Біяграфія • Уразіць у самае сэрца

Каліль Джыбран, чуллівы пісьменнік, які праславіўся паэтычным зборнікам твораў, сабраных у томе «Прарок», нарадзіўся 6 студзеня 1883 года ў Бішары (Ліван). , з дробнай сям'і мараніцкіх буржуа. Яго бацькі былі хрысціянамі-маранітамі, католікамі паўночнай Палестыны; ён рос з дзвюма сёстрамі, Марыянай і Султанай, і зводным братам Бутрасам, які нарадзіўся ад першага шлюбу маці, якая аўдавела.

Адзіная сям'я, прасякнутая ўзаемнай павагай, Джыбраны былі вымушаныя эміграваць у Злучаныя Штаты па эканамічных прычынах. Такім чынам яны апынуліся на амерыканскай зямлі ў 1895 годзе. Ва ўзросце дванаццаці гадоў Каліл пачаў наведваць мясцовыя школы, і менавіта па гэтай прычыне яго імя было скарочана да Халіл Джыбран, формула, якую ён пазней выкарыстоўваў таксама ў сваіх англійскіх творах.

Пазней, стаўшы дарослым, ён жыў у Бостане ў кітайскім квартале, населеным італьянскімі, ірландскімі і сірыйскімі імігрантамі.

Ён вярнуўся ў Бейрут у 1899 годзе на тры гады, каб вывучаць арабскую мову і літаратуру, затым ён застаўся ў Ліване і Сірыі, але ў 1902 годзе, жадаючы зноў убачыць зямлю, якая адзначыла вялікую частку яго жыцця, ён вярнуўся ў Бостан.

У 1908 г. ён быў у Парыжы, каб вучыцца ў Акадэміі прыгожых мастацтваў і наблізіўся да філасофіі Ніцшэ і Русо. У 1920 годзе ён быў адным з заснавальнікаў Лігі арабскіх дзяржаў у Нью-Ёрку, якая павінна была аднавіць традыцыюАрабская з укладам заходняй культуры.

Поспех Джыбрана (вестэрн), насамрэч, галоўным чынам звязаны з захапляльным рэлігійным сінкрэтызмам, які пранізвае «Прарока» (напісаны ў 1923 г.): перш за ўсё, пераважае ідэя агульнай канцэпцыі боскасці, у якім пераплятаюцца вобразы і сімвалы кожнай рэлігіі і філасофіі (каталіцтва, індуізму, ісламу, суфійскіх містыкаў побач з еўрапейскімі ідэалістамі, рамантыкамі, Ніцшэ і арабскімі містыкамі).

Для Халіла Джыбрана існаванне - гэта час, дадзены для выпраўлення існуючага разрыву паміж намі і Богам; калі дабро і зло, дасканаласць і недасканаласць, маленькія пачуцці і вялікія страсці здолеюць суіснаваць у асобе, мудрасць, дасканаласць і шчасце выявяцца ў супадзенні супрацьлегласцей.

Містыка Гібрана пазбягае любой класіфікацыі, паэт гаворыць вобразамі, выкарыстоўваючы сімвалічны свет з тысячай значэнняў, які сваёй універсальнасцю прыцягвае індуіста і хрысціяніна, атэіста і веруючага.

Яго поспех тлумачыцца менавіта яго становішчам паміж Усходам і Захадам, паміж Бейрутам, Парыжам і Нью-Ёркам.

Як мастак, Джыбран быў сапраўды эклектычным персанажам, насуперак таму, што сведчыць пра яго славу, у асноўным звязаную з «Прарокам».

Акрамя таго, што ён быў пісьменнікам, Джыбран быў таксама мастаком і культурным арганізатарам, у адрозненне ад ягосарамлівы і замкнёны характар. Большая частка яго ініцыятыў звязана з пахвальнай дапамогай яго сяброўкі Мэры Хаскел, якая некалькі разоў фінансавала яго.

Сярод іншых яго твораў мы адзначаем «Злачынца», кароткі раман, напісаны ў 1908 годзе для часопіса «L'Emigrante», у якім палітычная прыхільнасць і грамадзянская напружанасць усё яшчэ пераважаюць над рэлігійным вымярэннем.

Іншымі яго творамі, якія варта запомніць, з'яўляюцца аўтабіяграфічны тэкст (у якім ён выказвае боль за смерць сваёй каханай жонкі Сельмы), «Зламаныя крылы» (1912), напісаны на англійскай мове, і «Духоўныя сентэнцыі». », тыповы тэкст яго пастаноўкі, паміж афарыстычным і містычным, скіраваны на прымірэнне паміж Захадам і Усходам.

Ён памёр у Нью-Ёрку 10 красавіка 1931 г., уражаны цырозам печані і сухотамі; яго цела было дастаўлена, згодна з яго жаданнем, у ліванскі скіт.

Праз два гады будзе апублікаваны твор, які ён пакінуў незавершаным: «Сад прарока».