Tiểu sử • Giữa nhục dục và tâm linh

• Tuyển tập các tác phẩm của Hermann Hesse

Ông sinh ngày 2 tháng 7 năm 1877 tại Calw ở Shwarwald ( Württemberg, Đức), Hermann Hesse, một trong những nhà văn được đọc nhiều nhất thế kỷ. Cha của anh, Johannes, cựu nhà truyền giáo và giám đốc biên tập là một công dân Đức sinh ra ở Estonia trong khi mẹ anh, Maria Gundert, sinh ra ở Ấn Độ với cha là người Đức và mẹ là người Pháp gốc Thụy Sĩ. Từ sự pha trộn văn hóa kỳ lạ này, có lẽ chúng ta có thể tìm thấy sức hấp dẫn tiếp theo mà Hesse sẽ phát triển đối với thế giới quan phương Đông, sức hấp dẫn này sẽ được thể hiện tối đa trong tác phẩm "Siddartha" nổi tiếng, một "sự sùng bái" thực sự đối với các thế hệ thanh thiếu niên chứ không phải .

Trong mọi trường hợp, người ta không thể bỏ qua lưu ý rằng, nhìn một cách công bằng, gia đình Hesse đã truyền đạt một nền giáo dục sùng đạo nghiêm khắc cho con trai họ,

chẳng hạn như đã gây ra khá nhiều phản ứng tiêu cực trong cộng đồng nhạy cảm. cậu bé . Một số ví dụ về sự thiếu kiên nhẫn này có thể được tìm thấy trực tiếp qua tác giả, qua các bản phác thảo tự truyện mà anh ấy để lại cho chúng tôi và trong đó anh ấy mô tả các phản ứng tiêu cực đối với các nhiệm vụ được áp đặt và đối với bất kỳ "lệnh gia đình" nào, bất kể tính đúng đắn cũng như ý định cao cả.

Hesse là một đứa trẻ cực kỳ nhạy cảm và bướng bỉnh, đứa trẻ đã gây ra nhiều khó khăn cho cha mẹ và các nhà giáo dục. Ngay từ năm 1881, người mẹ đã cảm nhận được rằngcon trai sẽ phải đối mặt với một tương lai không bình thường. Với phong cách suy nghĩ phù hợp với mình, cô ấy đã thông báo cho chồng về nỗi sợ hãi của mình: "Hãy cùng tôi cầu nguyện cho Hermann bé nhỏ [...] Đứa trẻ có một sức sống và ý chí kiên định và [...] một trí thông minh đáng kinh ngạc trong bốn năm của anh ấy. Điều gì sẽ xảy ra với anh ấy? [...] Chúa phải sử dụng cảm giác tự hào này, rồi điều gì đó cao quý và có lợi sẽ xảy ra, nhưng tôi chỉ rùng mình khi nghĩ rằng một nền giáo dục giả dối và yếu kém sẽ giống như cậu bé Hermann" ( A.G., trang 208).

Một nhân vật khác có tầm quan trọng đáng kể trong sự trưởng thành của cậu bé Hermann là ông ngoại của cậu, Hermann Guntert, cũng là một nhà truyền giáo ở Ấn Độ cho đến năm 1859, đồng thời là học giả nói được nhiều thứ tiếng và là người sành sỏi về các phương ngữ Ấn Độ khác nhau. Trong số những thứ khác, anh ấy đã viết một cuốn ngữ pháp, một cuốn từ điển và dịch Tân Ước sang ngôn ngữ Malajala. Nói tóm lại, việc tiếp cận thư viện phong phú của ông nội sẽ rất cần thiết cho quá trình đào tạo ngoại khóa của Hessen, đặc biệt là trong giai đoạn khủng hoảng tuổi vị thành niên, điều này cũng được ghi lại rõ ràng qua các bài viết nhận được, cũng như có thể đọc được dưới ánh sáng trong các hành động và chuyển động của linh hồn tạo nên các nhân vật trong tiểu thuyết của ông. Theođối với các nguyên tắc của chủ nghĩa ngoan đạo, để kiềm chế ngay từ những năm đầu tiên tính cố chấp nổi loạn vốn có ở anh ta. Vì vậy, Johannes Hesse đã quyết định, cùng với gia đình ở Basel và không còn giải pháp nào khác, để đứa trẻ bồn chồn được giáo dục bên ngoài gia đình. Năm 1888, ông vào trường thể dục Calw, nơi ông theo học một cách miễn cưỡng mặc dù đứng đầu lớp. Trong thời gian chờ đợi, ông học riêng về vĩ cầm, học lại tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp từ cha mình và dưới sự hướng dẫn của hiệu trưởng Bauer (một trong số ít giáo viên được Hesse kính trọng) dưới sự hướng dẫn của hiệu trưởng Bauer (tháng 2 đến tháng 7 năm 1890), ông đã trải qua một khóa học chương trình học tập nhằm vượt qua kỳ thi khu vực. Tương lai của anh ấy dường như đã được định trước. Lẽ ra anh ta đã đi theo con đường chung của nhiều con trai của những người chăn cừu ở Swabia: vượt qua kỳ thi khu vực ở chủng viện, sau đó là khoa thần học-truyền giáo của Tübingen. Tuy nhiên, mọi thứ đã phải đi khác. Ông đã vượt qua kỳ thi Stuttgart một cách dễ dàng và vào chủng viện Maulbronn vào tháng 9 năm 1891.

Đó là một học viện đào tạo trong đó văn hóa Cistercian thời trung cổ, văn hóa cổ điển và chủ nghĩa đạo đức cùng tồn tại. Tuy nhiên, sáu tháng sau, không rõ lý do, cậu bé bỏ trốn khỏi viện. Anh ta được tìm thấy vào ngày hôm sau và được đưa trở lại chủng viện. Các giáo viên của anh ấy đối xử với anh ấy bằng sự thấu hiểu nhưng lại khiến anh ấy phải ngồi tù tám giờ "vì tội bỏ mặcủy quyền cho viện". Tuy nhiên, Hesse bắt đầu mắc các trạng thái trầm cảm nghiêm trọng, chẳng hạn như khiến các giáo viên vận động để anh trở về nhà. Cha mẹ không tìm được gì tốt hơn là gửi anh đi "chữa bệnh", cho mục sư Christoph Blumhardt. Kết quả là một nỗ lực tự sát, lẽ ra đã thành công nếu khẩu súng lục không bị kẹt. Hermann sau đó được đưa vào phòng khám dành cho người bệnh tâm thần, một nơi thực tế tương tự như một trại tị nạn, ở Stetten.

Sự đan xen này của những lý do hiện sinh khác nhau đã làm sáng tỏ đáng kể hoạt động kể chuyện của ông. Cuộc đời và tác phẩm của Hermann Hesse, trên thực tế, hoàn toàn trải qua sự tương phản giữa truyền thống gia đình, tính cách, lương tâm cá nhân và thực tế bên ngoài. Thực tế là nhà văn đã thành công, bất chấp những xung đột nội tâm lặp đi lặp lại và xung đột với những quyết định của gia đình, chiều theo ý mình, không thể chỉ giải thích bằng sự ngoan cố và ý thức mạnh mẽ về sứ mệnh của mình.

Hermann Hesse

May mắn thay, cha mẹ ông đã cho phép ông, sau những lời cầu nguyện khẩn thiết của ông, trở lại Calw, nơi ông thường lui tới từ tháng 11 năm 1892 đến tháng 10 năm 1893 Canstatter Phòng tập thể dục. Tuy nhiên, anh ấy sẽ không hoàn thành toàn bộ chu trình học trung học. Trải nghiệm ở trường sẽ được theo sau bởi một khóa học nghề rất ngắn với tư cách là người bán sách ở Esslingen: chỉ sau bốn ngàyHermann rời hiệu sách; anh được cha mình tìm thấy khi đang lang thang trên đường phố Stuttgart, sau đó được gửi đến bác sĩ Zeller ở Winnenthal để điều trị. Tại đây, anh dành vài tháng để làm vườn cho đến khi được phép trở về với gia đình.

Hermann buộc phải học việc tại xưởng đồng hồ tháp chuông của Heinrich Perrot ở Calw. Trong thời gian này, anh ta dự định trốn sang Brazil. Một năm sau, ông rời xưởng và vào tháng 10 năm 1895 bắt đầu học nghề bán sách với Heckenhauer ở Tübingen, quá trình này sẽ kéo dài ba năm. Tuy nhiên, sẽ không thiếu những cuộc khủng hoảng bên trong và bên ngoài trong tương lai, mang tính chất hiện sinh hoặc do công việc gây ra, cũng như những nỗ lực của anh ta để thích nghi với một sự tồn tại mang tính chất "tư sản" hoặc đơn giản là để có một sự tồn tại bình thường cũng sẽ thất bại. Các sự kiện của thời kỳ đó, vốn đã thuộc về lịch sử, đưa Hesse từ Tübingen trở lại Basel trong vài năm (luôn là một người bán sách, anh ấy cũng sẽ kinh doanh sách cổ), sau đó ngay khi anh ấy kết hôn (đã là một nhà văn tự do) trên bờ Hồ Constance ở Gaienhofen, cho đến khi trở về sau chuyến đi đến Ấn Độ, ông đã chuyển hẳn đến Thụy Sĩ, đầu tiên là Bern, sau đó là bang Ticino.

Năm 1924, ông lại lấy được quốc tịch Thụy Sĩ mà ông đã đánh mất khi tham gia kỳ thi khu vực ở Württemberg. Ly hôn cả lần thứ nhất và lần thứ haivợ, đều là người Thụy Sĩ. Từ cuộc hôn nhân đầu tiên với Maria Bernoulli (1869-1963), ba người con lần lượt ra đời: Bruno (1905), Heiner (1909) và Martin (1911). Cuộc hôn nhân thứ hai của ông với Ruth Wenger (1897), kém ông hai mươi tuổi, chỉ kéo dài vài năm. Chỉ có người vợ thứ ba của ông, Ninon Ausländer (1895-1965), đã ly dị Dolbin, một nhà sử học nghệ thuật, người Áo và gốc Do Thái, vẫn ở bên nhà thơ cho đến phút cuối.

Sau những thành công văn học đầu tiên của mình, Hessen đã tìm thấy một nhóm độc giả ngày càng đông đảo, trước hết là ở các nước nói tiếng Đức, sau đó, trước Đại chiến, ở các nước châu Âu khác và ở Nhật Bản, và sau khi được trao giải thưởng giải Nobel văn học (1946) trên toàn thế giới. Vào ngày 9 tháng 8 năm 1962 tại Montagnola, ông qua đời sau một cơn xuất huyết não.

Tác phẩm của Hesse, theo một cách nào đó bổ sung cho tác phẩm của Thomas Mann vĩ đại cùng thời với ông, thể hiện bằng một văn xuôi được sáng tác theo lối cổ điển nhưng đầy giọng điệu trữ tình, một phép biện chứng rộng lớn, rõ ràng giữa cảm tính và tâm linh, lý trí và cảm xúc. Mối quan tâm của ông đối với các thành phần phi lý của tư duy và một số hình thức nhất định của chủ nghĩa thần bí phương Đông, ở nhiều khía cạnh, dự đoán thái độ của những người tiên phong mới nhất của Mỹ và châu Âu, đồng thời giải thích vận may mới mà các cuốn sách của ông đã tìm thấy ở các thế hệ trẻ sau này.

Tuyển tập các tác phẩm của HermannHesse

• - Con sói thảo nguyên
• - Người lữ hành
• - Những bài thơ
• - Về tình yêu
• - Dall 'Ấn Độ
• - Peter Camenzind
• - Truyền thuyết và truyện cổ tích
• - Demian
• - Knulp
• - Trò chơi hạt thủy tinh
• - Siddhartha
• - Những thiên hướng sai lầm
• - Mùa hè năm ngoái của Klingsor
• - Narcissus và Goldmund