Намтар • Мэдрэмж ба сүнслэг байдлын хооронд

• Херманн Хессегийн бүтээлүүдийн түүвэр

Тэрээр 1877 оны 7-р сарын 2-нд Шварвальд дахь Калв хотод төрсөн. Вюртемберг, Герман), Херман Хессе, энэ зууны хамгийн их уншигдсан зохиолчдын нэг. Түүний аав, номлогч, редакцийн захирал асан Йоханнес нь Германы иргэн бөгөөд Эстонид төрсөн бол ээж Мария Гундерт нь Энэтхэгт Герман аав, Швейцарь-Франц эхийн гэр бүлд төрсөн. Энэхүү өвөрмөц соёлын холимогоос бид Гессе нь дорнын ертөнцийг үзэх үзлийг хөгжүүлэх дараагийн сэтгэл татам байдлыг олж мэдэх боломжтой бөгөөд энэ нь өсвөр үеийнхний бус харин өсвөр үеийнхний жинхэнэ "шашин шүтлэг" болох алдарт "Сиддарта"-д хамгийн их илэрхийлэгдэх болно.

Ямар ч байсан Гессегийн гэр бүл хүүдээ хатуу ширүүн сурган хүмүүжүүлсэн

мэдрэмтгий мэдрэмжинд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж байсныг анзаарахгүй өнгөрч болохгүй. хүү . Энэхүү тэвчээргүй байдлын зарим жишээг зохиолчоор дамжуулан шууд олж болно, түүний бидэнд үлдээсэн намтарчилсан тойм зургуудаар дамжуулан тэрээр оногдуулсан үүрэг хариуцлага, аливаа "гэр бүлийн тушаал"-д үзүүлэх сөрөг хариу үйлдлийг санаа зорилгын эрхэм чанараас үл хамааран дүрсэлсэн байдаг.

Хессе бол эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч нарт ихээхэн бэрхшээл учруулдаг туйлын мэдрэмтгий, зөрүүд хүүхэд байсан. 1881 онд ээж нь үүнийг аль хэдийн мэдэрсэнхүү нь эгэл бус ирээдүйтэй тулгарах байсан. Өөрт нь тохирсон сэтгэлгээний хэв маягаар тэрээр нөхөртөө айж буйгаа хэлэв: "Бяцхан Херманы төлөө надтай хамт залбирч [...] Хүүхэд ийм шийдэмгий эрч хүчтэй, зоригтой бөгөөд [...] гайхалтай ухаантай байдаг. Түүний дөрвөн жилийн турш. Түүнд юу тохиолдох вэ? [...] Бурхан энэ бардам мэдрэмжийг ашиглах ёстой, тэгвэл ямар нэгэн эрхэм сайхан, ашигтай зүйл гарах болно, гэхдээ би бяцхан Херман шиг хуурамч, сул боловсрол ямар байх бол гэж бодохоор л чичирч байна "( A.G., хуудас 208).

Бяцхан Херманы өсөхөд чухал ач холбогдолтой өөр нэг хүн бол түүний эхийн өвөө Херманн Гунтерт, мөн 1859 он хүртэл Энэтхэгт номлогч, олон хэлтэн судлаач, Энэтхэгийн янз бүрийн аялгууг мэддэг хүн юм. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр дүрэм, толь бичиг бичиж, Шинэ Гэрээг малажала хэл рүү орчуулсан. Товчхондоо, өвөөгийнх нь баялаг номын санд хандах нь Хэссегийн хичээлээс гадуурх сургалтанд, ялангуяа өсвөр насныхны хямралын үед зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнийг хүлээн авсан бичээсүүд нь сайн баримтжуулж, үйл хөдлөл, хөдөлгөөнд нь гэрэлтэхгүй байх болно. түүний зохиолуудын дүрийг бүрдүүлдэг сүнс.

Тиймээс хамгийн сайн санаатай байсан ч эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх арга барил нь тийм ч хүлцэнгүй хүмүүжилтэй хүүхдийг оролдсон ч "багшуулж" чадсангүй.сүсэг бишрэлийн зарчимд нийцүүлэн, түүнд тохирсон тэрслүү зөрүүд зангаа эхний жилүүдээс хазаарлах. Тиймээс Иоханнес Хессе Базель хотод гэр бүлийнхээ хамт байгаа тул өөр шийдэлгүй тул тайван бус хүүхдийг гэр бүлээс гадуур сургахаар шийджээ. 1888 онд тэрээр Калвийн биеийн тамирын сургуульд элсэн орсон бөгөөд тэрээр ангийн тэргүүний тоонд багтаж байсан ч дурамжхан явдаг байв. Энэ хооронд тэрээр хийлийн хувийн хичээл авч, эцгээсээ латин, грек хэлийг давтаж, ректор Бауэрийн удирдлаган дор (Хессегийн нэр хүндтэй цөөн хэдэн багш нарын нэг) Бауэрийн удирдлаган дор (1890 оны 2-р сараас 7-р сар хүртэл) сургалтанд хамрагджээ. бүсийн шалгалтыг давахад чиглэсэн сургалтын хөтөлбөр. Түүний ирээдүй урьдчилан тодорхойлогдсон мэт санагдаж байв. Тэрээр Свабийн олон хоньчдын хөвгүүдийн нийтлэг замаар явах байсан: семинарт бүсийн шалгалт өгөх замаар, дараа нь Тюбингений теологи-евангелист факультетэд. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл өөрөөр эргэх ёстой байв. Тэрээр Штутгартын шалгалтыг төвөггүй давж, 1891 оны 9-р сард Маулброны семинарт элсэн орсон.

Энэ нь дундад зууны үеийн цистерцийн соёл, сонгодог соёл, сүсэг бишрэл зэрэгцэн оршиж байсан сургалтын хүрээлэн байв. Гэсэн хэдий ч зургаан сарын дараа хүү ямар ч шалтгаангүйгээр байгууллагаас зугтжээ. Маргааш нь түүнийг олоод дахин семинарт аваачна. Багш нар нь түүнд ойлголцолтой ханддаг ч түүнийг "тусгалгүй үлдсэн" гэж найман цаг шоронд хорьжээХүрээлэнд зөвшөөрөл олгох". Гэсэн хэдий ч Хэссе түүнийг гэртээ буцаж ирэхийг сурталчлах багш нарыг өдөөх гэх мэт ноцтой сэтгэлийн хямралд орж эхэлдэг. Эцэг эх нь түүнийг "эмчлүүлэхээр" пастор Кристоф Блумхардт илгээхээс өөр сайн зүйл олдоггүй. Үр дүн нь амиа хорлох оролдлого бөгөөд хэрэв буу гацаагүй бол амжилтанд хүрэх байсан. Дараа нь Херманн Стеттен дэх орогнох газартай төстэй сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн эмнэлэгт хэвтэв.

Энэ нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг. Төрөл бүрийн оршин тогтнох шалтгаанууд нь түүний өгүүлэх үйл ажиллагаанд ихээхэн гэрэл тусгадаг. Герман Хессегийн амьдрал, ажил нь үнэндээ гэр бүлийн уламжлал, зан чанар, хувь хүний ​​ухамсар, гадаад бодит байдлын ялгаагаар бүхэлд нь дамждаг. Зохиолч хэдийгээр амжилтанд хүрч чадсан нь Өөрийн хүсэл зоригийг хангахын тулд гэр бүлийн шийдвэртэй холбоотой дотоод зөрчил, зөрчилдөөнийг зөвхөн зөрүүд зан, эрхэм зорилгоо ухамсарлах замаар тайлбарлах боломжгүй юм.

Херман Хэссе

Аз болоход эцэг эх нь түүнийг шаргуу залбирсны дараа Калв руу буцахыг зөвшөөрч, 1892 оны 11-р сараас 1893 оны 10-р сар хүртэл Канстаттерт байнга очно. Гимнастик. Гэсэн хэдий ч тэрээр ахлах сургуулийн бүх мөчлөгийг дуусгахгүй. Сургуулийн туршлагыг Эсслинген хотод ном борлуулагчаар маш богино хугацаанд дадлагажуулна: ердөө дөрөв хоногийн дараа.Херманн номын дэлгүүрээс гарах; Түүнийг аав нь Штутгартын гудамжаар тэнүүчилж яваад олж, дараа нь Виннентал дахь доктор Зеллерт эмчлүүлэхээр илгээжээ. Энд тэрээр гэр бүлдээ буцаж очих зөвшөөрөл авах хүртлээ цэцэрлэгжүүлэлтэд өөрийгөө зориулж хэдэн сар зарцуулдаг.

Херманн Калв дахь Хайнрих Перротын хонхны цамхаг цагийн цехэд дадлага хийхээр болжээ. Энэ хугацаанд тэрээр Бразил руу дүрвэх төлөвлөгөөтэй байна. Жилийн дараа тэрээр семинараа орхиж, 1895 оны 10-р сард Тюбинген дэх Хеккенхауэрт номын худалдаачны дагалдан суралцаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь гурван жил үргэлжилнэ. Гэхдээ "хөрөнгөтний" төрхөнд дасан зохицох, эсвэл зүгээр л нэг хэвийн оршихуйг удирдах гэсэн оролдлого нь бүтэлгүйтдэг шиг, ирээдүйд ч гэсэн оршихуйн шинж чанартай, ажил хөдөлмөрөөс үүдэлтэй дотоод, гадаад хямрал үгүйлэгдэхгүй. Тэр үеийн үйл явдлууд аль хэдийн түүхэнд үлдэж, Хэссег хэдэн жилийн турш Тюбингенээс Базель руу буцаан авчирсан (үргэлж ном худалдагчийн хувьд тэр бас эртний номтой харьцдаг), дараа нь гэрлэмэгцээ (аль хэдийн чөлөөт зохиолч) Гайенхофен дэх Констанс нуурын эрэг дээр, Энэтхэгт хийсэн аяллаасаа буцаж ирээд Швейцарь руу байнга нүүж, эхлээд Берн, дараа нь Тичиногийн Кантон руу нүүжээ.

1924 онд тэрээр Вюртембергт бүсийн шалгалт өгөхөөр алдсан Швейцарийн иргэншлээ дахин авсан. Эхний болон хоёр дахь хоёулаа салэхнэр, хоёулаа Швейцарь. Мария Бернуллитай (1869-1963) анхны гэрлэснээс хойш Бруно (1905), Хайнер (1909), Мартин (1911) гэсэн гурван хүүхэд төржээ. Өөрөөсөө хорин насаар дүү Рут Венгертэй хоёр дахь гэрлэлт (1897) хэдхэн жил үргэлжилсэн. Зөвхөн түүний гурав дахь эхнэр Нинон Осландер (1895-1965) урлаг судлаач, австри, еврей гаралтай Долбиноос салсан нь л яруу найрагчтай эцсээ хүртэл дотно байсан юм.

Уран зохиолын анхны амжилтынхаа дараа Хессе юуны түрүүнд герман хэлээр ярьдаг орнуудад, дараа нь Аугаа их дайны өмнө, Европын бусад орнууд болон Японд, мөн одонгоор шагнуулсны дараа улам бүр өсөн нэмэгдэж буй уншигчдын бүлгийг олжээ. Дэлхий даяарх Нобелийн утга зохиолын шагнал (1946). 1962 оны 8-р сарын 9-нд тэрээр тархины цус алдалтын улмаас Монтанола хотод нас барав.

Гессегийн бүтээл нь түүний орчин үеийн агуу Томас Манны бүтээлийг ямар нэгэн байдлаар нөхөж, сонгодог зохиолтой, гэхдээ уянгын аялгуугаар дүүрэн, мэдрэмж ба сүнслэг байдал, шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох өргөн уудам, тод томруун диалектикийг илэрхийлдэг. Түүний сэтгэлгээний иррационалист бүрэлдэхүүн хэсэг, дорнын ид шидийн зарим хэлбэрийг сонирхож байгаа нь Америк, Европын сүүлийн үеийн авангардуудын хандлагыг янз бүрээр урьдчилан таамаглаж, түүний номууд дараагийн залуу үеийнхний дунд олсон шинэ азыг тайлбарладаг.

Херманы бүтээлүүдийн түүвэрХэссе

• - Талын чоно
• - Замчин
• - Шүлэг
• - Хайрын тухай
• - Далл Энэтхэг
• - Питер Камензинд
• - Домог ба үлгэрүүд
• - Демиан
• - Кнулп
• - Шилэн ирмэгийн тоглоом
• - Сиддхарта
• - Хуурамч дуудлага
• - Клингсорын өнгөрсөн зун
• - Нарцисс, Голдмунд