ბიოგრაფია • სენსუალურობასა და სულიერებას შორის

• ჰერმან ჰესეს ნამუშევრების შერჩევა

იგი დაიბადა 1877 წლის 2 ივლისს, კალვში, შვარვალდში ( ვიურტემბერგი, გერმანია), ჰერმან ჰესე, საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული მწერალი. მისი მამა, იოჰანესი, ყოფილი მისიონერი და რედაქტორი, გერმანიის მოქალაქეა დაბადებული ესტონეთში, ხოლო დედა, მარია გუნდერტი, დაიბადა ინდოეთში, გერმანელი მამისა და შვეიცარიელ-ფრანგი დედისგან. კულტურების ამ უნიკალური ნაზავიდან შეიძლება ვიპოვოთ შემდგომი მიზიდულობა, რომელსაც ჰესე განავითარებს აღმოსავლური მსოფლმხედველობისთვის, რაც მაქსიმალურ გამოხატულებას ექნება ცნობილ „სიდართაში“, ნამდვილ „კულტში“ მოზარდთა და არა თაობებისთვის.

არავითარ შემთხვევაში, არ შეიძლება მხედველობიდან გამოვრჩეთ ის ფაქტი, რომ ჰესეს ოჯახმა შვილს მიანიჭა მკაცრი პიეტისტური განათლება,

როგორც სენსიტიურ ადამიანებში საკმაოდ უარყოფითი რეაქცია გამოიწვია. ბიჭი . ამ შეუწყნარებლობის ზოგიერთი მაგალითი უშუალოდ ავტორის მეშვეობით გვხვდება, ავტობიოგრაფიული ჩანახატების საშუალებით, რომელიც მან დაგვიტოვა და სადაც იგი აღწერს უარყოფით რეაქციას დაკისრებულ მოვალეობებზე და ნებისმიერ „ოჯახურ ბრძანებაზე“, განურჩევლად სიმართლისა, როგორც ზრახვების კეთილშობილებისა.

ჰესე იყო უაღრესად მგრძნობიარე და ჯიუტი ბავშვი, რომელიც დიდ სირთულეებს უქმნიდა მშობლებსა და აღმზრდელებს. უკვე 1881 წელს დედამ იგრძნო, რომშვილს არაჩვეულებრივი მომავლის წინაშე ექნებოდა. აზროვნების სტილით, რომელიც მას შეეფერებოდა, მან ქმარს აცნობა თავისი შიშების შესახებ: „ილოცე ჩემთან ერთად პატარა ჰერმანისთვის [...] ბავშვს აქვს ისეთი განსაზღვრული სიცოცხლისუნარიანობა და ნებისყოფა და [...] ისეთი ინტელექტუალური, რომელიც გასაოცარია. მისი ოთხი წლის განმავლობაში. რა ბედი ეწევა მას? [...] ღმერთმა უნდა გამოიყენოს ეს ამაყი გრძნობა, შემდეგ რაღაც კეთილშობილური და მომგებიანი იქნება, მაგრამ მე ვკანკალებ მხოლოდ იმის ფიქრით, თუ როგორი ცრუ და სუსტი განათლება შეიძლება ჰგავდეს პატარა ჰერმანს" ( ა.გ., გვ. 208).

პატარა ჰერმანის ზრდაში კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფიგურა არის მისი დედის ბაბუა ჰერმან გუნტერტი, რომელიც ასევე მისიონერი იყო ინდოეთში 1859 წლამდე და პოლიგლოტი მეცნიერი და სხვადასხვა ინდური დიალექტის მცოდნე. სხვათა შორის, მან დაწერა გრამატიკა, ლექსიკონი და თარგმნა ახალი აღთქმა მალაჯალა ენაზე. მოკლედ, ბაბუის მდიდარ ბიბლიოთეკაზე წვდომა არსებითი იქნება ჰესეს კლასგარეშე ტრენინგისთვის, განსაკუთრებით არასრულწლოვანთა კრიზისის პერიოდში, რაც ასევე კარგად არის დადასტურებული მიღებული ნაწერებით, ასევე იკითხება შუქის საწინააღმდეგოდ, საქმეებსა და მოძრაობებში. სული, რომელიც მისი რომანების გმირებს ქმნიან.

მიუხედავად საუკეთესო განზრახვისა, ამიტომ მშობლების პედაგოგიურმა მეთოდებმა ვერ მოახერხა ასეთი პატარა მორჩილი ბავშვის „მოთვინიერება“, თუნდაც ცდილობდნენ.პიეტიზმის პრინციპებს, პირველივე წლებიდანვე შეეკავებინა ის მეამბოხე სიჯიუტე, რომელიც მას შეეფერებოდა. ასე რომ, იოჰანეს ჰესემ გადაწყვიტა, ოჯახთან ერთად ბაზელში აღმოჩნდა და სხვა გამოსავალი არ ჰქონდა, დაეტოვებინა მოუსვენარი ბავშვი ოჯახის გარეთ. 1888 წელს იგი ჩაირიცხა კალვის გიმნაზიაში, რომელსაც უხალისოდ დაესწრო, მიუხედავად იმისა, რომ კლასის საუკეთესოთა შორის იყო. ამასობაში ის ვიოლინოს კერძო გაკვეთილებს ატარებდა, იმეორებდა ლათინურ და ბერძნულს მამისგან და რექტორის ბაუერის (ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი მასწავლებლის, ჰესეს პატივცემული) ხელმძღვანელობით რექტორის ბაუერის ხელმძღვანელობით (1890 წლის თებერვლიდან ივლისამდე) გაიარა. სასწავლო პროგრამა, რომელიც მიზნად ისახავს რეგიონული გამოცდის ჩაბარებას. მისი მომავალი წინასწარ განსაზღვრული ჩანდა. ის სვაბიაში მწყემსების მრავალი შვილისთვის საერთო გზას გაჰყვებოდა: სემინარიაში რეგიონალური გამოცდის გავლით, შემდეგ ტიუბინგენის საღვთისმეტყველო-ევანგელურ ფაკულტეტზე. თუმცა, საქმე სხვაგვარად უნდა წასულიყო. მან უპრობლემოდ ჩააბარა შტუტგარტის გამოცდა და 1891 წლის სექტემბერში ჩაირიცხა მოლბრონის სემინარიაში.

ეს იყო სასწავლო ინსტიტუტი, რომელშიც თანაარსებობდა შუა საუკუნეების ცისტერციული კულტურა, კლასიკური კულტურა და პიეტიზმი. თუმცა, ექვსი თვის შემდეგ, გაურკვეველი მიზეზის გამო, ბიჭი გარბის დაწესებულებიდან. მას მეორე დღეს პოულობენ და სემინარიაში აბრუნებენ. მასწავლებლები მას გაგებით ეპყრობიან, მაგრამ რვა საათით აპატიმრებენ „გარეშე დარჩენის გამოინსტიტუტის ავტორიზაცია". თუმცა ჰესე იწყებს სერიოზული დეპრესიული მდგომარეობების ტანჯვას, როგორიცაა მასწავლებლების იძულება, მხარი დაუჭირონ მის სახლში დაბრუნებას. მშობლებს არაფერი სჯობს, რომ "განკურნება" გაგზავნონ პასტორ კრისტოფ ბლუმჰარდტთან. შედეგი არის თვითმკვლელობის მცდელობა, რომელიც წარმატებას მიაღწევდა, თუ რევოლვერი არ გაჭედავდა. შემდეგ ჰერმანი შეიყვანეს ფსიქიურად დაავადებულთა კლინიკაში, ფაქტობრივად თავშესაფრის მსგავს ადგილას, სტეტენში.

ეს ურთიერთდაკავშირება. ჰერმან ჰესეს ცხოვრებასა და შემოქმედებაში, ფაქტობრივად, მთლიანად გადის კონტრასტი ოჯახურ ტრადიციას, პიროვნებასა და ინდივიდუალურ სინდისსა და გარეგნულ რეალობას შორის. ფაქტი, რომ მწერალმა მიაღწია წარმატებას, მიუხედავად იმისა. განმეორებითი შინაგანი კონფლიქტები და კონფლიქტები ოჯახურ გადაწყვეტილებებთან, საკუთარი ნების დაკმაყოფილება, არ აიხსნება მხოლოდ სიჯიუტით და მისიის ძლიერი გაცნობიერებით.

ჰერმან ჰესე

საბედნიეროდ, მისი მშობლები ნებას რთავენ მას, მისი დაჟინებული ლოცვის შემდეგ, დაბრუნდეს კალვში, სადაც ის ხშირად იმყოფებოდა 1892 წლის ნოემბრიდან 1893 წლის ოქტომბრამდე კანსტატერში. გიმნაზია. თუმცა საშუალო სკოლის სწავლის მთელ ციკლს ვერ დაასრულებს. სკოლის გამოცდილებას მოჰყვება ძალიან ხანმოკლე სტაჟირება, როგორც წიგნის გამყიდველი ესლინგენში: სულ რაღაც ოთხი დღის შემდეგ.ჰერმანი ტოვებს წიგნის მაღაზიას; მას მამამ იპოვა შტუტგარტის ქუჩებში მოხეტიალე, შემდეგ კი ექიმ ზელერის სამკურნალოდ გაგზავნა ვინენტალში. აქ ის რამდენიმე თვეს უთმობს მებაღეობას, სანამ ოჯახში დაბრუნების ნებართვას არ მიიღებს.

ჰერმანი იძულებულია გაიაროს შეგირდობა ჰაინრიხ პეროს სამრეკლოს საათების სახელოსნოში კალვში. ამ დროის განმავლობაში ის ბრაზილიაში გაქცევას გეგმავს. ერთი წლის შემდეგ მან დატოვა სახელოსნო და 1895 წლის ოქტომბერში დაიწყო სტაჟირება, როგორც წიგნის გამყიდველი ჰეკენჰაუერთან ტუბინგენში, რომელიც გაგრძელდა სამი წელი. თუმცა, მომავალში არ დააკლდება შიდა და გარე კრიზისები, ეგზისტენციალური ან შრომით გამოწვეული, ისევე როგორც წარუმატებელი იქნება მისი მცდელობები შეეგუოს „ბურჟუაზიულ“ იერსახეს არსებობას ან უბრალოდ წარმართოს ნორმალური არსებობა. იმ პერიოდის მოვლენები, რომელიც უკვე ისტორიას ეკუთვნის, ჰესეს რამდენიმე წლით დააბრუნებს ტუბინგენიდან ბაზელში (ყოველთვის, როგორც წიგნის გამყიდველი, ის ასევე ეხება ანტიკვარული წიგნებით), შემდეგ, როგორც კი გათხოვდა (უკვე თავისუფალი მწერალი) კონსტანსის ტბის სანაპიროზე, გაიენჰოფენში, სანამ ინდოეთში მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ ის მუდმივად გადავიდა შვეიცარიაში, ჯერ ბერნში, შემდეგ კი ტიჩინოს კანტონში.

1924 წელს მან კვლავ მიიღო შვეიცარიის მოქალაქეობა, რომელიც დაკარგა ვიურტემბერგის რეგიონალური გამოცდის ჩასატარებლად. განქორწინება პირველიც და მეორეცცოლი, ორივე შვეიცარიელი. მარია ბერნულისთან (1869-1963) პირველი ქორწინებიდან სამი შვილი შეეძინათ: ბრუნო (1905), ჰაინერი (1909) და მარტინი (1911). მისი მეორე ქორწინება რუთ ვენგერთან (1897), მასზე ოცი წლით უმცროსი, მხოლოდ რამდენიმე წელი გაგრძელდა. მხოლოდ მისი მესამე ცოლი, ნინონ ოსლანდერი (1895-1965) დაშორდა დოლბინს, ხელოვნების ისტორიკოსს, ავსტრიელ და ებრაელ წარმოშობას, ბოლომდე დარჩა პოეტთან ახლოს.

პირველი ლიტერატურული წარმატებების შემდეგ ჰესემ აღმოაჩინა მკითხველთა მზარდი ჯგუფი, უპირველეს ყოვლისა გერმანულენოვან ქვეყნებში, შემდეგ, დიდ ომამდე, ევროპის სხვა ქვეყნებში და იაპონიაში და ჯილდოს მინიჭების შემდეგ. ნობელის პრემია ლიტერატურაში (1946) მთელ მსოფლიოში. 1962 წლის 9 აგვისტოს მონტანიოლაში გარდაიცვალა ცერებრალური სისხლდენის შედეგად.

ჰესეს ნამუშევარი, რომელიც გარკვეულწილად ავსებს მის დიდ თანამედროვეს, თომას მანს, გამოხატავს, კლასიკურად შედგენილ პროზაში, მაგრამ ლირიკული აქცენტებით სავსე, ვრცელ, არტიკულირებულ დიალექტიკას სენსუალურობასა და სულიერებას, გონებასა და გრძნობას შორის. მისი ინტერესი აზროვნების ირაციონალისტური კომპონენტებისა და აღმოსავლური მისტიკის გარკვეული ფორმების მიმართ, სხვადასხვა კუთხით ელის უახლესი ამერიკული და ევროპული ავანგარდების დამოკიდებულებას და ხსნის ახალ ბედს, რომელიც მისმა წიგნებმა იპოვეს მომდევნო ახალგაზრდა თაობებში.

ჰერმანის ნამუშევრების არჩევანიჰესე

• - სტეპის მგელი
• - გზამკვლევი
• - ლექსები
• - სიყვარულის შესახებ
• - დალ 'ინდოეთი
• - პიტერ კამენზინდი
• - ლეგენდები და ზღაპრები
• - დემიანი
• - კნულპი
• - მინის მძივების თამაში
• - სიდჰარტა
• - ცრუ მოწოდებები
• - კლინგსორის ბოლო ზაფხული
• - ნარცისი და გოლდმუნდი