#LADUNEDUPILAT-ESP

Ang Legacy Vault: Paggalugad sa Buhay ng mga Icon, Alamat, at Mga Hindi Masasabing Kuwento

Panitikan 

Auguste Comte, talambuhay

Glenn Norton
Auguste Comte, talambuhay
Glenn Norton

Talambuhay

  • Buhay
  • Auguste Comte at Positivism
  • Comte at relihiyon
  • Ang pangalawang positivism

Si Auguste Comte ay isang Pranses na pilosopo at sosyologo: siya ay karaniwang itinuturing na ama ng Positivism, bilang ang nagpasimula ng pilosopikong kasalukuyang ito. Siya ang nagbuo ng terminong " social physics ".

Buhay

Auguste Comte - na ang buong pangalan ay Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - ay isinilang noong 19 Enero 1798 sa Montpellier (France) sa isang pamilyang Katoliko na laban sa rebolusyonaryong gobyerno at sa Napoleon's pamahalaan. Sa pagpasok sa Ecole polytecnique sa Paris sa edad na labing-anim, noong 1817 ay nagkaroon siya ng pagkakataon na makilala ang pilosopo na si Saint-Simon, ng sosyalistang pag-iisip, kung saan siya ay naging kalihim: ito ang simula ng isang pakikipagtulungan na tatagal ng pitong taon. taon.

Tingnan din: Talambuhay ni Carmen Russo

Pagkatapos mailathala noong 1822 " Ang plano ng gawaing pang-agham na kinakailangan upang muling ayusin ang lipunan ", nakilala ni Auguste Comte ang isang batang babae na nagngangalang Caroline Massin: isang patutot, hindi lehitimong anak na babae ng mga aktor ng probinsiya, na nasa singil sa pamamahala ng isang silid ng pagbabasa. Ang dalawa ay ikinasal noong Pebrero 1825, ngunit mula sa simula ang kasal ay walang nangyari.

Simula noong 1826, nagdaos si Comte ng kurso sa pilosopiya sa kanyang sariling tahanan, na gayunpaman napilitan siyang suspindihin pagkaraan ng ilang oras dahil sa isang sikolohikal na kakulangan sa ginhawa na humantong sa kanya.depression, na dulot ng mga pagtataksil ng kanyang asawa: isang problema na magmumulto sa kanya sa buong buhay niya, at sa higit sa isang pagkakataon ay magtutulak kay Auguste Comte na magtangkang magpakamatay.

Auguste Comte at Positivism

Noong 1830, ang una sa anim na tomo na bumubuo sa "Course of Positive Philosophy" ay inilathala: ang gawain ay naging isang mahusay na tagumpay mula sa unang libro, na gayunpaman ay hindi nagreresulta sa anumang akademikong pagkilala para sa may-akda. Ang papel ay nakatuon sa pagbuo ng sosyolohiya : isang social physics na nahahati sa isang static na sangay at isang dynamic na sangay.

Ang una ay batay sa konsepto ng kaayusan, dahil ang layon nito ay ang mga permanenteng istruktura sa lipunan; ang pangalawa, gayunpaman, ay nakabatay sa konsepto ng pag-unlad, dahil may layunin nito ang mga pagbabago sa paglipas ng panahon.

Noong 1844, iminungkahi ni Auguste Comte ang " The Discourse on the Positive Spirit ", isa sa pinakamahusay na buod ng kanyang kaisipan, sa okasyon ng isang sikat na kurso sa astronomy: gayunpaman, ito ay tiyak sa taong iyon na nawalan siya ng posisyon ng tagasuri, na isang masamang dagok para sa kanya mula sa pang-ekonomiyang pananaw. Mula sa sandaling iyon, nakaligtas si Comte sa gitna ng matinding kahirapan sa pamamagitan lamang ng pagsasamantala sa mga subsidiya na ginagarantiya sa kanya ng kanyang mga disipulo at kaibigan.

Comte at relihiyon

Samantala, iniwan ang kanyang sarilimabagyo na pag-aasawa, nakilala niya ang batang kapatid na babae ng isa sa kanyang mga mag-aaral, na nagngangalang Clothilde de Vaux: sa lalong madaling panahon siya ay umibig sa kanya, ngunit ito ay isang pagnanasa na hindi nasusuklian, dahil din ang batang babae, na nagdurusa ng tuberculosis, ay tumanggi sa kanyang panukala sa kasal at namatay sa loob ng ilang buwan.

Ang episode na ito ay nagtatapos sa pagpapalaki ng mga problema sa saykiko ni Comte, at nakakatulong din na maimpluwensyahan ang kanyang pag-iisip sa pamamagitan ng pagdidirekta nito sa relihiyon: ngunit hindi ito isang tradisyonal na relihiyon, tulad ng ipinakita ng "Positivist Catechism ", pagpapahayag ng isang siyentipikong pilosopiya na nag-idealize sa pigura ni Clothilde at agham. Sa halip, ito ay isang positivist na relihiyon, ang resulta ng muling paggawa ng iba't ibang ideyal at mystical na mga konsepto ng romantikismo, na inalis - gayunpaman - ng Christian derivation at pinagsama sa isang Enlightenment vision: samakatuwid, ang isang siyentipiko at sekular na relihiyon ay nagmula dito, na kung saan ay batay sa isang "Positivist calendar" kung saan ang etikal, liturgical at doctrinal na mga elemento ng Simbahan ay inilipat kung saan, gayunpaman, ang mga bagong pari ay mga positivist na intelektuwal, sosyologo at siyentipiko.

Ang nakataya ay isang konsepto ng Supreme Being-Humanity, mula sa punto ng view ng isang positivist triad na binubuo ng Space (ang tinatawag na Great Mean o Great Environment), ang Earth (the Great Fetish) at Sangkatauhan (ang Dakilang Tao).

Ang relihiyon, sa madaling salita, ay hindi pinigilan ng atheist na Comte, ngunit muling binibigyang-kahulugan upang ito ay tao at hindi isang pagka-diyos ang iginagalang: samakatuwid, hindi na ang kulto ng mga santo, kundi ng mga bayani sa kasaysayang sibil. at siyentipikong kasaysayan.

Pagkabalik upang manirahan kasama ang kanyang ina, kinuha ni Auguste ang kasambahay na si Sophie, at pagkatapos ay tumutok sa rebolusyong Pranses noong 1848 na, sa simula man lang, ay dinakila siya. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, siya ay nagpasya na ilayo ang kanyang sarili mula dito, kapag napagtanto niya na ang lipunan ay hindi organisado sa isang maayos at makatwirang paraan at nagpapatunay na siya ay mapanuri kay Louis Napoleon (Napoleon III), kahit na dati niya itong sinuportahan.

Tingnan din: Talambuhay ni David Gandy

Ang pangalawang positivism

Simula noong 1950s, lumipat siya patungo sa pangalawang positivism, isang bagong yugto na nakabatay sa isang tunay na relihiyon ng agham, na malamang na naiimpluwensyahan din ng mga paghihirap na bunga ng ang pagkamatay ni Clothilde. Nagdurusa mula sa maliwanag na pagbabago ng mood, sa panahong ito ang pilosopong Pranses ay mula sa konserbatismo hanggang sa progresivismo: dahil din sa kadahilanang ito ngayon ay mahirap para sa mga iskolar na maunawaan kung ang yugtong ito ng pag-iisip ni Comti ay dapat isaalang-alang ang simpleng pag-unlad ng mga elemento na mayroon na sa mga unang akda , ayon sa isang linya ng hindi mapag-aalinlanganan na pagkakaugnay-ugnay, o simpleng resulta ng mga pag-iingay ng isang matataas na pag-iisip: ang pinakalaganap na ugali ay ang paghilig saang unang pangitain, gayunpaman, isinasaalang-alang ang labis na kaguluhan at neurosis na nagpapakilala sa kaluluwa at isip ni Comte sa huling yugto ng kanyang buhay.

August Comte ay namatay noong 5 Setyembre 1857 sa Paris, sa edad na limampu't siyam, kasunod ng internal hemorrhage na malamang dahil sa tumor sa tiyan. Kaya, iniwan niya ang kanyang pinakahuling gawain na hindi natapos, na pinamagatang " Subjective system o universal system of the conceptions proper to the normal state of Humanity ". Ang kanyang katawan ay inilibing sa Père-Lachaise cemetery.

Glenn Norton

Si Glenn Norton ay isang batikang manunulat at isang madamdaming eksperto sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa talambuhay, mga kilalang tao, sining, sinehan, ekonomiya, panitikan, fashion, musika, pulitika, relihiyon, agham, palakasan, kasaysayan, telebisyon, sikat na tao, mito, at bituin . Sa isang eclectic na hanay ng mga interes at isang walang sawang pag-usisa, sinimulan ni Glenn ang kanyang paglalakbay sa pagsusulat upang ibahagi ang kanyang kaalaman at mga insight sa isang malawak na madla.Sa pagkakaroon ng pag-aaral ng pamamahayag at komunikasyon, si Glenn ay nakabuo ng isang matalas na mata para sa detalye at isang kakayahan para sa mapang-akit na pagkukuwento. Ang kanyang istilo ng pagsulat ay kilala para sa kanyang nagbibigay-kaalaman ngunit nakakaengganyo na tono, walang kahirap-hirap na binibigyang-buhay ang buhay ng mga maimpluwensyang tao at nakikibahagi sa lalim ng iba't ibang nakakaintriga na paksa. Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na sinaliksik na mga artikulo, nilalayon ni Glenn na aliwin, turuan, at bigyan ng inspirasyon ang mga mambabasa na tuklasin ang mayamang tapiserya ng tagumpay ng tao at mga kultural na phenomena.Bilang isang self-proclaimed cinephile at mahilig sa literatura, si Glenn ay may kakaibang kakayahan na suriin at ikonteksto ang epekto ng sining sa lipunan. Sinasaliksik niya ang interplay sa pagitan ng pagkamalikhain, pulitika, at mga pamantayan ng lipunan, na tinutukoy kung paano hinuhubog ng mga elementong ito ang ating kolektibong kamalayan. Ang kanyang kritikal na pagsusuri sa mga pelikula, libro, at iba pang mga artistikong pagpapahayag ay nag-aalok sa mga mambabasa ng bagong pananaw at nag-aanyaya sa kanila na mag-isip nang mas malalim tungkol sa mundo ng sining.Ang kaakit-akit na pagsulat ni Glenn ay lumampas salarangan ng kultura at kasalukuyang mga gawain. Sa isang matalas na interes sa ekonomiya, si Glenn ay nagsasaliksik sa mga panloob na gawain ng mga sistema ng pananalapi at mga sosyo-ekonomikong uso. Ibinahagi ng kanyang mga artikulo ang mga kumplikadong konsepto sa natutunaw na mga piraso, na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga mambabasa na maunawaan ang mga puwersang humuhubog sa ating pandaigdigang ekonomiya.Sa malawak na gana sa kaalaman, ginagawa ng magkakaibang larangan ng kadalubhasaan ni Glenn ang kanyang blog na isang one-stop na destinasyon para sa sinumang naghahanap ng mahusay na mga insight sa napakaraming paksa. Maging ito man ay paggalugad sa buhay ng mga iconic na celebrity, paglalahad ng mga misteryo ng sinaunang mito, o pag-iwas sa epekto ng agham sa ating pang-araw-araw na buhay, si Glenn Norton ang iyong pangunahing manunulat, na ginagabayan ka sa malawak na tanawin ng kasaysayan, kultura, at tagumpay ng tao .