Biografia • Patronesa e Italisë dhe Evropës

Caterina lindi në Siena në lagjen popullore të Fontebranda në zemër të distriktit Oca më 25 mars 1347. Ajo ishte vajza e njëzet e tretë e bojës Jacopo Benincasa dhe gruaja e tij Lapa Piagenti. Binjaku Giovanna do të vdesë menjëherë pas lindjes. Karizma e tij mistike (siç quhet nga katolikët) zbulohet shumë shpejt, aq sa në moshën vetëm 6-vjeçare ai pretendon se ka parë të varur në ajër mbi çatinë e bazilikës së San Domenikos, Zotin Jezus. ulur në një fron të bukur, me rroba papnor bashkë me shenjtorët Pjetër, Pal dhe Gjonin. Në moshën shtatë vjeçare, kur vajzat janë shumë larg konceptimit të një gjëje të tillë, ajo bën një betim virgjërie.

Në të njëjtën kohë me këto prirje, kur ishte ende fëmijë, ajo filloi të ngordhte veten, mbi të gjitha duke hequr dorë nga të gjitha kënaqësitë që në një farë mënyre kishin të bënin me trupin. Në veçanti, shmangni ngrënien e mishit të kafshëve. Për të shmangur qortimet nga prindërit e tij, ai ua kalon ushqimin fshehurazi vëllezërve dhe motrave ose ua shpërndan atë maceve në shtëpi.

Kur ajo ishte dymbëdhjetë vjeç, prindërit e saj vendosën ta martonin. Me sa duket, ata nuk e kishin kuptuar plotësisht karakterin e Katerinës, edhe nëse në fakt praktikat e saj asketike kryheshin në vetmi. Në çdo rast, për të mos i dhënë dorën, ajo arrin t'i presë flokët tërësisht, duke mbuluar kokën me vello dheduke u mbyllur në shtëpi. Duke qenë se ka një lloj fanatizmi të mitur, e detyrojnë të bëjë punë të rënda shtëpie për ta përkulur. Reagimi është tërësisht në përputhje me misticizmin e tij. Ai "barrikadon" veten brenda mendjes së tij, duke u mbyllur plotësisht nga bota e jashtme. Ky do të jetë, ndër të tjera, një nga mësimet e saj, kur tashmë duke u bërë simbol do të shijojë ndjekjen e studentëve të shumtë.

Një ditë të bukur, megjithatë, konsiderata e prindërve ndryshon: babai vëren se një pëllumb zbret mbi kokën e tij, ndërsa Katerina synonte të lutej dhe është e bindur se entuziazmi i saj nuk është vetëm rezultat i një ekzaltim por që është një thirrje vërtet e përzemërt dhe e sinqertë.

Në moshën gjashtëmbëdhjetë vjeç, e shtyrë nga një vizion i Shën Dominikut, ajo mori velin e rendit të tretë domenikane, ndërsa vazhdoi të qëndronte në shtëpinë e saj. Gjysmë analfabet, kur përpiqet të mësojë të lexojë lavdërimet hyjnore dhe orët kanunore, lufton disa ditë, më kot. Më pas ajo i kërkon Zotit dhuratën për të ditur të lexojë, e cila, sipas të gjitha dëshmive dhe asaj që ajo vetë thotë, i është dhënë për mrekulli.

Ndërkohë ai kujdeset edhe për lebrozët në spitalin lokal. Megjithatë, ajo zbulon se pamja e të vdekurve dhe mbi të gjitha e trupave dhe plagëve të shkatërruara gjeneron tmerr dhe neveri. Për të ndëshkuar veten për këtë, një ditë ajo pi ujin që i ishte servirurduke larë një plagë gangrenoze, duke deklaruar më vonë se "ai kurrë nuk kishte shijuar ushqim apo pije kaq të ëmbël dhe të hollë". Nga ai moment, neveria kaloi.

Në moshën njëzet vjeçare e privoi veten nga buka, duke ngrënë vetëm perime të gjalla, flinte vetëm dy orë në natë. Natën e Karnavalit të vitit 1367, Krishti i shfaqet e shoqëruar nga Virgjëresha dhe një turmë shenjtorë dhe i jep një unazë, duke u martuar me të në mënyrë mistike. Vizioni zbehet, unaza mbetet, e dukshme vetëm për të. Në një vegim tjetër, Krishti ia merr zemrën dhe ia merr, në kthim ai ka një tjetër vermilion që ai e deklaron se është i tij dhe që e fut në anën e Shenjtit. Thuhet se në atë pikë ka mbetur një mbresë në kujtim të mrekullisë.

Fama e saj po zgjerohej, rreth saj u mblodhën një numër i madh njerëzish, klerikë dhe laikë, të cilët morën emrin "Caterinati". Të shqetësuar, dominikanët e paraqesin atë në një ekzaminim për të përcaktuar ortodoksinë e saj. Ajo e kalon atë shkëlqyeshëm dhe i caktojnë një drejtor shpirtëror, Raimondo da Capua, i cili më vonë u bë trashëgimtari i saj shpirtëror.

Në 1375 ajo u ngarkua nga Papa për të predikuar kryqëzatën në Pizë. Ndërsa ajo është e zhytur në lutje në një kishë të vogël në Lungarno, e njohur si ora e Santa Caterina, ajo merr stigmatën që, si unaza mistike e martesës, do të jetë e dukshme vetëm për të. Në 1376 ajo u ngarkua nga fiorentinët për të ndërmjetësuar te papa për të bërëpër të hequr prej tyre shkishërimin që kishin fituar për krijimin e një lige kundër fuqisë dërrmuese të francezëve. Katerina shkon në Avignon me dishepujt e saj, një altar portativ dhe tre rrëfimtarë në tërheqje, ajo bind papën, por ndërkohë politika ka ndryshuar dhe qeveria e re fiorentine nuk kujdeset për ndërmjetësimin e saj.

Megjithatë, gjatë udhëtimit, ai e bindi papën të kthehej në Romë. Prandaj, në 1378 ajo u thirr në Romë nga Urbani VI për ta ndihmuar atë të rivendoste unitetin e Kishës, kundër francezëve që zgjodhën antipap Klementin VII në Fondi. Ajo zbret në Romë me dishepuj dhe dishepuj, e mbron me zell, duke vdekur e rraskapitur nga vuajtjet fizike ndërsa ende luftonte. Është 29 prilli i vitit 1380 dhe Katerina është tridhjetë e tre vjeç, një moshë që nuk mund të jetë më domethënëse....

Ajo do të varroset në varrezat e Santa Maria sopra Minerva. Tre vjet më vonë koka do të shkëputet për ta çuar në Siena. Ajo që ka mbetur nga trupi, e copëtuar për të bërë relike, është në sarkofagun nën altarin e lartë.

Ai la rreth katërqind letra të shkruara për të gjithë të fuqishmit e kohës së tij dhe një "Dialog të providencës hyjnore" që është një nga veprat mistike më të shquara të të gjitha kohërave.

Figura e Shën Katerinës së Sienës ka frymëzuar artistë të shumtë që e kanë portretizuar më së shpeshti me zakonin dominikan, kurorën e gjembave, duke e mbajtur në dorënjë zemër ose një libër, një zambak ose një kryqëzim ose një kishë. Shumë piktorë preferuan historitë imagjinative të jetës së saj, si martesa mistike, e cila ndryshon nga ajo e Shën Katerinës së Aleksandrisë, sepse në këtë rast Krishti është i rritur.

Ajo është patronazja e Italisë dhe mbrojtësja e infermierëve.