Tərcümeyi-hal • Ürəyi vurmaq

"Peyğəmbər" cildində toplanmış poetik yazılar toplusu ilə məşhurlaşan həssas yazıçı Xəlil Cibran 6 yanvar 1883-cü ildə Bişarridə (Livan) anadan olub. , kiçik bir maronit burjua ailəsindən. Valideynləri maronit xristianları, Şimali Fələstinin katolikləri idi; o, Mariana və Sultana adlı iki bacı və anasının dul qalmış birinci evliliyindən doğulan ögey qardaşı Butros ilə böyüdü.

Qarşılıqlı hörmətə bürünmüş vahid ailə, Cibranlılar iqtisadi səbəblərdən ABŞ-a mühacirət etmək məcburiyyətində qaldılar. Beləliklə, onlar 1895-ci ildə Amerika torpağına düşdülər. On iki yaşında Kəhlil yerli məktəblərə getməyə başladı və bu səbəbdən onun adı qısaldılmış Kəhlil Cibran olaraq adlandırıldı, sonradan ingiliscə yazılarında da bu düsturdan istifadə etdi.

Daha sonra yetkinlik yaşına çatanda o, italyan, irland və suriyalı mühacirlərin məskunlaşdığı Çin mahalında Bostonda yaşayıb.

O, 1899-cu ildə ərəb dili və ədəbiyyatını öyrənmək üçün üç il müddətinə Beyruta qayıtdı, sonra Livan və Suriyada qaldı, lakin 1902-ci ildə həyatının böyük bir hissəsinə damğasını vuran ölkəni yenidən görmək arzusu ilə, Bostona qayıtdı.

1908-ci ildə İncəsənət Akademiyasında oxumaq üçün Parisdə olmuş və Nitsşe və Russo fəlsəfəsinə yaxınlaşmışdır. 1920-ci ildə o, Nyu-Yorkda ənənəni yeniləməli olan Ərəb Liqasının yaradıcılarından biri idi.Qərb mədəniyyətinin töhfəsi ilə ərəb.

Cibranın (Qərb) uğuru, əslində, əsasən "Peyğəmbər"ə (1923-cü ildə yazılmış) nüfuz edən füsunkar dini sinkretizmlə bağlıdır: hər şeydən əvvəl, ilahiliyin ümumi konsepsiyası ideyası üstünlük təşkil edir. burada hər bir dinin və fəlsəfənin obrazları və simvolları bir-birinə qarışır (Katoliklik, Hinduizm, İslam, Avropa idealistləri, romantiklər, Nitsşe və ərəb mistikləri ilə yanaşı sufi mistikləri).

Xəlil Cibran üçün varlıq bizimlə Allah arasında mövcud olan qırıqlığı düzəltmək üçün verilən vaxtdır; fərddə xeyirlə şər, kamillik və naqislik, kiçik hisslər və böyük ehtiraslar yan-yana yaşamağa müvəffəq olduqda, hikmət, kamillik və səadət əksliklərin üst-üstə düşməsində özünü göstərəcəkdir.

Cibran mistisizmi istənilən təsnifatdan qaçır, şair ümumbəşəriliyi ilə hindu insanını və xristianı, ateist və dindarı tələb edən min bir mənalı simvolik dünyadan istifadə edərək obrazlarda danışır.

Onun uğuru məhz Şərq və Qərb, Beyrut, Paris və Nyu York arasındakı mövqeyindən irəli gəlir.

Bir rəssam kimi Cibran, əsasən "Peyğəmbər"lə əlaqəli olan şöhrətinin dediyi kimi, həqiqətən eklektik bir xarakter idi.

Cibran yazıçı olmaqla yanaşı həm də rəssam və mədəniyyət təşkilatçısı idi.utancaq və introvert xarakter. Onun təşəbbüslərinin çoxu onu bir neçə dəfə maliyyələşdirən dostu Meri Haskellin təqdirəlayiq köməyi ilə bağlıdır.

Onun digər əsərləri arasında 1908-ci ildə "L'Emigrante" jurnalı üçün yazılmış, siyasi öhdəlik və vətəndaş gərginliyinin hələ də dini ölçüdən üstün olduğu qısa roman olan "Məsələ"ni qeyd edirik.

Onun digər əsərləri isə ingilis dilində yazılmış avtobioqrafik mətndir (sevdiyi arvadı Səlmanın ölümü ilə bağlı ağrıları ifadə edir), ingilis dilində yazılmış "Qırılmış qanadlar" (1912) və "Ruhani Maksimlər"dir. ", onun istehsalının tipik mətni, aforistik və mistik arasında, Qərblə Şərq arasında barışığa yönəlmişdir.

O, 10 aprel 1931-ci ildə Nyu Yorkda qaraciyər sirrozu və vərəm xəstəliyindən dünyasını dəyişdi; cəsədi öz istəyinə uyğun olaraq Livan ermitajına aparıldı.

İki ildən sonra yarımçıq qoyduğu bir əsəri çap olunacaq: "Peyğəmbər bağı".