Biografia • Këngët e Jah

Robert Nesta Marley lindi më 6 shkurt 1945, në fshatin Rodhen Hall, rrethi St.Ann, në bregun verior të Xhamajkës. Është fryt i marrëdhënies mes Norman Marley, kapiten i ushtrisë angleze, dhe Cedella Booker, xhamajkane. "Babai im ishte i bardhë, nëna ime e zezë, unë jam në mes, nuk jam asgjë" - ishte përgjigja e tij e preferuar kur u pyet nëse ndihej si profet apo çlirimtar - "gjithçka që kam është Jah. T flas për çlirimin e zezë apo të bardhë, por për krijuesin”.

Disa kritikë, duke përfshirë Stephen Davis, autor i një biografie, kanë argumentuar se për shumë vite Marley jetoi si jetim dhe se pikërisht kjo gjendje është çelësi për të kuptuar një ndjeshmëri të pazakontë poetike (në intervista, këngëtarja ka qenë gjithmonë i hapur për negativitetin e fëmijërisë së tij).

"Kurrë nuk kam pasur baba. Nuk jam takuar kurrë. Nëna ime ka bërë sakrifica për të më bërë të studioj. Por unë nuk kam kulturë. Vetëm frymëzim. Po të më kishin edukuar, edhe unë do të isha budalla." babai ishte ... si ato historitë që lexonit, histori skllevërsh: i bardhi që merr gruan e zezë dhe e bën shtatzënë"; "Unë kurrë nuk kam pasur një baba dhe një nënë. Jam rritur me fëmijë nga geto. Nuk kishte shefa, vetëm besnikëri ndaj njëri-tjetrit."

Dy koncepte themelore të besimit Rasta dalin nga këto fjalë:urrejtja ndaj Babilonisë, d.m.th ferrit në tokë, botës së bardhë perëndimore, shoqërisë shtypëse në kontrast me Etiopinë, atdheun që një ditë do të mirëpresë popullin e Jah-it, Zotit Rasta - dhe ndaj kulturës së imponuar nga regjimi. Pikërisht në geton e Trenchtown, mes izraelitëve - siç e përkufizuan veten banorët e lagjeve të varfëra duke u identifikuar me dymbëdhjetë fiset e Dhiatës së Vjetër - që i riu Marley kultivon rebelimin e tij, edhe nëse muzika nuk është ende instrumenti i zgjedhur për ta përcjellë atë.

Kur Marley zbulon rockin provokues të Elvis Presley, shpirtin e Sam Cooke dhe Otis Redding dhe vendin e Jim Reeves, ai vendos të ndërtojë kitarën e tij. Instrumenti i improvizuar mbetet një mik besnik deri në takimin me Peter Tosh, i cili zotëronte një kitarë akustike të vjetër dhe të goditur. Marley, Tosh dhe Neville O'Riley Livingston formojnë bërthamën e parë të "Wailers" (që do të thotë "ata që ankohen").

"Emrin tim e kam nga Bibla. Pothuajse në çdo faqe ka histori të njerëzve që ankohen. Dhe më pas, fëmijët gjithmonë qajnë, sikur kërkojnë drejtësi." Është që nga ky moment që muzika e Marley hyn në simbiozë me historinë e popullit xhamajkan.

Eksodi i Bob Marley në krye të popullit të Jah fillon falë intuitës së Chris Blackwell, themeluesit të Island Records, eksportuesi kryesor i reggae në botë.Ishte një çështje për të përcjellë reggae e Wailers jashtë Xhamajkës: për ta bërë këtë, u mendua të "perëndimorizonte" tingullin me përdorimin e kitarave dhe shijeve të rock-ut, aq sa për të mos shtrembëruar mesazhin, pasi, veçanërisht për xhamajkanët, reggae është një. stil që dëshiron të çojë në çlirimin e trupit dhe shpirtit; është një muzikë e mbushur, të paktën siç e konceptoi Marley, me një misticizëm të thellë.

Rrënjët e reggae, në fakt, qëndrojnë në skllavërinë e popullit të Xhamajkës. Kur Christopher Columbus, në udhëtimin e tij të dytë në Botën e Re, zbarkoi në bregun verior të Shën Anës, ai u mirëprit nga Indianët Arawak, një popull paqësor me një trashëgimi shumë të pasur të këngës dhe vallëzimit.

Bob Marley & Wailers vazhduan të zgjerojnë suksesin e tyre fillimisht me "Babylon By Bus" (regjistrimi i një koncerti në Paris), pastaj me "Survival". Në fund të viteve shtatëdhjetë, Bob Marley And The Wailers ishin grupi më i famshëm në skenën muzikore botërore dhe theu rekorde rekord shitjesh në Evropë. Albumi i ri, "Kryengritja", hyri në çdo top top evropian.

Shëndeti i Bobit, megjithatë, ishte përkeqësuar dhe, gjatë një koncerti në Nju Jork, për pak i ra të fikët. Të nesërmen në mëngjes, 21 shtator 1980, Bob shkoi për vrap me Skilly Cole në Central Park. Bob u rrëzua dhe u kthye në hotel. Disa ditë më vonë u zbulua seBob kishte një tumor në tru, të cilin, sipas mjekëve, nuk i kishte mbetur më shumë se një muaj jetë.

Rita Marley, gruaja e tij, donte që turneu të anulohej, por vetë Bob insistoi shumë për të vazhduar. Kështu ai dha një koncert të mrekullueshëm në Pittsburgh. Por Rita nuk mundi të pajtohej me vendimin e Bobit dhe më 23 shtator turneu u anulua përfundimisht.

Bob u dërgua nga Miami në Qendrën e Kancerit Memorial Sloan-Kettring në Nju Jork. Atje, mjekët diagnostikuan tumore të trurit, mushkërive dhe stomakut. Bob u kthye në Miami, ku Berhane Selassie u pagëzua në Kishën Ortodokse Etiopiane (një kishë e krishterë) më 4 nëntor 1980. Pesë ditë më vonë, në një përpjekje të fundit për të shpëtuar jetën e tij, Bob u dërgua në një qendër trajtimi në Gjermani. Në të njëjtin spital gjerman Bob kaloi ditëlindjen e tij të tridhjetë e gjashtë. Tre muaj më vonë, më 11 maj 1981, Bob vdiq në një spital të Majamit.

Ferrimi i Bob Marley në Xhamajka më 21 maj 1981 mund të krahasohet me funeralin e një mbreti. Qindra mijëra njerëz (përfshirë kryeministrin dhe liderin e opozitës) morën pjesë në varrim. Pas varrimit, trupi u dërgua në vendlindjen e tij, ku ende ndodhet brenda një mauzoleumi, i cili tashmë është bërë një vend i vërtetë pelegrinazhi për njerëzit.nga e gjithë bota.