ஆண்ட்ரே டெரெய்னின் வாழ்க்கை வரலாறு

 ஆண்ட்ரே டெரெய்னின் வாழ்க்கை வரலாறு

Glenn Norton

உள்ளடக்க அட்டவணை

சுயசரிதை

ஆண்ட்ரே டெரெய்ன் 10 ஜூன் 1880 அன்று சாட்டோவில் (பாரிஸ்) ஒரு பணக்கார முதலாளித்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1898 இல் அவர் ஜூலியன் அகாடமியில் சேர்ந்தார்; அடுத்த ஆண்டுகளில் அவர் மாரிஸ் டி விளாமின்க் மற்றும் ஹென்றி மேட்டிஸ்ஸை சந்தித்தார்: இருவரும் ஓவியத்தில் தன்னை முழுமையாக ஈடுபடுத்தும்படி அவரை வற்புறுத்தினர். "தி ஃப்யூனரல்" இன் உணர்தல் 1899 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது (தற்போது நியூயார்க்கில் உள்ள "பியர் மற்றும் மரியா-கெய்டானா மேட்டிஸ் அறக்கட்டளை சேகரிப்பில்" பாதுகாக்கப்படுகிறது), இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "கல்வாரிக்கு ஏற்றம்" (இன்று பெர்னின் குன்ஸ்ட்மியூசியத்தில் உள்ளது, சுவிஸில்).

முதலில், விளாமின்க்கின் தாக்கத்தால், செயின் நெடுகிலும் கலப்பில்லாத, தூய வண்ணங்களைக் கொண்ட இயற்கைக்காட்சிகளை வரைந்தார்; இருபத்தைந்து வயதில், சலோன் டி'ஆட்டோம்னே மற்றும் சலோன் டெஸ் இன்டிபென்டன்ட்ஸ் ஆகியவற்றில் ஃபாவ்ஸ் மத்தியில் காட்சிப்படுத்த அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. உண்மையில், அவர் fauve மின்னோட்டத்தை முழுமையாகப் பின்பற்றுவதாகக் கூற முடியாது, அவருடைய முதல் படைப்புகளில் இருந்தே, சுத்திகரிக்கப்பட்ட டோன்கள் மற்றும் தடித்த வண்ணத் தேர்வுகள் (உதாரணமாக, "L'Estaque" இல்) வேறுபடுகின்றன: ஆண்ட்ரே டெரெய்ன் , உண்மையில், அவர் ஒரு சிறந்த அபிமானியாக இருக்கும் பண்டைய எஜமானர்களின் படைப்புகளின் பின்னணியில், கலவையின் உன்னதமான இணக்கத்தில் வண்ணங்களின் உற்சாகத்தை இணைக்க முடியாது என்று நம்புகிறார். .

1905 ஆம் ஆண்டில் அவர் "கோலியூரின் சுற்றுப்புறங்கள்", "ஹென்றி மேட்டிஸ்ஸின் உருவப்படம்" மற்றும் "லூசியன் கில்பர்ட்" போன்றவற்றை வரைந்தார். பால் கௌகுவின் ஒரு குறுகிய காலத்திற்குப் பிறகு(இதன் போது வண்ணங்களின் விறுவிறுப்பு குறைகிறது), 1909 இல் குய்லூம் அப்பொல்லினேர் எழுதிய கவிதைகளின் தொகுதியை விளக்குவதற்கு அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது; இருப்பினும், மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மேக்ஸ் ஜேக்கப்பின் கவிதைத் தொகுப்பை அவர் தனது சொந்த கலை மூலம் அழகுபடுத்தினார். 1916 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரே பிரெட்டனின் முதல் புத்தகம் மற்றும் - பின்னர் - ஜீன் டி லா ஃபோன்டைனின் கட்டுக்கதைகளை விளக்கிய பிறகு, டெரெய்ன் பெட்ரோனியோ ஆர்பிட்ரோவின் "சாடிரிகான்" பதிப்பிற்கான படங்களை உருவாக்கினார். இதற்கிடையில், அவர் தொடர்ந்து ஓவியம் வரைகிறார்: பாப்லோ பிக்காசோவை அணுகுவதற்கான வாய்ப்பு அவருக்கு உள்ளது (ஆனால் அவர் க்யூபிசத்தின் மிகவும் தைரியமான நுட்பங்களிலிருந்து விலகி இருக்கிறார்), பின்னர் சியாரோஸ்குரோ மற்றும் முன்னோக்குக்கு திரும்புவதற்கு, மிகவும் பாரம்பரியமாகத் திரும்புவார். அவரது காலகட்டத்தின் (Giorgio De Chirico மற்றும் Gino Severini போன்ற) பல ஐரோப்பிய கலைஞர்களின் பின்னணியில், ஜெர்மனியில் என்ன நடக்கிறது என்பதை புதிய புறநிலையுடன் அணுகி, ஒழுங்கு மற்றும் கிளாசிக்கல் வடிவங்களுக்குத் திரும்புவதற்கான கதாநாயகன் அவர். 9>. 1911 முதல், கோதிக் காலம் என்று அழைக்கப்படும் ஆண்ட்ரே டெரெய்ன் தொடங்குகிறது, இது ஆப்பிரிக்க சிற்பம் மற்றும் பிரஞ்சு ஆதிகாலங்களின் தாக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: இந்த மாதங்களில் அவர் நிலையான வாழ்க்கை மற்றும் புனிதமான உருவங்களை வரைகிறார் ("சனிக்கிழமை" மற்றும் "நினைவில் கொள்ளுங்கள்" இரவு உணவு"). 1913 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, பாரிசியன் கலைஞர் உருவ ஓவியங்களில் கவனம் செலுத்தினார்: சுய உருவப்படங்கள், ஆனால் வகை காட்சிகள் மற்றும் உருவப்படங்கள்.

பக்கங்களை எடுத்த பிறகு, முதல் உலகப் போரின் முடிவில், எதிராகசர்ரியலிசம் மற்றும் தாதாயிசம் ஆகியவற்றின் பரவல், கலைக்கு எதிரான இயக்கங்களாகக் கருதப்பட்டது, அவர் காஸ்டல் காண்டோல்போ மற்றும் ரோம் பயணத்தின் போது பண்டைய ஓவியர்களின் ஆய்வுக்கு தன்னை அர்ப்பணித்தார். 1920கள் அவரது வெற்றியின் உச்சத்தை குறிக்கின்றன. 1928 ஆம் ஆண்டு ஆண்ட்ரே டெரெய்ன் "கார்னகி" பரிசைப் பெற்றார், "தி ஹன்ட்" கேன்வாஸிற்காக அவருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதே காலகட்டத்தில் அவர் தனது படைப்புகளை லண்டன், பெர்லின், நியூயார்க், பிராங்பேர்ட், டுசெல்டார்ஃப் மற்றும் சின்சினாட்டி ஆகிய இடங்களில் காட்சிப்படுத்தினார். .

மேலும் பார்க்கவும்: டிசியானோ ஃபெரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஜெர்மானியர்களால் பிரான்ஸை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​பிரெஞ்சு கலாச்சாரத்தின் கௌரவத்தின் பிரதிநிதியாக ஜெர்மனியால் நேசிக்கப்பட்ட போதிலும், டெரெய்ன் பாரிஸில் இருந்தார். 1941 ஆம் ஆண்டில், பாரிஸில் உள்ள தேசிய நுண்கலைப் பள்ளியின் இயக்கத்தை மறுத்த அவர், கலைஞரான ஆர்னோ பிரேக்கரின் நாஜி கண்காட்சியில் பங்கேற்க மற்ற பிரெஞ்சு கலைஞர்களுடன் சேர்ந்து பெர்லினுக்கு அதிகாரப்பூர்வ பயணத்தை மேற்கொண்டார். ஜேர்மனியில் டெரெய்னின் இருப்பு ஹிட்லரின் பிரச்சாரத்தால் சுரண்டப்பட்டது, விடுதலைக்குப் பிறகு, கலைஞர் ஒரு கூட்டுப்பணியாளராக தனிமைப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் முன்பு அவரை ஆதரித்த பலரால் ஒதுக்கப்பட்டார்.

உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு, 1950களின் முற்பகுதியில் ஆண்ட்ரே டெரெய்ன் கண் நோய்த்தொற்றால் பாதிக்கப்பட்டார், அதிலிருந்து அவர் முழுமையாக குணமடையவே மாட்டார். அவர் 8 செப்டம்பர் 1954 அன்று கார்ச்சஸ், Hauts-de-Seine இல் வாகனம் மோதி இறந்தார்.

டெரைன் இலைகள்நியோ-இம்ப்ரெஷனிசத்தால் (குறிப்பாக இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) வலுவாகத் தாக்கப்பட்ட ஒரு ஓவியத்தின் மரபு மற்றும் காரவாஜியோவுக்குக் காரணமான இயற்கைவாதத்தால் எப்போதாவது வகைப்படுத்தப்படாத ஒரு உறுதியான பரந்த உற்பத்தி. ஃபாவ் அழகியலை முழுமையாகக் கடைப்பிடிக்காமல் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரே டெரெய்ன், அதைப் பொறுத்து மிகவும் அமைதியான, ஒளிரும் மற்றும் இசையமைக்கப்பட்ட கலையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

மேலும் பார்க்கவும்: ஜேம்ஸ் மெக்காவோய், சுயசரிதை

Glenn Norton

க்ளென் நார்டன் ஒரு அனுபவமிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் சுயசரிதை, பிரபலங்கள், கலை, சினிமா, பொருளாதாரம், இலக்கியம், ஃபேஷன், இசை, அரசியல், மதம், அறிவியல், விளையாட்டு, வரலாறு, தொலைக்காட்சி, பிரபலமானவர்கள், புராணங்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் ஆர்வமுள்ளவர். . ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் தீராத ஆர்வத்துடன், க்ளென் தனது அறிவு மற்றும் நுண்ணறிவுகளை பரந்த பார்வையாளர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள தனது எழுத்துப் பயணத்தைத் தொடங்கினார்.ஜர்னலிசம் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளைப் படித்த க்ளென் விவரங்கள் மற்றும் கதைசொல்லலில் ஒரு திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார். அவரது எழுத்து நடை அதன் தகவல் மற்றும் ஈர்க்கும் தொனிக்காக அறியப்படுகிறது, செல்வாக்கு மிக்க நபர்களின் வாழ்க்கையை சிரமமின்றி உயிர்ப்பிக்கிறது மற்றும் பல்வேறு புதிரான விஷயங்களின் ஆழத்தை ஆராய்கிறது. க்ளென் தனது நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட கட்டுரைகள் மூலம், மனித சாதனைகள் மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகளின் செழுமையான நாடாவை ஆராய வாசகர்களை மகிழ்விப்பது, கல்வி கற்பது மற்றும் ஊக்கப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.ஒரு சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சினிஃபில் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலராக, க்ளென் சமூகத்தில் கலையின் தாக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் சூழ்நிலைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு விசித்திரமான திறனைக் கொண்டுள்ளார். படைப்பாற்றல், அரசியல் மற்றும் சமூக நெறிமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பை அவர் ஆராய்கிறார், இந்த கூறுகள் நமது கூட்டு நனவை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். திரைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பிற கலை வெளிப்பாடுகள் பற்றிய அவரது விமர்சன பகுப்பாய்வு வாசகர்களுக்கு ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது மற்றும் கலை உலகத்தைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்க அவர்களை அழைக்கிறது.க்ளெனின் வசீகரிக்கும் எழுத்து அதற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளதுகலாச்சாரம் மற்றும் நடப்பு விவகாரங்கள். பொருளாதாரத்தில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன், க்ளென் நிதி அமைப்புகள் மற்றும் சமூக-பொருளாதார போக்குகளின் உள் செயல்பாடுகளை ஆராய்கிறார். அவரது கட்டுரைகள் சிக்கலான கருத்துகளை ஜீரணிக்கக்கூடிய துண்டுகளாக உடைத்து, நமது உலகப் பொருளாதாரத்தை வடிவமைக்கும் சக்திகளைப் புரிந்துகொள்ள வாசகர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது.அறிவிற்கான பரந்த ஆர்வத்துடன், க்ளெனின் பல்வேறு நிபுணத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகள், எண்ணற்ற தலைப்புகளில் நன்கு வட்டமிடப்பட்ட நுண்ணறிவுகளைத் தேடும் எவருக்கும் அவரது வலைப்பதிவை ஒரே இடமாக மாற்றுகிறது. சின்னச் சின்ன பிரபலங்களின் வாழ்க்கையை ஆராய்வது, பழங்கால புராணங்களின் புதிர்களை அவிழ்ப்பது அல்லது நமது அன்றாட வாழ்வில் அறிவியலின் தாக்கத்தைப் பிரிப்பது என எதுவாக இருந்தாலும், க்ளென் நார்டன், மனித வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் சாதனைகளின் பரந்த நிலப்பரப்பில் உங்களுக்கு வழிகாட்டும் எழுத்தாளர். .