Biogrāfija - Reliģiskā analīze

Žozefs Ernests Renāns dzimis 1823. gada 28. februārī Trēgjē (Francija), Bretaņas reģionā.

Viņš mācījās Parīzes Saint-Sulpice seminārā, bet 1845. gadā pēc reliģiskās krīzes pameta semināru, lai turpinātu filoloģijas un filozofijas studijas, pievēršoties semītu un austrumu civilizācijām.

1852. gadā viņš ieguva doktora grādu ar disertāciju "Averroess et l'averroisme" ("Averroess un averroisms"). 1890. gadā viņš publicēja "L'avenir de la science" ("Zinātnes nākotne"), kas rakstīts jau 1848-1849. gadā un kurā Renāns pauž savu pozitīvisma ticību zinātnei un progresam. Progresu Renāns interpretē kā cilvēka saprāta ceļu uz savu apzināšanos unrealizācija.

Pēc tam 1862. gadā viņš tika iecelts par ivrita profesoru Francijas Koledžā (Collège de France); viņš tika atstādināts no amata pēc dubulta skandāla, ko izraisīja viņa ievadlekcija un viņa pazīstamākā darba "Jēzus dzīve" (Vie de Jésus, 1863) publicēšana, kas tapa pēc ceļojuma uz Palestīnu (1861. gada aprīlī un maijā). Šis darbs ir daļa no "Kristietības pirmsākumu vēstures" (Histoire desOrigins du christianisme, 1863-1881), kas izdots piecos sējumos, ar izteikti pretkatolisku noslieci. Renāns noliedz Jēzus dievišķību, lai gan paaugstina viņu kā " nesalīdzināms cilvēks ".

Pēdējam darbam sekoja "Israēla tautas vēsture" (Histoire du peuple d'Israël, 1887-1893). Nozīmīgi bija arī viņa epigrāfiskie un filoloģiskie darbi un arheoloģiskie pētījumi. Interesanti bija arī viņa "Eseja par morāli un kritiku" (Essais de morale et de critique, 1859), "Mūsdienu jautājumi" (Questions contemporaines, 1868) un "Filozofiskās drāmas" (Drames philosophiques, 1886),"Bērnības un jaunības atmiņas" (Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883).

Sešdesmit gadu vecumā, pabeidzis "Kristietības pirmsākumus", viņš sāka rakstīt iepriekšminēto "Israēla vēsturi", kas balstījās uz Vecās Derības pētījumiem visa mūža garumā, un Corpus Inscriptionum Semiticarum, ko no 1881. gada līdz pat savai nāvei Renāna vadībā izdeva Rakstu akadēmija (Académie des Inscriptions).

Pirmais "Israēla vēstures" sējums iznāca 1887. gadā, trešais - 1891. gadā, pēdējie divi - pēcnāves laikā. Kā faktu un teoriju vēsture darbs uzrāda daudz trūkumu; kā eseja par reliģiskās idejas attīstību tas ir ārkārtīgi nozīmīgs, neraugoties uz dažiem vieglprātības, ironijas un nekonsekvences fragmentiem; kā Ernesta Renāna prāta atspoguļojums tas ir visspilgtākais un reālistiskākais tēls.

Arī 1891. gadā izdotajā kolektīvo eseju krājumā "Feuilles détachées" atrodama tāda pati domāšanas nostāja - no dogmām neatkarīgas dievbijības nepieciešamības apliecinājums.

Pēdējos dzīves gados viņš saņēma daudzus apbalvojumus, tika iecelts par "Collège de France" pilnvaroto un Goda leģiona ordeņa virsnieku. 2 sējumi "Izraēla vēstures", viņa sarakste ar māsu Henrietti, "Vēstules M. Bertelotam" un "Filipa Taisnā reliģiskās politikas vēsture", kas sarakstīta tieši pirms viņa laulībām,parādās 19. gadsimta pēdējos astoņos gados.

Būdams smalka un skeptiska rakstura, Renāns savus darbus adresēja nelielai elites auditorijai, kuru fascinēja viņa kultūra un spožais stils; viņam bija jūtama liela ietekme sava laika franču literatūrā un kultūrā, arī pateicoties reakcijai, ko uz viņa idejām izraisīja labējā spārna politiskās nostājas.

Ernests Renāns nomira Parīzē 1892. gada 2. oktobrī; viņš ir apglabāts Monmartra kapos Parīzē.