Tiểu sử • Đánh vào trái tim

Là một nhà văn nhạy cảm nổi tiếng với tuyển tập thơ đầy chất thơ tập hợp trong tập "Nhà tiên tri", Kahlil Gibran sinh ngày 6 tháng 1 năm 1883 tại Bisharri (Lebanon) , xuất thân từ một gia đình nhỏ thuộc tầng lớp tư sản Maronite. Cha mẹ anh là tín đồ Cơ đốc giáo Maronite, người Công giáo ở miền bắc Palestine; anh lớn lên cùng với hai chị gái, Mariana và Sultana, và người anh cùng cha khác mẹ Boutros, sinh ra từ cuộc hôn nhân đầu tiên của mẹ anh, người đã góa bụa.

Là một gia đình đoàn kết tràn ngập sự tôn trọng lẫn nhau, người Gibrans buộc phải di cư sang Hoa Kỳ vì lý do kinh tế. Vì vậy, họ đặt chân lên đất Mỹ vào năm 1895. Năm 12 tuổi, Kahlil bắt đầu theo học các trường địa phương và chính vì lý do này mà tên của ông được viết tắt thành Kahlil Gibran, một công thức mà sau này ông cũng sử dụng trong các tác phẩm tiếng Anh của mình.

Sau này, khi trưởng thành, anh sống ở Boston trong khu phố Tàu, nơi sinh sống của những người nhập cư Ý, Ailen và Syria.

Ông trở lại Beirut vào năm 1899 trong ba năm để học ngôn ngữ và văn học Ả Rập, sau đó ông ở lại Lebanon và Syria, nhưng vào năm 1902, với mong muốn được gặp lại vùng đất đã đánh dấu một phần lớn cuộc đời ông, anh ấy trở lại Boston.

Năm 1908, ông đến Paris để học tại Học viện Mỹ thuật và tiếp cận triết học của Nietzsche và Rousseau. Năm 1920, ông là một trong những người sáng lập Liên đoàn Ả Rập ở New York, tổ chức này nhằm đổi mới truyền thốngTiếng Ả Rập với sự đóng góp của văn hóa phương Tây.

Thành công của Gibran (phương Tây) trên thực tế chủ yếu là do chủ nghĩa đồng bộ tôn giáo hấp dẫn thấm nhuần "Nhà tiên tri" (viết năm 1923): trên hết, ý tưởng về một quan niệm chung về thần thánh chiếm ưu thế, trong đó hình ảnh, biểu tượng của mọi tôn giáo và triết học đan xen (Công giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo, các nhà thần bí Sufi bên cạnh các nhà duy tâm châu Âu, các nhà lãng mạn, Nietzsche và các nhà thần bí Ả Rập).

Đối với Kahlil Gibran, sự tồn tại là khoảng thời gian dành cho việc hàn gắn vết rạn nứt hiện có giữa chúng ta và Chúa; khi cái thiện và cái ác, sự hoàn hảo và không hoàn hảo, những tình cảm nhỏ bé và những đam mê lớn cùng tồn tại trong mỗi cá nhân, thì trí tuệ, sự hoàn hảo và hạnh phúc sẽ thể hiện trong sự trùng hợp của các mặt đối lập.

Chủ nghĩa thần bí của Gibran thoát khỏi bất kỳ sự phân loại nào, nhà thơ nói bằng hình ảnh bằng cách sử dụng một thế giới biểu tượng với hàng nghìn ý nghĩa, mà tính phổ quát của nó thu hút người theo đạo Hindu và người theo đạo Thiên chúa, người vô thần và người có đức tin.

Thành công của nó bắt nguồn chính xác từ vị trí nằm giữa Đông và Tây, giữa Beirut, Paris và New York.

Là một nghệ sĩ, Gibran là một nhân vật thực sự theo chủ nghĩa chiết trung, trái ngược với những gì mà danh tiếng của ông, chủ yếu liên quan đến "Nhà tiên tri", cho thấy.

Ngoài việc là một nhà văn, Gibran còn là một họa sĩ và nhà tổ chức văn hóa, trái ngược vớitính cách nhút nhát và hướng nội. Phần lớn các sáng kiến ​​của ông là nhờ sự giúp đỡ đáng khen ngợi của người bạn Mary Haskell, người đã nhiều lần tài trợ cho ông.

Trong số các tác phẩm khác của ông, chúng tôi đề cập đến "Kẻ khốn nạn", một tiểu thuyết ngắn được viết vào năm 1908 cho tạp chí "L'Emigrante", trong đó cam kết chính trị và căng thẳng dân sự vẫn chiếm ưu thế so với khía cạnh tôn giáo.

Các tác phẩm khác đáng nhớ của ông là văn bản tự truyện (trong đó ông bày tỏ nỗi đau trước cái chết của người vợ yêu dấu Selma), "The Broken Wings" (1912), viết bằng tiếng Anh và "Châm ngôn tâm linh ", một văn bản điển hình trong quá trình sản xuất của ông, giữa cách ngôn và thần bí, nhằm mục đích hòa giải giữa Tây và Đông.

Ông qua đời tại New York vào ngày 10 tháng 4 năm 1931, do bệnh xơ gan và bệnh lao; Theo nguyện vọng của ông, thi thể của ông đã được đưa đến một ẩn thất của người Lebanon.

Hai năm sau, tác phẩm anh bỏ dở sẽ được xuất bản: "Khu vườn của nhà tiên tri".