জীৱনী • মানৱ প্ৰকৃতিৰ আভ্যন্তৰীণ মনোমোহাতা

• অত্যাৱশ্যকীয় গ্ৰন্থতালিকা

১৮৬১ চনৰ ৭ মে'ত কলিকতা (ভাৰত)ত জন্মগ্ৰহণ কৰা, এটা সম্ভ্ৰান্ত আৰু ধনী পৰিয়ালৰ পৰা, সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাৰ বাবেও বিখ্যাত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাখুৰৰ ইংৰাজী নাম; তেওঁক কেৱল ঠাকুৰ বুলি জনা যায়, কিন্তু গুৰুদেৱ নামেৰেও জনা যায়।

এজন যুৱক, তেওঁ ঘৰতে বাংলা আৰু ইংৰাজী ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল। সৰুৰে পৰা বাংলা কবি পঢ়া তেখেতে আঠ বছৰ বয়সৰ পৰাই প্ৰথম কবিতা ৰচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ডাঙৰ হৈ অহাৰ লগে লগে তেওঁৰ মাজত লেখক আৰু কবিৰ আবেগ অধিক গঢ় লৈ উঠে।

তেওঁৰ এক অসাধাৰণ কলাত্মক সৃষ্টিশীলতা আছে যিয়ে তেওঁক সংগীত, নৃত্য আৰু চিত্ৰকলাৰ দিশতো নিৰ্দেশনা দিয়ে। তেওঁ সংগীতৰ সমান্তৰালভাৱে গীতৰ কথা ৰচনা কৰে, ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰে আৰু ছবি আঁকে যিবোৰ তেতিয়া পশ্চিমীয়া দেশতো পৰিচিত হ’ব, আয়োজন কৰা হ’বলগীয়া প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে। ঠাকুৰৰ কবি, সংগীতজ্ঞ, সাহিত্যিক, নাট্যকাৰ, চিত্ৰকৰৰ লগতে তেওঁৰ ব্যক্তিগত দাৰ্শনিক-ধৰ্মীয় দৃষ্টিশক্তি সমগ্ৰ বিশ্বতে পৰিচিত আৰু প্ৰশংসা কৰা হ’ব।

ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ

১৮৭৭ চনত তেওঁক তেওঁৰ পিতৃ - হিন্দু সংস্কাৰক আৰু ৰহস্যবাদী দেবেন্দ্ৰনাথ থাখুৰে যুক্তৰাজ্যলৈ পঠিয়াইছিল তাৰ পিছত এজন উকীল হ'ব। ইংলেণ্ডত ভৱিষ্যত কবিয়ে নিজৰ নামটো ইংৰাজী কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।ইউৰোপীয় তিনি বছৰীয়া থকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিক গভীৰ আৰু শলাগ লোৱাৰ সুযোগ পায়। ১৮৮০ চনত পিতৃয়ে তেওঁক পুনৰ ভাৰতলৈ মাতি আনে। ঠাকুৰে এই দৃঢ় বিশ্বাস লৈ উভতি আহে যে ব্ৰিটিছে " সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন হোৱা ভাৰতক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিব জানে " আৰু নিজৰ মাটি আৰু নিজৰ শিল্পৰ প্ৰশাসনত নিজকে উৎসৰ্গা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।

নাগৰিক অবাধ্যতাৰে ইংৰাজক খেদি পঠিওৱাৰ পৰ্যায়লৈকে ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদক সংগঠিত কৰা গান্ধীৰ চিন্তাৰ বিপৰীতে ঠাকুৰে ভাৰতৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজত মিলন আৰু একত্ৰিত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে। ঠাকুৰে কামটোক কঠিন বুলি গণ্য কৰে, অৱশ্যে তেওঁৰ দাদাৰ সামাজিক আদৰ্শই তেওঁক সমৰ্থন কৰে, যিয়ে ১৯২৮ চনত খ্ৰীষ্টান একশ্বৰবাদ আৰু হিন্দু বহুদেৱবাদক একত্ৰিত কৰি "ঈশ্বৰত বিশ্বাসীসকলৰ সংঘ" প্ৰতিষ্ঠা কৰে। দীৰ্ঘদিন ধৰি ঠাকুৰে পূব আৰু পশ্চিমৰ মাজত ভ্ৰমণ কৰি অসংখ্য সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰিব আৰু নিজৰ দৰ্শন প্ৰচাৰ কৰিব।

১৯০১ চনত তেওঁ কলিকতাৰ পৰা প্ৰায় এশ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত থকা বলপুৰৰ ওচৰৰ শান্তিনিকেতনত (ভাৰতীয় ভাষাত ইয়াৰ অৰ্থ " শান্তি আশ্ৰয় ") এখন বিদ্যালয় সৃষ্টি কৰে য'ত নিজৰ শিক্ষাবিজ্ঞানৰ আদৰ্শক সুনিৰ্দিষ্টভাৱে কাৰ্যকৰী কৰিব পাৰি: ইন তেওঁৰ বিদ্যালয়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে মুক্তভাৱে, প্ৰকৃতিৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ আৰু তাৎক্ষণিক সংস্পৰ্শত থাকে; প্ৰাচীন ভাৰতৰ প্ৰথা অনুসৰি পাঠবোৰ মুকলি আকাশৰ তলত হোৱা কথা-বতৰাৰে গঠিত। ঠাকুৰে নিজে দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মীয় সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰা বিদ্যালয়খন আশ্ৰম (অভয়াৰণ্য)ৰ প্ৰাচীন আদৰ্শৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছেঅৰণ্যৰ), যাতে তেওঁ নিজেই কোৱাৰ দৰে « মানুহে জীৱনৰ পৰম অন্তৰ বাবে, প্ৰকৃতিৰ শান্তিত গোট খাব পাৰে, য'ত জীৱন কেৱল ধ্যানমূলক নহয়, সক্ৰিয়ও »।

ঠাকুৰৰ সকলো কলাত্মক-ধৰ্মীয় উৎপাদনৰ ভিত্তিত নিহিত হৈ থকা ধৰ্মতত্ত্বৰ চিন্তাধাৰা সৰ্বোপৰি জৈৱিকভাৱে প্ৰকাশ পাইছে "সাধনা" গ্ৰন্থখনত, য'ত তেওঁ শান্তিনিকেতনত থকা নিজৰ বিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হোৱা সন্মিলনৰ নিৰ্বাচন সংগ্ৰহ কৰিছে। ই আন সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাৰ বাবে মুকলি হ’লেও উপনিষদৰ শিপা থকা এক ৰহস্যময় প্যান্থেইজমৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। প্ৰকৃতিৰ চিন্তাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ঠাকুৰে ইয়াৰ সকলো প্ৰকাশতে ঈশ্বৰৰ অপৰিৱৰ্তনীয় স্থায়িত্ব আৰু সেয়েহে নিৰপেক্ষ আৰু বিশেষৰ মাজৰ পৰিচয়, প্ৰতিজন মানুহৰ সত্তা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সত্তাৰ মাজত দেখা পায়। সাৰ্বজনীন - আৰু পৰম সত্তাৰ সৈতে মিলন ঘটাই অস্তিত্বৰ অৰ্থ বিচৰাৰ আমন্ত্ৰণ সমগ্ৰ ভাৰতীয় দৰ্শনতে চলি আছে; এই প্ৰসংগত ঠাকুৰ ২০ শতিকাৰ অন্যতম প্ৰধান শিক্ষক আছিল।

জীৱনৰ দৰেই গীতৰ কথাত ঠাকুৰে নিজৰ আবেগক, আনকি কামোদ্দীপক, প্ৰতিটো অসুবিধাৰ মাজতো সমন্বয় আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে তেওঁৰ পতিয়ন যোৱা সন্ধান প্ৰকাশ কৰিছে, য'ত তেওঁ ভুগিবলগীয়া বহু মৃত্যুৰ ফলত হোৱা যন্ত্ৰণাও অন্তৰ্ভুক্ত।

ভাৰতীয় কবিৰ মহান সাহিত্যিক প্ৰযোজনাত ১৯১২ চনৰ আত্মজীৱনী "মোৰ জীৱনৰ স্মৃতি"ও আছে।

কাৰণ " গভীৰ সংবেদনশীলতা, পদ্যসমূহৰ সতেজতা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে যিবোৰে নিখুঁত ক্ষমতাৰে তেওঁৰ ইংৰাজী ভাষাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা তেওঁৰ কাব্যিকতাত পশ্চিমীয়া সাহিত্যৰ অংশ হিচাপে পৰিগণিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে "। , ১৯১৩ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে <১১>সাহিত্য ৰ বাবে নোবেল বঁটা লাভ কৰে: তেওঁ সেই বঁটাৰ যোগফল শান্তিনিকেতনৰ বিদ্যালয়লৈ দান কৰে। ১৯৪১ চনৰ ৭ আগষ্টত তেওঁৰ প্ৰিয় বিদ্যালয়ত মৃত্যু হয়।

এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ সৈতে ঠাকুৰ

অত্যাৱশ্যকীয় গ্ৰন্থতালিকা

• চিঠিসমূহৰ... ইউৰোপৰ এজন ভ্ৰমণকাৰী (১৮৮১)
• বাল্মিকিৰ প্ৰতিভা (সংগীত নাটক, ১৮৮২)
• সন্ধিয়াৰ গীত (১৮৮২)
• ৰাতিপুৱাৰ গীত (১৮৮৩)<৪><৩>ৰজা আৰু ৰাণী (নাটক, ১৮৮৯)
• মানসী (১৮৯০)
• বলি (নাটক, ১৮৯১)
• চিত্ৰংগদ (নাটক, ১৮৯২)<৪><৩>সোণালী নাও (১৮৯৩)
• অৰ্ধচন্দ্ৰ (১৯০৩-১৯০৪)
• গোৰা (১৯০৭-১৯১০)
• ফলৰ প্ৰসাদ (১৯১৫)<৪><৩>ডাৰ্কৰুমৰ ৰজা (নাটক, ১৯১৯)
• ডাকঘৰ (নাটক, ১৯১২)
• মোৰ জীৱনৰ স্মৃতি (১৯১২)
• সাধনা : জীৱনৰ বাস্তৱায়ন (১৯১৩)
• গীত প্ৰসাদ : গীতাঞ্জলি (১৯১৩)
• মালিনী (১৯১৩)
• ঘৰ আৰু পৃথিৱী (১৯১৫-১৯১৬)<৪>
• বালাকা (১৯১৬)
• ছাইৰ ওপৰত পাহি (১৯১৭)
• প্ৰেমৰ উপহাৰ (১৯১৭)
• সিটো পাৰলৈ পাৰ হৈ যোৱা (১৯১৮)<৪>
• সন্ধিয়াৰ গীত (১৯২৪)
• ৰেড অলিয়েণ্ডাৰছ (নাটক, ১৯২৪)
• ৰঙীন (১৯৩২)
• বাঁহী(১৯৪০)<৪><৫>