Կենսագրություն • Կրոնական վերլուծություն

Ժոզեֆ Էռնեստ Ռենանը ծնվել է 1823թ. փետրվարի 28-ին Բրետանի շրջանում գտնվող Տրեգիեում (Ֆրանսիա): Փարիզում, բայց նա լքեց այն 1845 թվականին կրոնական ճգնաժամից հետո՝ շարունակելու իր բանասիրական և փիլիսոփայական ուսումնասիրությունները, հատկապես սեմական-արևելյան քաղաքակրթություններին առնչվող:

1852 թվականին նա ստացել է իր դոկտորի կոչումը «Averroès et l'averroisme» (Ավերրոես և ավերրոիզմ) վերնագրով: 1890 թվականին նա հրատարակեց «Գիտության ապագան» (L'avenir de la science) գրված արդեն 1848-1849 թվականներին, աշխատություն, որտեղ Ռենանը դրական հավատ է արտահայտում գիտության և առաջընթացի նկատմամբ։ Առաջընթացը Ռենանի կողմից մեկնաբանվում է որպես մարդկային բանականության ուղի դեպի ինքնագիտակցություն և իրականացում:

Այնուհետև նա նշանակվեց եբրայերենի պրոֆեսոր Քոլեջ դե Ֆրանսում 1862 թվականին; նա կասեցվել է կրկնակի սկանդալից հետո, որը առաջացել էր իր ներածական դասախոսության և իր ամենահայտնի աշխատության՝ «Հիսուսի կյանքը» (Vie de Jésus, 1863) հրապարակման հետևանքով, որը գրվել էր Պաղեստին կատարած ուղևորությունից հետո (ապրիլ-մայիս 1861): Աշխատությունը մաս է կազմում «Քրիստոնեության ծագման պատմությունը» (Histoire des origines du christianisme, 1863-1881), հրատարակված հինգ հատորով, հստակ հակակաթոլիկ մոտեցմամբ։ Ռենանը ժխտում է Հիսուսի աստվածությունը, նույնիսկ երբ նա բարձրացնում է նրան որպես « անզուգական մարդ »:

Վերջինիսաշխատանքը հետևում է «Իսրայելի ժողովրդի պատմությանը» (Histoire du peuple d'Israël, 1887-1893): Աչքի են ընկնում նրա էպիգրաֆիկ և բանասիրական աշխատանքը, ինչպես նաև հնագիտական ​​ուսումնասիրությունները։ Հետաքրքիր են նաև «Էսսեներ բարոյականության և քննադատության մասին» (Essais de morale et de critique, 1859), «Ժամանակակից հարցեր» (Questions contemporaines, 1868), «Փիլիսոփայական դրամաները» (Drames philosophiques, 1886), «Childhood me. երիտասարդություն» (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883):

Ռենանը հիանալի աշխատող էր: Վաթսուն տարեկանում, ավարտելով «Քրիստոնեության ծագումը», նա սկսեց վերոհիշյալ «Իսրայելի պատմությունը»՝ հիմնված Հին Կտակարանի մի ամբողջ կյանքի ուսումնասիրության և Corpus Inscriptionum Semiticarum-ի վրա, որը հրատարակվել էր Académie des Inscriptions-ի կողմից։ Ռենանի ուղղությունը 1881 թվականից մինչև իր մահը։

«Իսրայելի պատմության» առաջին հատորը լույս է տեսնում 1887 թ. երրորդը 1891 թ. վերջին երկու հետևանքները. Որպես փաստերի և տեսությունների պատմություն, աշխատությունը ցույց է տալիս բազմաթիվ թերություններ. որպես կրոնական գաղափարի էվոլյուցիայի էսսե, այն բացառիկ կարևորություն ունի՝ չնայած անլուրջության, հեգնանքի և անհամապատասխանության որոշ հատվածների. Որպես արտացոլում Էռնեստ Ռենանի մտքի վրա, այն ամենավառ և իրատեսական պատկերն է:

Հավաքական էսսեների մի հատորում՝ «Feuilles détachées», որը նույնպես հրատարակվել է 1891 թվականին, կարելի է գտնել նույն մտավոր վերաբերմունքը, հաստատում է անհրաժեշտությանանկախ դոգմայից:

Իր կյանքի վերջին տարիներին նա արժանացել է բազմաթիվ պարգևների և նշանակվել «Collège de France»-ի ադմինիստրատոր և Պատվո լեգեոնի մեծ սպա։ «Իսրայելի պատմության» երկու հատորները, նրա նամակագրությունը քրոջ՝ Հենրիետի հետ, «Նամակներ Մ. Բերթելոտին» և «Փիլիպպոս Արդարի կրոնական քաղաքականության պատմությունը», որը գրվել է նրա ամուսնությանը անմիջապես նախորդող տարիներին։ ի հայտ են եկել 19-րդ դարի վերջին ութ տարիների ընթացքում։

Նուրբ և թերահավատ ոգով կերպար՝ Ռենանը իր ստեղծագործությունն ուղղում է փոքր էլիտար հանդիսատեսին՝ հիացած իր մշակույթով և փայլուն ոճով. նա մեծ ազդեցություն կունենա իր ժամանակի ֆրանսիական գրականության և մշակույթի վրա նաև այն արձագանքի շնորհիվ, որ աջակողմյան քաղաքական դիրքորոշումները կունենային նրա գաղափարներին։

Էռնեստ Ռենանը մահացավ Փարիզում 1892 թվականի հոկտեմբերի 2-ին; թաղված է Փարիզի Մոնմարտրի գերեզմանատանը։