Tərcümeyi-hal

• Həyat
• Auguste Comte və Pozitivizm
• Kont və din
• İkinci pozitivizm

Auguste Comte fransız filosofu və sosioloqu idi: o, ümumiyyətlə, pozitivizmin atası, bu fəlsəfi cərəyanın təşəbbüskarı kimi qəbul edilir. Məhz o, “ sosial fizika ” terminini yaratmışdır.

Həyat

Auguste Comte - tam adı Isidore Marie Auguste François Xavier Comte - 19 yanvar 1798-ci ildə Montpelyedə (Fransa) inqilabi hökumətə və Napoleon rejiminə düşmən olan katolik ailəsində anadan olub. hökumət. 1817-ci ildə on altı yaşında Parisdə Ecole politexnikasına daxil olan və katibi olduğu sosialist düşüncəli filosof Sen-Simonla görüşmək imkanı qazandı: bu, yeddi il davam edəcək əməkdaşlığın başlanğıcı idi. illər.

1822-ci ildə " Cəmiyyəti yenidən təşkil etmək üçün zəruri elmi iş planı " nəşr etdikdən sonra Auguste Comte Caroline Massin adlı bir qızla tanış olur: fahişə, əyalət aktyorlarının qeyri-qanuni qızı. oxu zalını idarə etmək vəzifəsi. İkisi 1825-ci ilin fevralında evləndilər, lakin əvvəldən evlilik problemsiz keçdi.

1826-cı ildən başlayaraq, Comte öz evində fəlsəfə kursu keçirdi, lakin bir müddət sonra psixoloji narahatlığa səbəb olan bu kursu dayandırmaq məcburiyyətində qaldı.arvadının xəyanətlərindən qaynaqlanan depressiya: həyatı boyu onu təqib edəcək və bir neçə dəfə Auguste Comte -i intihara cəhd edən problem.

Auguste Comte və Pozitivizm

1830-cu ildə "Pozitiv Fəlsəfə Kursu"nu təşkil edən altı cilddən birincisi nəşr olundu: əsər artıq birinci kitabdan böyük uğur qazanmışdı, lakin bu, müəllif üçün heç bir akademik tanınma ilə nəticələnmir. Məqalə sosiologiyanın qurulmasına həsr olunub: statik və dinamik qola bölünən sosial fizika.

Birincisi nizam anlayışına əsaslanır, çünki onun obyekti cəmiyyətdəki daimi strukturlardır; ikincisi isə tərəqqi konsepsiyasına əsaslanır, çünki onun obyekti zamanla baş verən dəyişikliklərə malikdir.

1844-cü ildə Auguste Comte məşhur astronomiya kursu münasibəti ilə öz fikrinin ən yaxşı xülasələrindən biri olan " Pozitiv Ruh haqqında Söhbət "i təklif etdi: lakin bu, tam olaraq həmin ildə imtahançı vəzifəsini itirməsi iqtisadi baxımdan onun üçün pis zərbə oldu. O andan etibarən, Comte yalnız şagirdləri və dostları tərəfindən ona verilən subsidiyalardan istifadə edərək böyük çətinliklər içərisində sağ qala bildi.

Comte və din

Bu arada özününküləri geridə qoyubfırtınalı evlilikdə şagirdlərindən birinin Clothilde de Vaux adlı kiçik bacısı ilə tanış olur: tezliklə ona aşiq olur, lakin bu, vərəmdən əziyyət çəkən qızın evlilik təklifindən imtina etməsi ilə qarşılıq vermir. və bir neçə ay ərzində ölür.

Bu epizod Comte-nin psixi problemlərini daha da şişirdir və eyni zamanda onun təfəkkürünü dinə yönəltməklə ona təsir etməyə kömək edir: lakin bu, "Pozitivist katexizm"in nümayiş etdirdiyi kimi ənənəvi din deyil. Clothilde fiqurunu və elmi ideallaşdıran elmi fəlsəfə. Əvəzində bu, pozitivist dindir, romantizmin müxtəlif ideal və mistik konsepsiyalarının yenidən işlənməsinin nəticəsidir, lakin xristian mənşəsindən məhrumdur və Maarifçilik baxışı ilə birləşir: ona görə də elmi və dünyəvi din ondan qaynaqlanır. Yeni kahinlərin pozitivist ziyalılar, sosioloqlar və elm adamları olduğu yerlərdə kilsənin etik, liturgik və doktrinal elementlərinin köçürüldüyü "Pozitivist təqvim"ə əsaslanır.

Kosmosdan (Böyük Orta və ya Böyük Mühit adlanan), Yerdən (Böyük Fetiş) ibarət olan pozitivist triada nöqteyi-nəzərindən Ali Varlıq-Bəşəriyyət konsepsiyası təhlükə altındadır. və İnsanlıq (Böyük Varlıq).

Bir sözlə, din ateist Comte tərəfindən sıxışdırılmır, əksinə yenidən təfsir edilir ki, ehtiram edilən tanrı deyil, insandır: buna görə də, artıq müqəddəslərin deyil, qəhrəmanların sivil tarixi və elmi tarix.

Anası ilə yaşamağa qayıtdıqdan sonra Auguste qulluqçu Sofini övladlığa götürür və sonra diqqətini ən azı ilkin olaraq onu ucaldan 1848-ci il Fransa inqilabına yönəldir. Lakin çox keçmədən o, cəmiyyətin nizamlı və rasional şəkildə təşkil olunmadığını və əvvəllər onu dəstəklədiyi halda Lui Napoleonu (III Napoleon) tənqid etdiyini anlayanda ondan uzaqlaşmaq qərarına gəlir.

İkinci pozitivizm

1950-ci illərdən başlayaraq o, real elm dininə əsaslanan yeni bir mərhələ olan ikinci pozitivizmə doğru irəliləyir və yəqin ki, bu pozitivizmin də təsiri nəticəsində yaranan çətinliklər də olmuşdur. Clothilde'nin ölümü. Aşkar əhval dəyişikliyindən əziyyət çəkən fransız filosofu bu dövrdə mühafizəkarlıqdan mütərəqqiizmə qədər uzanırdı: həm də bu səbəbdən bu gün alimlər üçün Komtinin düşüncəsinin bu mərhələsinin ilk əsərlərdə artıq mövcud olan elementlərin sadə inkişafı hesab edilməli olub-olmadığını anlamaq çətindir. , mübahisəsiz bir ardıcıllıq xəttinə görə və ya sadəcə olaraq uca bir ağlın çılğınlığının nəticəsidir: ən geniş yayılmış meyl ona meyl etməkdir.ilk görmə, lakin həyatının son dövründə Comte'nin ruhunu və zehnini xarakterizə edən həddindən artıq həyəcan və nevrozu nəzərə alaraq.

August Comte 5 sentyabr 1857-ci ildə Parisdə əlli doqquz yaşında, ehtimal ki, mədə şişi səbəbiylə daxili qanaxmadan öldü. Beləliklə, o, " Subyektiv sistem və ya İnsanlığın normal vəziyyətinə xas olan konsepsiyaların universal sistemi " adlı son əsərini yarımçıq qoyur. Onun cənazəsi Père-Lachaise qəbiristanlığında dəfn olunub.