Өмірбаяны • Жүрекке әсер ету

«Пайғамбар» томына жинақталған поэтикалық жинақтарымен танымал болған сезімтал жазушы Халил Гибран 1883 жылы 6 қаңтарда Бишарриде (Ливан) дүниеге келген. , Маронит буржуазиялық шағын отбасынан. Оның ата-анасы Маронит христиандары, Палестинаның солтүстігіндегі католиктер; ол Мариана мен Сұлтан есімді екі әпкесі мен жесір қалған анасының бірінші некесінен туған інісі Бутроспен бірге өсті.

Бір-бірін сыйлаған біртұтас отбасы, гибрандар экономикалық себептермен Америка Құрама Штаттарына қоныс аударуға мәжбүр болды. Осылайша олар 1895 жылы Америка жеріне қонды. Он екі жасында Калил жергілікті мектептерге бара бастады және осы себепті оның есімі қысқартылып Калил Гибран деп аталды, ол формуланы кейінірек ағылшын жазбаларында да қолданды.

Кейін есейген кезде ол итальяндық, ирландиялық және сириялық иммигранттар тұратын Чинатаундағы Бостонда тұрды.

Ол 1899 жылы Бейрутқа үш жыл араб тілі мен әдебиетін үйрену үшін оралды, содан кейін ол Ливан мен Сирияда қалды, бірақ 1902 жылы өмірінің үлкен бөлігін белгілеген жерді қайтадан көруге құштар болды, ол Бостонға оралды.

1908 жылы Парижде Бейнелеу өнері академиясына оқуға түсіп, Ницше мен Руссо философиясына жақындады. 1920 жылы Нью-Йоркте Араб лигасының негізін қалаушылардың бірі болды, ол дәстүрді жаңартады.Батыс мәдениетінің үлесімен араб тілі.

Гибранның (Батыс) жетістігі, негізінен, «Пайғамбарға» (1923 жылы жазылған) енген қызықты діни синкретизмге байланысты: бәрінен бұрын құдайлық туралы жалпы түсінік идеясы басым, онда әрбір дін мен философияның бейнелері мен нышандары тоғысқан (католицизм, индуизм, ислам, еуропалық идеалистермен, романтиктермен, Ницше және араб мистиктерімен қатар сопылық мистиктер).

Каллил Гибран үшін болмыс - бұл Құдай мен біздің арамыздағы бар сынықты жөндеуге берілген уақыт; жақсылық пен зұлымдық, кемелдік пен кемелсіздік, кішігірім сезімдер мен үлкен құмарлықтар жеке тұлғада қатар өмір сүре алса, даналық, кемелдік пен бақыт қарама-қайшылықтардың сәйкес келуінен көрінеді.

Гибран мистицизмі кез келген жіктеуден қашады, ақын өзінің әмбебаптығымен үнді адамы мен христианды, атеист пен сенушілерді талап ететін мың мағыналы символдық дүниені пайдаланып образдар арқылы сөйлейді.

Оның жетістігі Шығыс пен Батыс арасындағы, Бейрут, Париж және Нью-Йорк арасындағы ұстанымынан туындайды.

Суретші ретінде Гибран, көбінесе «Пайғамбармен» байланыстырылған атақ-даңқы айтқандай, нағыз эклектикалық кейіпкер болды.

Жазушы болумен қатар, Гибран суретші және мәдениетті ұйымдастырушы болды.ұялшақ және интроверт мінез. Оның көптеген бастамалары оны бірнеше рет қаржыландырған досы Мэри Хаскеллдің мақтауға тұрарлық көмегінің арқасында.

Оның басқа шығармаларының ішінде біз 1908 жылы «L'Emigrante» журналы үшін жазылған «Жаман» қысқа романын атап өтеміз, онда саяси міндеттеме мен азаматтық шиеленіс әлі де діни өлшемнен басым.

Оның есте қалатын тағы бір туындылары өмірбаяндық мәтіні (ол өзінің сүйікті әйелі Селманың өліміне қайғысын білдіреді), ағылшын тілінде жазылған «Сынған қанаттар» (1912) және «Рухани Максимдер» «, Батыс пен Шығыстың бітімге келуіне бағытталған афористік және мистикалық арасындағы оның өндірісінің типтік мәтіні.

Ол 1931 жылы 10 сәуірде Нью-Йоркте бауыр циррозынан және туберкулезден қайтыс болды; Оның денесі өз қалауы бойынша Ливан эрмитажына апарылды.

Екі жылдан кейін оның аяқталмай қалдырған шығармасы жарық көреді: «Пайғамбардың бағы».