Биографија

• Животот
• Август Конт и позитивизмот
• Конт и религијата
• Вториот позитивизам

Огист Конт бил француски филозоф и социолог: тој генерално се смета за татко на позитивизмот, како иницијатор на оваа филозофска струја. Токму тој го измисли терминот „ социјална физика “.

Живот

Август Конт - чие полно име е Исидор Мари Огист Франсоа Ксавиер Конт - е роден на 19 јануари 1798 година во Монпелје (Франција) во католичко семејство непријателски настроено кон револуционерната влада и Наполеоновите влада. Откако влегол во политекниката на Ecole во Париз на шеснаесетгодишна возраст, во 1817 година имал можност да го запознае филозофот Сен-Симон, од социјалистичката мисла, чиј секретар станал: тоа бил почеток на соработка која траела седум. години.

Откако го објавил во 1822 година „ Планот за научна работа неопходен за реорганизација на општеството “, Огист Конт запознава девојка по име Каролин Масин: проститутка, вонбрачна ќерка на провинциски актери, која е во задолжен за управување со читална. Двајцата се венчаа во февруари 1825 година, но од самиот почеток бракот беше без настани.

Почнувајќи од 1826 година, Конт одржал курс по филозофија во својот дом, кој сепак бил принуден да го прекине некое време подоцна поради психолошка непријатност што го навела додепресија, предизвикана во суштина од предавствата на неговата сопруга: проблем што ќе го прогонува во текот на неговиот живот и кој во повеќе од една прилика ќе го натера Август Конт да се обиде да се самоубие.

Огист Конт и позитивизмот

Во 1830 година, беше објавен првиот од шесте тома што го сочинуваат „Курсот на позитивна филозофија“: делото веќе беше голем успех од првата книга, што сепак не резултира со никакво академско признание за авторот. Трудот е посветен на изградбата на социологија : социјална физика која е поделена на статична и динамична гранка.

Првиот се заснова на концептот на редот, бидејќи неговиот објект се постојаните структури во општеството; второто, пак, се заснова на концептот на прогресот, бидејќи ги има за цел трансформациите низ времето.

Во 1844 година, Огист Конт го предложил „ Дискурсот за позитивниот дух “, едно од најдобрите резимеа на неговата мисла, по повод популарниот курс по астрономија: сепак, тоа беше токму во таа година кога ја загуби функцијата испитувач, што е лош удар за него од економски аспект. Од тој момент, Конт успеал да преживее среде големи тешкотии само користејќи ги субвенциите што му ги гарантирале неговите ученици и пријатели.

Конт и религијата

Во меѓувреме, откако го остави своето зад себебурниот брак, тој ја запознава младата сестра на една од неговите ученички, по име Клотилда де Во: наскоро се вљубува во неа, но тоа е страст што не се возвраќа, и затоа што девојката, болна од туберкулоза, го одбива неговиот предлог за брак. и умира за неколку месеци.

Оваа епизода завршува уште повеќе ги преувеличува психичките проблеми на Конт, а исто така помага да се влијае на неговото размислување насочувајќи го кон религијата: но тоа не е традиционална религија, како што е прикажано со „Позитивистичкиот катехизам“, израз на научна филозофија која ја идеализира фигурата на Клотилда и науката. Наместо тоа, таа е позитивистичка религија, резултат на преработка на различни идеални и мистични концепции на романтизмот, лишена - сепак - од христијанската деривација и комбинирана со просветителска визија: затоа, од неа произлегува научна и секуларна религија, која е врз основа на „Позитивистички календар“ во кој се транспонирани етичките, литургиските и доктриналните елементи на Црквата, каде што, сепак, новите свештеници се позитивистички интелектуалци, социолози и научници.

Во прашање е концепцијата на Врховното Битие-Човештвото, од гледна точка на позитивистичка тријада која е составена од Просторот (т.н. Голема средина или Голема средина), Земјата (Големиот Фетиш) и Човештвото (Големото Суштество).Религијата, накратко, не е потисната од атеистот Конт, туку е реинтерпретирана така што се почитува човекот, а не божеството: затоа, повеќе не е култот на светците, туку култот на хероите, цивилната историја и научна историја.

Откако се вратил да живее со својата мајка, Огист ја посвојува слугинката Софи, а потоа се концентрира на Француската револуција од 1848 година која, барем на почетокот, го возвишува. Наскоро, сепак, тој решава да се дистанцира од тоа, кога сфаќа дека општеството не е организирано на уреден и рационален начин и се покажува како критички настроен кон Луј Наполеон (Наполеон III), иако тој претходно го поддржувал.

Вториот позитивизам

Почнувајќи од 1950-тите, тој се движи кон вториот позитивизам, нова фаза која се заснова на вистинска религија на науката, која веројатно била и под влијание на тешкотиите што произлегуваат од смртта на Клотилда. Страдајќи од очигледни промени во расположението, во овој период францускиот филозоф се движеше од конзервативизам до прогресивизам: исто така, поради оваа причина денес е тешко за научниците да разберат дали оваа фаза од мислата на Комти треба да се смета за едноставен развој на елементи кои веќе се присутни во првите дела. , според линијата на неоспорна кохерентност, или едноставно резултат на џагорот на возвишен ум: најраспространетата тенденција е да се наклони конпрвата визија, но земајќи ја предвид преголемата возбуда и неврозата што ја карактеризираат душата и умот на Конт во последниот период од неговиот живот.

Август Конт почина на 5 септември 1857 година во Париз, на педесет и девет години, по внатрешно крварење, најверојатно поради тумор на желудникот. Така, тој го остава недовршено неговото последно дело, насловено „ Субјективен систем или универзален систем на концепции соодветни на нормалната состојба на човештвото “. Неговото тело е погребано на гробиштата Пер-Лашез.