Életrajz - Szívbe markoló

Kahlil Gibran érzékeny író, aki "A próféta" című kötetben összegyűjtött költői írásgyűjteményével vált híressé, 1883. január 6-án született a libanoni Bisharriban, maronita kispolgári családban. Szülei maronita keresztények, katolikusok voltak Észak-Palesztinából; két nővérével, Marianával és Szultanával, valamint anyja első házasságából született féltestvérével, Boutrosszal nőtt fel,özvegy.

A kölcsönös tisztelet által áthatott, összetartó család, a Gibran család gazdasági okokból kényszerült kivándorolni az Egyesült Államokba. 1895-ben kötöttek ki amerikai földön. Tizenkét éves korában Kahlil helyi iskolákba kezdett járni, ezért a nevét Kahlil Gibranra rövidítették, ezt a formulát később angol nyelvű írásaiban is használta.

Később, felnőttként Bostonban élt a kínai negyedben, amelyet olasz, ír és szír bevándorlók laktak.

1899-ben három évre visszatért Bejrútba, hogy arab nyelvet és irodalmat tanuljon, majd Libanonban és Szíriában maradt, de 1902-ben, vágyva arra, hogy újra lássa azt a földet, amely oly sokáig meghatározta életét, visszatért Bostonba.

1908-ban Párizsba ment, hogy a Képzőművészeti Akadémián tanuljon, és megismerkedett Nietzsche és Rousseau filozófiájával. 1920-ban New Yorkban az Arab Liga alapítói között volt, amely az arab hagyományt a nyugati kultúra hozzájárulásával kívánta megújítani.

Gibran (nyugati) sikere valójában elsősorban annak a lenyűgöző vallási szinkretizmusnak köszönhető, amely áthatja "A prófétát" (1923-ban íródott): az istenség általános felfogásának gondolata mindent felülír, amelyben minden vallás és filozófia (katolicizmus, hinduizmus, iszlám, szúfi misztikusok mellett az európai idealisták, romantikusok, Nietzsche és a szufi misztikusok) képei és szimbólumai uralkodnak.arab misztikusok).

Kahlil Gibran számára a létezés az idő, amely arra adatott, hogy újra megkomponáljuk a köztünk és Isten között fennálló szakadékot; amikor az egyénben a jó és a rossz, a tökéletesség és a tökéletlenség, a kis érzelmek és a nagy szenvedélyek együtt tudnak létezni, az ellentétek egybeesésében megnyilvánul a bölcsesség, a tökéletesség és a boldogság.

Gibran misztikája minden osztályozás alól kibújik, a költő képekben beszél, egy ezer jelentésű szimbolikus világhoz folyamodik, amely egyetemességénél fogva ösztönzi a hindut és a keresztényt, az ateistát és a hívőt.

Sikere éppen abból fakad, hogy Kelet és Nyugat, Bejrút, Párizs és New York között helyezkedik el.

Gibran művészként igazán eklektikus személyiség volt, ellentétben azzal, amit a "Prófétával" kapcsolatos hírneve alapján feltételezhetnénk.

Gibran írói tevékenysége mellett - félénk és introvertált jellemével ellentétben - festőművész és kultúraszervező is volt. Kezdeményezéseinek nagy részét barátja, Mary Haskell dicséretes segítségének köszönhette, aki többször finanszírozta őt.

További művei közé tartozik az 1908-ban a "L'Emigrante" című folyóirat számára írt "Il miscredente" című kisregény, amelyben a politikai elkötelezettség és a polgári feszültség még mindig felülkerekedik a vallási dimenzión.

Említést érdemel még az önéletrajzi szöveg (amelyben szeretett felesége, Selma halála miatti gyászát fejezi ki), az angol nyelven írt "The Broken Wings" (1912), valamint a "Spirituális Maximák", amely az aforisztikus és a misztikus, a Nyugat és Kelet megbékítésére törekvő, termelésére jellemző szöveg.

1931. április 10-én halt meg New Yorkban, májzsugor és tuberkulózis következtében; holttestét kívánsága szerint egy libanoni remetelakba vitték.

Két évvel később egy befejezetlenül hagyott művét, "A próféta kertje" címűt adták ki.