Bywgraffiad • Canwr Bahia

Ganed yr awdur mawr o Frasil, Jorge Amado, ar 10 Awst, 1912 ar fferm y tu mewn i Itabuna yn nhalaith Bahia, Brasil. Yn fab i dirfeddiannwr mawr a oedd yn cynhyrchu coco ("fazendeiro" fel y'i gelwir), tystiodd yn blentyn i'r brwydrau treisgar a ryddhawyd dros feddiant y tir. Atgofion annileadwy yw'r rhain, sy'n cael eu hailddefnyddio sawl gwaith wrth ddrafftio ei weithiau.

Wedi'i ddenu gan lenyddiaeth ers ei lencyndod, cynigiodd ei hun ar unwaith fel gwrthryfelwr ifanc, o safbwynt llenyddol a gwleidyddol, dewis na wyrodd "cantores fawr Bahia" oddi wrtho, hyd yn oed pan oedd y peryglon yn fygythiol iawn (er enghraifft, yn ystod blynyddoedd yr unbennaeth Natsïaidd, a oedd, pe bai'n ennill, mewn perygl o heintio gwareiddiadau De America hefyd).

Ymhellach, mae'n ddefnyddiol tanlinellu bod Brasil ieuenctid Amado yn wlad tuag yn ôl iawn ac wedi'i hangori i draddodiadau a oedd â'u gwreiddiau hyd yn oed yn y system gaethweision, ac ar ben hynny a ddatgymalwyd yn ddiweddar ar y pryd. Gwlad, felly, a oedd yn gweld unrhyw fath o "ddarostyngiad" gydag amheuaeth ac ofn. Yn olaf, roedd yr argyfwng economaidd cryf a'r agoriad dilynol i'r ffiniau, a benderfynodd lif mudol cryf iawn o bob hil (yn cynnwys Eidalwyr), yn tanseilio'r ymdeimlad o ddiogelwch yn unig.dinasyddion, yn fwyfwy awyddus am warantau a sefydlogrwydd.

Yn y byd hwn wedi'i groesi gan drawsnewidiadau dwys, gwnaeth Jorge Amado ei ymddangosiad cyntaf pan nad oedd eto'n ugain oed gyda'i nofel gyntaf "The Town of Carnival", stori dyn ifanc na all ddod o hyd i'w ffordd mewn cymdeithas. sy’n gwrthod wynebu’r problemau i’w hanwybyddu na’u cuddio â thriciau o wahanol fathau, gan gynnwys y Carnifal chwedlonol. Ynglŷn â'r nofel gyntaf hon, mae Gwyddoniadur Llenyddiaeth Garzanti yn ysgrifennu fel a ganlyn: "yma mae ei ffisiognomi fel adroddwr realaidd eisoes wedi'i amlinellu, yn tueddu at ryw fath o boblyddiaeth ramantaidd, yn gysylltiedig â phobl a phroblemau gwlad Bahiaidd".

Dilynodd dwy nofel ymrwymiad cymdeithasol yn syth, "Cacao" a "Sudore": y gyntaf ar y broblem ddramatig o "rentu" (yn ymarferol caethweision a ddefnyddir mewn planhigfeydd coco), yr ail ar gyflwr dim llai dramatig isddosbarth trefol. Ond digwyddodd y ymddangosiad cyntaf mawr a ddaeth ag ef i sylw pawb, hyd yn oed y tu allan i fyd llythyrau, yn 1935 gyda'r nofel "Jubiabá", a enwyd ar ôl y prif gymeriad, dewin du mawr Bahia. Nofel bryfoclyd nag erioed o'r blaen i feddylfryd Brasil, oherwydd y naratif dwys sy'n gweld diwylliant a chymeriadau Negro yn brif gymeriadau (mewn gwlad yr oedd ei diwylliant swyddogol hyd yma wedi gwadu gwerth diwylliant Negroaidd ynfel y cyfryw), yn ogystal â stori garu dyn du gyda dynes wen (pwnc tabŵ hollol). Yn olaf, amlinellir digwyddiadau streic fawr yn y cefndir, a welir fel goresgyn gwahaniaethau hiliol ym mrwydr y dosbarth. Yn fyr, crochan mawr a chwalodd yr holl wrthwynebiadau bregus ond sydd ar yr un pryd â gwreiddiau dwfn diwylliant Brasil mewn un naratif gwych

Ar y pwynt hwnnw mae llwybr Jorge Amado yn cael ei olrhain, bydd ei ddewis delfrydol o fywyd yn dod o hyd yn y gweithiau canlynol cyfres o gadarnhadau manwl gywir tra bydd ei ddewisiadau gwleidyddol, megis ymuno â'r Blaid Gomiwnyddol, yn achosi ei arestio a'i alltudiaeth sawl gwaith. Ar ôl yr Ail Ryfel Byd, mewn gwirionedd, gorfodi i adael Brasil gyda'r cynnydd i lywyddiaeth Enrico Gaspar Dutra, Jorge Amado yn byw yn gyntaf ym Mharis ac yna, enillydd gwobr Stalin, yn treulio tair blynedd yn yr Undeb Sofietaidd. Ym 1952 cyhoeddodd mewn tair cyfrol "The Underground of freedom", hanes brwydrau'r blaid gomiwnyddol ym Mrasil. Yn ddiweddarach cyhoeddodd fân weithiau eraill ar ei arhosiad yng ngwledydd yr Undeb Sofietaidd.

Yn fuan wedyn, fodd bynnag, cafwyd trobwynt mawr arall, yn union ym 1956. Hwn oedd dyddiad ei ymadawiad â Phlaid Gomiwnyddol Brasil oherwydd anghytundebau ar ddatblygiad comiwnyddiaeth yn yr Undeb Sofietaidd.

Yn 1958, pan ddychwelodd i Brasil, cyhoeddodd gydasyndod pawb "Gabriella, cloves a sinamon". Dychweliad i'r gorffennol, i'w famwlad ac i frwydrau'r "fazendeiros" am feddiant y tiroedd; yn y nofel, rhwng saethu a reid, mae'r hyfryd Gabriela yn caru ac yn hawlio'r hawl i garu. Gall yr hawl benywaidd hwn i garu, y goresgyniad hwn o'r pechod rhyw binomaidd ymddangos yn ddibwys y dyddiau hyn, ond bryd hynny, yn 1958, cyflawnodd effaith bryfoclyd efallai yn fwy nag un "Jubiabá" ei hun ugain mlynedd ynghynt. Prawf? Ni lwyddodd Amado i droedio eto yn Ilhéus am amser maith oherwydd y bygythiadau a gafodd am droseddu anrhydedd a pharchusrwydd y merched lleol.

Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, pan fydd yn bedwar ugain, bydd "gwlad y carnifal" yn talu gwrogaeth iddo gyda dathliad mawreddog, carnifal enfawr yn hen gymdogaeth Bahian Pelourinho, a ddisgrifir mor aml gan y "Bahian mwyaf". Bahian o Bahia". Tua diwedd ei oes, ni ellid seilio asesiad yr hen lenor anorchfygol ar falchder a boddhad. Mae ei llyfrau, a gyhoeddwyd mewn 52 o wledydd a'u cyfieithu i 48 o ieithoedd a thafodieithoedd, wedi gwerthu miliynau o gopïau, gan helpu i ddeffro cydwybod ond hefyd i ymlacio a difyrru (yn enwedig diolch i'w "ail gam", yr un "diofal" o ". ewin Gabriella a sinamon"). Mae canwr chwedlonol Bahia wedi diflannuar Awst 6, 2001.

Llyfryddiaeth gan Jorge Amado

Gabriella carnasiwn a sinamon

Chwys

Mar Morto

Tocaia grande. Yr wyneb tywyll

Tref y carnifal

coginio Bahian, neu lyfr coginio Pedro Archanjo a byrbrydau Dona Flor

Pêl mewn cariad

Santa Barbara o fellten. Stori am ddewiniaeth

Dona Flor a'i dau ŵr

Capteiniaid y traeth

Cath teigr a Miss Swallow

Daear diwedd y byd

Masau Gwaedlyd

Tyrciaid i ddarganfod America

Tiroedd diwedd y byd

Coabotage navigation. Nodiadau ar gyfer cofiant Wna i byth ysgrifennu

Gwisgoedd uchel a gynau nos

Ryseitiau adrodd straeon

Ffrwythau aur

Bahia

Gwlad y Carnifal

Bachgen o Bahia