अगस्टे कोम्टे, जीवनी
सामग्री तालिका
जीवनी
- जीवन
- अगस्ट कोम्टे र सकारात्मकवाद
- कोम्टे र धर्म
- दोस्रो सकारात्मकवाद
जीवन
अगस्ट कोम्टे - जसको पूरा नाम इसिडोर मारी अगस्टे फ्राँस्वा जेभियर कोम्टे हो - क्रान्तिकारी सरकार र नेपोलियनको विरोधी क्याथोलिक परिवारमा मोन्टपेलियर (फ्रान्स) मा १९ जनवरी १७९८ मा जन्मिएको थियो। सरकार। सोह्र वर्षको उमेरमा पेरिसको इकोले पोलिटेक्निकमा प्रवेश गरेपछि, 1817 मा उनले समाजवादी विचारका दार्शनिक सेन्ट-सिमोनलाई भेट्ने अवसर पाए, जसको उनी सचिव भए: यो एक सहकार्यको शुरुवात थियो जुन सात सम्म रहनेछ। वर्ष।
1822 मा प्रकाशित गरेपछि " समाज पुनर्गठन गर्न आवश्यक वैज्ञानिक कार्यको योजना ", अगस्टे कोम्टेले क्यारोलिन मासिन नामक केटीलाई भेटे: एक वेश्या, प्रान्तीय अभिनेताहरूको अवैध छोरी, जो पढ्ने कोठा व्यवस्थापन गर्ने जिम्मा। दुई फेब्रुअरी 1825 मा विवाहित थिए, तर सुरु देखि विवाह अपमानजनक थियो।
1826 बाट सुरु गर्दै, कोम्टेले आफ्नै घरमा दर्शन पाठ्यक्रम सञ्चालन गरे, तर केही समय पछि उनलाई मनोवैज्ञानिक असुविधाको कारणले निलम्बन गर्न बाध्य पारियो।अवसाद, अनिवार्य रूपमा आफ्नी श्रीमतीको विश्वासघातको कारणले: एउटा समस्या जसले उसलाई जीवनभर सताउनेछ, र जसले एक भन्दा बढी अवसरमा अगस्ट कोम्टे लाई आत्महत्याको प्रयास गर्न धकेल्छ।
अगस्टे कोम्टे र सकारात्मकतावाद
1830 मा, "सकारात्मक दर्शनको पाठ्यक्रम" बनाउने छवटा खण्डहरू मध्ये पहिलो प्रकाशित भएको थियो: काम पहिले नै पहिलो पुस्तकबाट ठूलो सफलता थियो, यद्यपि यसले लेखकको लागि कुनै अकादमिक मान्यता प्रदान गर्दैन। यो कागज समाजशास्त्र को निर्माणमा समर्पित छ: एक सामाजिक भौतिकी जुन एक स्थिर शाखा र एक गतिशील शाखा मा विभाजित छ।
पहिलो व्यवस्थाको अवधारणामा आधारित छ, किनभने यसको वस्तु समाजको स्थायी संरचना हो; दोस्रो, तथापि, प्रगतिको अवधारणामा आधारित छ, किनभने यसको वस्तुको रूपमा समयसँगै परिवर्तनहरू छन्।
1844 मा, अगस्टे कोम्टेले एक लोकप्रिय खगोल विज्ञान पाठ्यक्रमको अवसरमा " सकारात्मक आत्मामा बहस " प्रस्ताव गरे, उनको विचारको उत्कृष्ट सारांशहरू मध्ये एक: तथापि, यो ठीक थियो। त्यो वर्ष उसले परीक्षकको पद गुमायो, जुन आर्थिक दृष्टिकोणबाट उनको लागि नराम्रो धक्का हो। त्यस क्षणदेखि, कोम्टेले आफ्ना चेलाहरू र साथीहरूले उहाँलाई ग्यारेन्टी गरेको अनुदानको फाइदा उठाएर मात्र ठूलो कठिनाइहरूको बीचमा बाँच्न सफल भए।
कम्टे र धर्म
यस बीचमा, आफ्नो पछाडि छोडेरआँधीबेहरी विवाह, उसले आफ्नो एक विद्यार्थीको जवान बहिनीलाई भेट्छ, जसको नाम क्लोथिल्डे डे भक्स छ: ऊ चाँडै उनीसँग प्रेममा पर्छ, तर यो एक जुनून हो जुन प्रतिपूर्ति हुँदैन, किनभने केटी, क्षयरोगबाट पीडित, उसको विवाह प्रस्ताव अस्वीकार गर्दछ। र केहि महिना भित्र मर्छ।
यस एपिसोडले कोम्टेको मानसिक समस्याहरूलाई अझ बढाइचढाइको रूपमा समाप्त गर्छ, र यसले धर्म तर्फ निर्देशित गरेर उनको सोचलाई प्रभाव पार्न मद्दत गर्दछ: तर यो परम्परागत धर्म होइन, जस्तो कि "पोजिटिभ क्याटेकिज्म" द्वारा प्रदर्शन गरिएको छ। वैज्ञानिक दर्शन जसले Clothilde र विज्ञानको आकृतिलाई आदर्श बनाउँछ। यसको सट्टा, यो एक सकारात्मक धर्म हो, रोमान्टिकवाद को विभिन्न आदर्श र रहस्यमय अवधारणाहरु को पुन: कार्य को परिणाम, वंचित - यद्यपि - ईसाई व्युत्पन्न र एक प्रबुद्ध दर्शन संग संयुक्त: त्यसैले, एक वैज्ञानिक र धर्मनिरपेक्ष धर्म यसबाट व्युत्पन्न हुन्छ, जो हो। "सकारात्मक क्यालेन्डर" मा आधारित छ जसमा चर्चको नैतिक, धार्मिक र सैद्धान्तिक तत्वहरू स्थानान्तरण गरिएको छ जहाँ, तथापि, नयाँ पुजारीहरू सकारात्मक विचारधाराहरू, समाजशास्त्रीहरू र वैज्ञानिकहरू हुन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: Gwyneth Paltrow, जीवनी, इतिहास, निजी जीवन र जिज्ञासाहरूदाँवमा सर्वोच्च अस्तित्व-मानवताको अवधारणा हो, एक सकारात्मकतावादी त्रयको दृष्टिकोणबाट जुन अन्तरिक्ष (तथाकथित महान अर्थ वा महान वातावरण), पृथ्वी (महान फेटिश) मिलेर बनेको छ। र मानवता (महामानव)।
संक्षेपमा, धर्मलाई नास्तिक कोम्टेले दबाएको छैन, तर यसलाई पुन: व्याख्या गरिएको छ ताकि यो मानिस हो र देवत्व होइन जसलाई पूजा गरिन्छ: त्यसैले, अब संतहरूको पंथ होइन, तर नायकहरूको नागरिक इतिहास। र वैज्ञानिक इतिहास।
आफ्नी आमासँग बस्न फर्केपछि, अगस्टेले नोकरी सोफीलाई अपनाउछ, र त्यसपछि 1848 को फ्रान्सेली क्रान्तिमा ध्यान केन्द्रित गर्दछ, जसले कम्तिमा प्रारम्भमा उसलाई उच्च पार्छ। चाँडै, तथापि, उसले आफूलाई यसबाट टाढा राख्ने निर्णय गर्छ, जब उसले महसुस गर्छ कि समाज व्यवस्थित र तर्कसंगत तरिकामा संगठित छैन र लुइस नेपोलियन (नेपोलियन III) को आलोचक साबित भएको छ, यद्यपि उसले पहिले उसलाई समर्थन गरेको थियो।
दोस्रो सकारात्मकवाद
सन् १९५० को दशकबाट सुरु गरेर, उहाँ दोस्रो सकारात्मकवादतर्फ लाग्नुहुन्छ, नयाँ चरण जुन विज्ञानको वास्तविक धर्ममा आधारित छ, जुन सम्भवतः यसबाट उत्पन्न कठिनाइहरूबाट पनि प्रभावित थियो। Clothilde को मृत्यु। स्पष्ट मूड स्विंगहरूबाट पीडित, यस अवधिमा फ्रान्सेली दार्शनिक रूढिवाददेखि प्रगतिवादसम्म पुगे: यस कारणले पनि आज विद्वानहरूका लागि यो बुझ्न गाह्रो छ कि कम्तीको विचारको यस चरणलाई पहिलो कृतिहरूमा पहिले नै अवस्थित तत्वहरूको सरल विकास मान्नुपर्छ कि हुँदैन। , निर्विवाद संगतता को एक लाइन अनुसार, वा केवल एक उच्च दिमाग को cravings को परिणाम: सबै भन्दा व्यापक प्रवृत्ति तिर झुकाव छपहिलो दर्शन, यद्यपि अत्यधिक उत्तेजना र न्यूरोसिसलाई ध्यानमा राख्दै जसले कोम्टेको जीवनको अन्तिम अवधिमा उनको आत्मा र दिमागलाई चित्रण गर्दछ।
अगस्ट कम्ते को पेटको ट्युमरका कारण आन्तरिक रक्तस्रावका कारण ५ सेप्टेम्बर १८५७ मा ५९ वर्षको उमेरमा पेरिसमा मृत्यु भयो। यसरी, उसले आफ्नो पछिल्लो कामलाई अधूरो छोड्छ, " मानवताको सामान्य अवस्थाको लागि उपयुक्त अवधारणाहरूको व्यक्तिपरक प्रणाली वा विश्वव्यापी प्रणाली "। उनको शवलाई पेरे-लाचाईस कब्रिस्तानमा गाडिएको छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: Celine Dion को जीवनी