تەرجىمىھالى • دىنىي ئانالىز

جوسېف ئېرنېست رېنان 1823-يىلى 2-ئاينىڭ 28-كۈنى برىتانىيە رايونىنىڭ ترېگۇئېردا (فرانسىيە) تۇغۇلغان. پارىژدا ئەمما ئۇ 1845-يىلى دىنىي كرىزىستىن كېيىن ۋاز كېچىپ ، فىلولوگىيە ۋە پەلسەپە تەتقىقاتىنى داۋاملاشتۇرۇشنى ، بولۇپمۇ Semit-Eastern مەدەنىيىتىنى كۆزدە تۇتقان.

1852-يىلى ئۇ «Averroès et l'averroisme» (Averroes and Averroism) ناملىق تېزىس بىلەن دوكتورلۇق ئۇنۋانىغا ئېرىشتى. 1890-يىلى ئۇ ئاللىبۇرۇن 1848-1849-يىللىرى يېزىلغان «ئىلىم-پەننىڭ كەلگۈسى» (L'avenir de la science) نى نەشر قىلدۇردى ، بۇ ئەسەر رېناننىڭ ئىلىم-پەن ۋە تەرەققىياتقا بولغان ئاكتىپ پوزىتسىيىسىنى ئىپادىلەيدۇ. ئىلگىرىلەش رېنان تەرىپىدىن ئىنسانلارنىڭ ئەقىل-پاراسىتىنىڭ ئۆزىنى تونۇش ۋە ئەمەلگە ئاشۇرۇش يولى دەپ ئىزاھلىنىدۇ.

ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇ 1862-يىلى فرانسىيەنىڭ كوللېگېدا ئىبرانىي تىلى پروفېسسورى بولۇپ تەيىنلەنگەن. ئۇ ئۆزىنىڭ كىرىش سۆزىدىن كېلىپ چىققان قوش سەتچىلىكتىن ۋە پەلەستىن سەپىرىدىن كېيىن (1861-يىلى 4-ئايدىن 5-ئايغىچە) يېزىلغان ئەڭ داڭلىق ئەسىرى «ئەيسانىڭ ھاياتى» (Vie de Jésus ، 1863) نەشر قىلىنىشى بىلەن توختىتىلغان. بۇ ئەسەر «خىرىستىئان دىنىنىڭ كېلىپ چىقىشى تارىخى» (Histoire des origines du christianisme ، 1863-1881) نىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، بەش توملۇق نەشىر قىلىنغان ، ئېنىق كاتولىك دىنىغا قارشى تۇرۇش ئۇسۇلى بار. رېنان ئۇنى « تەڭداشسىز ئادەم » دەپ يۇقىرى كۆتۈرگەن تەقدىردىمۇ ، ئەيسانىڭ ئىلاھلىقىنى رەت قىلدى.

كېيىنكىسىگەئەسەر «ئىسرائىل خەلقىنىڭ تارىخى» غا ئەگىشىدۇ (Histoire du peuple d'Israël, 1887-1893). ئۇنىڭ ئېپىگرافىك ۋە فىلولوگىيەلىك ئەسىرى ، شۇنداقلا ئارخولوگىيەلىك تەتقىقاتى كۆزگە كۆرۈنەرلىك. قىزىقارلىق يەنە «ئەخلاق ۋە تەنقىد ماقالىلىرى» (Essais de morale et de critique, 1859) ، «ھازىرقى زامان سوئاللىرى» (ھازىرقى زامان سوئاللىرى ، 1868) ، «پەلسەپە درامالىرى» (دراما پەلسەپىسى ، 1886) ، «بالىلىق ئەسلىمىلىرى ۋە ياشلىق "(Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883).

رېنان ناھايىتى ياخشى ئىشچى ئىدى. ئۇ ئاتمىش ياشقا كىرگەندە «خىرىستىئان دىنىنىڭ كېلىپ چىقىشى» نى تاماملاپ ، يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان «ئىسرائىلىيە تارىخى» نى ، بىر ئۆمۈر كونا ئەھدىنى تەتقىق قىلىشنى ئاساس قىلغان ۋە «Académie des Inscription» تەرىپىدىن نەشىر قىلىنغان كورپۇس يېزىقچىلىق Semiticarum نى باشلىغان. 1881-يىلدىن تاكى ۋاپات بولغانغا قەدەر رېناننىڭ يۆنىلىشى.

«ئىسرائىلىيە تارىخى» نىڭ بىرىنچى تومى 1887-يىلى كۆرۈلگەن. ئۈچىنچىسى 1891-يىلى. ئاخىرقى ئىككى ئاقىۋەت. پاكىت ۋە نەزەرىيە تارىخى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئەسەردە نۇرغۇن نۇقسانلار كۆرسىتىلدى. دىنىي ئىدىيەنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىغا ئائىت ماقالە سۈپىتىدە ، ئۇششاق-چۈششەك ئىشلار ، مەسخىرە ۋە ماسلاشماسلىقنىڭ بەزى بۆلەكلىرىگە قارىماي ، پەۋقۇلئاددە مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە. ئېرنېست رېناننىڭ ئىدىيەسىدىكى ئويلىنىش سۈپىتىدە ، ئۇ ئەڭ جانلىق ۋە رېئال ئوبراز.

1891-يىلى نەشىر قىلىنغان «Feuilles détachées» ناملىق كوللىكتىپ ماقالىدە ، ئوخشاش روھىي پوزىتسىيەنى تاپقىلى بولىدۇ ، بۇ ئېھتىياجنىڭ مۇئەييەنلەشتۈرۈلۈشى.dogma دىن مۇستەقىل.

ھاياتىنىڭ ئاخىرقى يىللىرىدا ئۇ نۇرغۇن شەرەپلەرگە ئېرىشتى ۋە «Collège de France» نىڭ باشقۇرغۇچىسى ۋە ھۆرمەت شەرىپىنىڭ چوڭ ئەمەلدارى بولدى. «ئىسرائىلىيە تارىخى» نىڭ ئىككى تومى ، سىڭلىسى ھېنرىيېت بىلەن يازغان خەتلىرى ، «م.بېرتېلوتقا يازغان خېتى» ۋە «فىلىپ يەرمەنكىنىڭ دىنىي سىياسىتى تارىخى» دىن ئىبارەت ئىككى توم ، ئۇنىڭ تويدىن ئىلگىرىكى يىللاردا يېزىلغان. 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرقى سەككىز يىلىدا پەيدا بولىدۇ.

نازۇك ۋە گۇمانلىق روھقا ئىگە پېرسوناژ ، رېنان ئۆزىنىڭ ئەسىرىنى كىچىك سەرخىل تاماشىبىنلارغا خىتاب قىلىپ ، ئۇنىڭ مەدەنىيىتى ۋە پارلاق ئۇسلۇبىغا مەپتۇن بولدى. ئۇ ئۆز دەۋرىدىكى فرانسىيە ئەدەبىياتى ۋە مەدەنىيىتىدە زور تەسىرگە ئىگە بولىدۇ ، ئوڭ قانات سىياسىي ئورۇنلارنىڭ ئۇنىڭ ئىدىيىسىگە بولغان ئىنكاسى سەۋەبىدىن.

ئېرنىست رېنان 1892-يىلى 10-ئاينىڭ 2-كۈنى پارىژدا ۋاپات بولغان. ئۇ پارىژدىكى مونتمارت قەبرىستانلىقىغا دەپنە قىلىنغان.