇنىڭدىن يىراقلىشىشنى قارار قىلدى> Clothilde نىڭ ئۆلۈمى. روشەن كەيپىياتنىڭ ئازابىغا دۇچار بولۇۋاتقان بۇ دەۋردە ، فرانسىيە پەيلاسوپى مۇتەئەسسىپلىكتىن ئالغا ئىلگىرىلەشكىچە بولغان ئارىلىقتا: يەنە مۇشۇ سەۋەبتىن بۈگۈنكى كۈندە ئالىملارنىڭ كومتى تەپەككۇرىنىڭ بۇ باسقۇچىنى بىرىنچى ئەسەرلەردە بار بولغان ئېلېمېنتلارنىڭ ئاددىي تەرەققىياتى دەپ قاراش كېرەكلىكىنى چۈشىنىش تەس. ، بىر قاتار مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان ماسلىشىشچانلىققا ئاساسەن ، ياكى ئاددىيلا يۇقىرى پەللىگە چىققان تەپەككۇرنىڭ نەتىجىسى: ئەڭ كەڭ تارقالغان يۈزلىنىش تەرەپكە مايىل بولۇشبىرىنچى كۆرۈش ، ئەمما ئۆمرىنىڭ ئاخىرقى مەزگىلىدە كومتېنىڭ روھى ۋە زېھنىنى خاراكتېرلەندۈرىدىغان ھەددىدىن زىيادە ھەددىدىن زىيادە ھاياجانلىنىش ۋە نېرۋا كېسەللىكىنى ئويلاشقان.

ئاۋغۇست كومتې 1857-يىلى 9-ئاينىڭ 5-كۈنى پارىژدا ، ئەللىك توققۇز ياشتا ۋاپات بولغان ، ئىچكى قاناشتىن كېيىن بەلكىم ئاشقازان ئۆسمىسى سەۋەبىدىن بولۇشى مۇمكىن. شۇنداق قىلىپ ، ئۇ « ئىنسانىيەتنىڭ نورمال ھالىتىگە ماس كېلىدىغان ئۇقۇملارنىڭ سۇبيېكتىپ سىستېمىسى ياكى ئۇنىۋېرسال سىستېمىسى» ناملىق ئەڭ يېڭى ئەسىرىنى تاماملىمىدى. ئۇنىڭ جەسىتى پېرې-لاچايس قەبرىستانلىقىغا دەپنە قىلىنغان.