Biogrāfija

• Life
• Ožjūgs Kots un pozitīvisms
• Komts un reliģija
• Otrais pozitīvisms

Ožists Kots bija franču filozofs un sociologs, kuru parasti uzskata par pozitīvisma tēvu, jo viņš bija šīs filozofiskās strāvas aizsācējs. Tieši viņš bija autors terminam sociālā fizika ".

Life

Ogastjē Kots, kura pilnais vārds ir Isidors Marija Ogastjē Fransuā Ksavjē Kots, dzimis 1798. gada 19. janvārī Monpeljē (Francija) katoļu ģimenē, kas bija naidīgi noskaņota pret revolucionāro valdību un Napoleona valdīšanu. 16 gadu vecumā viņš iestājās Parīzes Politehniskajā skolā un 1817. gadā iepazinās ar filozofu Sent-Simonu, sociālistisko domātāju, kurasekretārs: tas ir sākums sadarbībai, kas ilgs septiņus gadus.

Pēc publikācijas 1822. gadā Sabiedrības reorganizācijai nepieciešamā zinātniskā darba plāns "Ožjūgs Konts iepazīstas ar meiteni vārdā Karolīna Masēna - prostitūtu, provinces aktieru ārlaulības meitu, kura vada lasītavu. 1825. gada februārī abi apprecas, taču jau no paša sākuma laulība ir trausla.

Sākot ar 1826. gadu, Komts rīkoja filozofijas kurss Tomēr pēc kāda laika viņš bija spiests to pārtraukt, jo psiholoģiskā diskomforta dēļ viņš nonāca depresijā, ko izraisīja sievas nodevība - problēma, kas viņu vajāja visu mūžu un kas vairākkārt viņu noveda pie depresijas. Ogasts Kots (Auguste Comte) mēģināt izdarīt pašnāvību.

Ožjūgs Kots un pozitīvisms

1830. gadā tika publicēts pirmais no sešiem sējumiem, kas veido "Pozitīvās filozofijas kursu": jau no pirmās grāmatas darbs guva lielus panākumus, kas tomēr nesniedza autoram nekādu akadēmisku atzinību. Darbs veltīts "Pozitīvās filozofijas kursa" uzbūvei. 1830. gadā tika publicēts pirmais no sešiem sējumiem, kas veido "Pozitīvās filozofijas kursu". socioloģija sociālā fizika, kas iedalās statiskajā un dinamiskajā atzarā.

Pirmā ir balstīta uz kārtības jēdzienu, jo tās priekšmets ir pastāvīgas struktūras sabiedrībā; otrā, no otras puses, ir balstīta uz progresa jēdzienu, jo tās priekšmets ir laika gaitā notiekošās pārmaiņas.

1844. gadā Ožjūgs Kots ierosināja Pozitīvā gara diskurss "vienu no labākajām savas domas sintēzēm, par godu populāram astronomijas kursam: tomēr tajā pašā gadā viņš zaudēja eksaminētāja amatu, kas viņam bija smags finansiāls trieciens. Kopš tā laika Komtam izdevās izdzīvot lielu grūtību apstākļos, tikai izmantojot subsīdijas, ko viņam piešķīra viņa mācekļi un draugi.

Komts un reliģija

Tikmēr, atstājis aiz muguras vētraino laulību, viņš iepazīstas ar vienas savas skolnieces jauno māsu, vārdā Klotildi de Vo, un drīz vien iemīlas viņā, taču šī kaislība nav abpusēja, jo meitene, slima ar tuberkulozi, atsakās no viņa laulības piedāvājuma un pēc dažiem mēnešiem nomirst.

Šī epizode galu galā vēl vairāk saasina Komta psihiskās problēmas, kā arī veicina viņa domāšanas ietekmēšanu, virzot viņu uz reliģiju, taču tā nav tradicionāla reliģija, kā to apliecina "Pozitīvisma katehisms", kas ir zinātnieka filozofijas izpausme, idealizējot Klotildas tēlu un zinātni. Tā vietā tā ir reliģija.pozitīvisma, dažādu romantisma ideālo un mistisko koncepciju pārstrādes rezultāts, taču bez to kristīgā atvasinājuma un apvienojumā ar apgaismības vīziju: rezultāts ir zinātnieka un sekulārisma reliģija, kas balstīta uz "pozitīvisma kalendāru", kurā pārņemti Baznīcas ētiskie, liturģiskie un doktrinālie elementi, kur tomēr jaunie priesteri irpozitīvisma intelektuāļi, sociologi un zinātnieki.

Uz spēles ir likta Augstākās Būtnes - Cilvēces koncepcija no pozitīvisma triādes perspektīvas, ko veido Kosmoss (tā sauktā Lielā vide jeb Lielā vide), Zeme (Lielais fetišs) un Cilvēce (Lielā Būtne).

Īsāk sakot, ateists Kots reliģiju nevis apspiež, bet gan reinterpretē tā, ka tiek pielūgts cilvēks, nevis dievība: tātad nevis svēto, bet gan pilsoniskās vēstures un zinātnes vēstures varoņu kults.

Atgriežoties pie mātes, Ožjūsts pieņem kalponi Sofiju un pievēršas 1848. gada Franču revolūcijai, kas vismaz sākumā viņu pacilā. Tomēr drīz vien viņš nolemj no tās distancēties, jo saprot, ka sabiedrība nav sakārtota un racionāli organizēta, un kritizē Luiju Napoleonu (Napoleonu III), lai gan viņu atbalsta.prioritāte.

Otrais pozitīvisms

Sākot ar 50. gadiem, viņš virzījās uz otro pozitīvismu, jaunu posmu, kura pamatā bija patiesa zinātnes reliģija, ko, iespējams, ietekmēja arī Klotildas nāves radītais diskomforts. Ciezdams no acīmredzamām garastāvokļa svārstībām, franču filozofs šajā periodā svārstījās no konservatīvisma līdz progresīvismam.pētnieki nesaprot, vai šis Komti domas posms būtu jāuzskata par vienkāršu agrīno darbu elementu attīstību, kas jau bija sastopami viņa agrīnajos darbos, un vai tas ir neapšaubāmas konsekvences līnija, vai arī triviāli eksaltēta prāta māniju rezultāts: visizplatītākā tendence ir sliecties uz pirmo viedokli, ņemot vērā pārlieku lielo uztraukumu un neirozi, kas raksturoKomta prāts un dvēsele viņa pēdējā dzīves posmā.

August Comte viņš nomira 1857. gada 5. septembrī Parīzē piecdesmit deviņu gadu vecumā pēc iekšēja asinsizplūduma, ko, iespējams, izraisīja kuņģa audzējs. Tādējādi viņš atstāja nepabeigtu savu pēdējo darbu ar nosaukumu Cilvēces normālajam stāvoklim atbilstoša subjektīva jeb universāla priekšstatu sistēma. "Viņa līķis ir apglabāts Pērre-Lašejas kapsētā.