آگسٹ کومٹے، سوانح حیات
فہرست کا خانہ
سوانح حیات
- زندگی
- آگسٹ کومٹے اور مثبتیت
- کومٹے اور مذہب
- دوسرا مثبتیت
زندگی
آگسٹ کومٹے - جس کا پورا نام اسیڈور میری آگسٹ فرانسوا زیویر کومٹے ہے - 19 جنوری 1798 کو مونٹ پیلیئر (فرانس) میں انقلابی حکومت اور نپولین کے مخالف کیتھولک خاندان میں پیدا ہوا تھا۔ حکومت سولہ سال کی عمر میں پیرس میں ایکول پولی ٹیکنک میں داخل ہونے کے بعد، 1817 میں اسے سوشلسٹ فکر کے فلسفی سینٹ سائمن سے ملنے کا موقع ملا، جن کے وہ سیکرٹری بن گئے: یہ ایک تعاون کا آغاز تھا جو سات سال تک جاری رہے گا۔ سال
1822 میں شائع ہونے کے بعد " معاشرے کی تنظیم نو کے لیے ضروری سائنسی کام کا منصوبہ "، آگسٹ کومٹے کیرولین میسن نامی لڑکی سے ملتا ہے: ایک طوائف، صوبائی اداکاروں کی ناجائز بیٹی، جو پڑھنے کے کمرے کا انتظام کرنے کا چارج۔ دونوں کی شادی فروری 1825 میں ہوئی تھی، لیکن شروع سے ہی یہ شادی غیر یقینی تھی۔ 9><6ڈپریشن، بنیادی طور پر اس کی بیوی کی دھوکہ دہی کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے: ایک ایسا مسئلہ جو اسے زندگی بھر پریشان کرے گا، اور جو ایک سے زیادہ مواقع پر اگست کومٹے کو خودکشی کی کوشش کرنے پر مجبور کرے گا۔
بھی دیکھو: خونی مریم، سوانح عمری: خلاصہ اور تاریخآگسٹ کامٹے اور مثبتیت
1830 میں، چھ جلدوں میں سے پہلی جو "مثبت فلسفہ کا کورس" بناتی ہے شائع ہوئی: یہ کام پہلے ہی پہلی کتاب سے بڑی کامیابی تھی، لیکن اس کے نتیجے میں مصنف کے لیے کوئی علمی پہچان نہیں بنتی۔ یہ مقالہ سوشیالوجی کی تعمیر کے لیے وقف ہے: ایک سماجی طبیعیات جو ایک جامد شاخ اور ایک متحرک شاخ میں تقسیم ہے۔
بھی دیکھو: مارکو فیری، سوانح عمری۔پہلا نظم کے تصور پر مبنی ہے، کیونکہ اس کا مقصد معاشرے میں مستقل ڈھانچہ ہے۔ دوسرا، تاہم، ترقی کے تصور پر مبنی ہے، کیونکہ اس کا مقصد وقت کے ساتھ تبدیلیاں ہے۔
1844 میں، آگسٹ کومٹے نے فلکیات کے ایک مشہور کورس کے موقع پر " مثبت روح پر گفتگو " کی تجویز پیش کی، جو ان کے خیال کے بہترین خلاصوں میں سے ایک تھا: تاہم، یہ بالکل درست تھا۔ اس سال جب وہ ممتحن کا عہدہ کھو بیٹھا، جو اقتصادی نقطہ نظر سے اس کے لیے ایک برا دھچکا ہے۔ اس لمحے سے، کامٹے صرف اپنے شاگردوں اور دوستوں کی طرف سے دی گئی سبسڈی کا فائدہ اٹھا کر بڑی مشکلات کے درمیان زندہ رہنے میں کامیاب ہوا۔
کامٹے اور مذہب
دریں اثنا، اپنے پیچھے چھوڑ گئے ہیں۔طوفانی شادی، وہ اپنے شاگردوں میں سے ایک کی نوجوان بہن سے ملتا ہے، جس کا نام کلوتھیلڈ ڈی ووکس ہے: وہ جلد ہی اس سے محبت کرتا ہے، لیکن یہ ایک ایسا جذبہ ہے جس کا بدلہ نہیں ملتا، اس لیے بھی کہ لڑکی، تپ دق میں مبتلا، اس کی شادی کی تجویز سے انکار کر دیتی ہے۔ اور چند مہینوں میں مر جاتا ہے۔
6 سائنسی فلسفہ جو Clothilde اور سائنس کی شخصیت کو مثالی بناتا ہے۔ اس کے بجائے، یہ ایک مثبتیت پسند مذہب ہے، جو رومانیت کے مختلف مثالی اور صوفیانہ تصورات کے دوبارہ کام کرنے کا نتیجہ ہے، تاہم - مسیحی اخذ سے محروم اور روشن خیالی کے ساتھ مل کر: اس لیے اس سے ایک سائنسی اور سیکولر مذہب اخذ ہوتا ہے، جو ایک "مثبتی کیلنڈر" پر مبنی جس میں چرچ کے اخلاقی، مذہبی اور نظریاتی عناصر کو منتقل کیا جاتا ہے جہاں، تاہم، نئے پادری مثبتیت پسند دانشور، ماہرین سماجیات اور سائنس دان ہیں۔6 اور انسانیت (عظیم ہستی)۔مختصر طور پر، مذہب کو ملحد کامٹے کے ذریعے دبایا نہیں جاتا، بلکہ اس کی دوبارہ تشریح کی جاتی ہے تاکہ یہ انسان ہے نہ کہ کوئی الوہیت جس کی تعظیم کی جاتی ہے: اس لیے اب سنتوں کا فرقہ نہیں، بلکہ ہیروز کی تہذیبی تاریخ ہے۔ اور سائنسی تاریخ۔
اپنی ماں کے ساتھ رہنے کے لیے واپس آنے کے بعد، آگسٹ نے نوکرانی سوفی کو گود لیا، اور پھر 1848 کے فرانسیسی انقلاب پر توجہ مرکوز کی، جو کم از کم ابتدائی طور پر، اسے سربلند کرتا ہے۔ تاہم، جلد ہی، وہ اس سے خود کو دور کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، جب اسے احساس ہوتا ہے کہ معاشرہ منظم اور عقلی انداز میں منظم نہیں ہے اور وہ لوئس نپولین (نپولین III) کے تنقیدی ہونے کا ثبوت دیتا ہے، حالانکہ اس نے پہلے اس کی حمایت کی تھی۔
دوسری مثبتیت
1950 کی دہائی سے شروع کرتے ہوئے، وہ دوسرے مثبتیت پسندی کی طرف بڑھتا ہے، ایک نیا مرحلہ جو سائنس کے ایک حقیقی مذہب پر مبنی ہے، جو شاید اس کے نتیجے میں آنے والی مشکلات سے بھی متاثر تھا۔ Clothilde کی موت. اس دور میں فرانسیسی فلسفی کے مزاج کے واضح جھولوں سے دوچار، قدامت پسندی سے ترقی پسندی تک: اسی وجہ سے آج اہل علم کے لیے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ آیا کومٹی کی فکر کے اس مرحلے کو پہلے سے موجود عناصر کی سادہ نشوونما سمجھی جائے جو پہلے کاموں میں موجود تھے۔ ، ناقابل تردید ہم آہنگی کی ایک لائن کے مطابق، یا محض ایک اعلیٰ دماغ کی بے چینی کا نتیجہ: سب سے زیادہ وسیع رجحان اس طرف جھکاؤ ہےپہلا وژن، تاہم اس حد سے زیادہ جوش اور اعصاب کو مدنظر رکھتے ہوئے جو کامٹے کی زندگی کے آخری دور میں اس کی روح اور دماغ کو نمایاں کرتا ہے۔
اگست کومٹے کا انتقال 5 ستمبر 1857 کو پیرس میں، 59 سال کی عمر میں، ممکنہ طور پر پیٹ میں ٹیومر کی وجہ سے اندرونی ہیمرج کے بعد ہوا۔ اس طرح، وہ اپنا تازہ ترین کام ادھورا چھوڑ دیتا ہے، جس کا عنوان ہے " سبجیکٹیو سسٹم یا تصورات کا آفاقی نظام انسانیت کی معمول کی حالت کے مطابق "۔ اس کی لاش کو پیرے لاچیز قبرستان میں دفن کیا گیا ہے۔
