تەرجىمىھالى • ئىنسان تەبىئىتىنىڭ ئىچكى سېھرىي كۈچى

• موھىم بىبلىئوگرافىيە

1861-يىلى 5-ئاينىڭ 7-كۈنى كالكۇتتا (ھىندىستان) دا تۇغۇلغان ، ئالىيجاناب ۋە باي ئائىلىدىن ، مەدەنىيەت ۋە مەنىۋى ئەنئەنىلەر ئۈچۈنمۇ داڭلىق ، رابىندرانات تاگور رابىندرانات تاخۇرنىڭ قىسقارتىلغان ئىسمى. ئۇ ئاددىيلا تاگور دەپ ئاتالغان ، ئەمما گورۇدەۋنىڭ ئىسمى بىلەنمۇ تونۇلغان.

بىر ياش ، ئۇ ئۆيىدە بېنگال تىلى ۋە ئىنگلىز تىلىنى ئۆگەندى. ئۇ كىچىكىدىن باشلاپ بېنگال شائىرلىرىنى ئوقۇغان ۋە سەككىز ياش ۋاقتىدىن باشلاپ تۇنجى شېئىرلىرىنى ئىجاد قىلىشقا باشلىغان. چوڭ بولغاندا يازغۇچى ۋە شائىرنىڭ قىزغىنلىقى ئۇنىڭدا تېخىمۇ تەرەققىي قىلىدۇ.

ئۇنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى بەدىئىي ئىجادىيىتى بار ، ئۇ ئۇنى مۇزىكا ، ئۇسسۇل ۋە رەسىم سىزىشقا يېتەكلەيدۇ. ئۇ مۇزىكا بىلەن بىللە تېكىستلەرنى ئىجاد قىلىدۇ ، ئۇلارنى ئىنگلىزچىغا تەرجىمە قىلىدۇ ۋە رەسىملەرنى سىزىدۇ ، بۇ رەسىملەر كېيىنچە غەربتە تونۇلىدۇ. تاگور شائىرى ، مۇزىكانت ، يازغۇچى ، دراماتورگ ، رەسسام ، شۇنداقلا ئۇنىڭ شەخسىي پەلسەپە-دىنىي تەسەۋۋۇرىنىڭ سەنئەت پائالىيىتى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا تونۇلىدۇ ۋە قەدىرلىنىدۇ. <710 ئاندىن ئادۋوكات بولىدۇ. ئەنگىلىيەدە ، كەلگۈسىدىكى شائىر ئۇنىڭ ئىسمىنى بۇراشنى قارار قىلىدۇ.ئۈچ يىل ياۋروپادا تۇرغان مەزگىلدە ئۇ غەرب مەدەنىيىتىنى چوڭقۇرلاشتۇرۇش ۋە قەدىرلەش پۇرسىتىگە ئېرىشتى. 1880-يىلى ئۇ دادىسى تەرىپىدىن ھىندىستانغا قايتىپ كەلگەن. تاگور ئەنگىلىيەنىڭ « قوغداشقا موھتاج ھىندىستاننى قانداق قوغداشنى بىلىدۇ» دېگەن ئىشەنچ بىلەن قايتىپ كېلىپ ، زېمىنىنى ۋە سەنئىتىنى باشقۇرۇشقا ئۆزىنى بېغىشلاشنى قارار قىلدى.

پۇقرالارنىڭ ئاسىيلىق قىلىشى بىلەن ھىندىستان مىللەتچىلىكىنى تەشكىللەپ ئەنگىلىيەلىكلەرنى قوغلاپ چىقارغۇدەك گەندىنىڭ ئىدىيىسىگە ئوخشىمايدىغىنى ، تاگور ھىندىستاندىكى ئوخشىمىغان مەدەنىيەتلەرنى يارىشىش ۋە بىرلەشتۈرۈشنى ئوتتۇرىغا قويدى. تاگور بۇ خىزمەتنى قىيىن دەپ قارايدۇ ، قانداقلا بولمىسۇن بوۋىسىنىڭ ئىجتىمائىي مىسالى ئۇنى قوللايدۇ ، ئۇ 1928-يىلى خىرىستىيان خۇداغا ئېتىقاد قىلىش ۋە ھىندى كۆپ خۇدالىقچىلىقىنى بىرلەشتۈرگەن «خۇداغا ئېتىقاد قىلغۇچىلار جەمئىيىتى» نى قۇرغان. تاگور ئۇزۇن ۋاقىت شەرق بىلەن غەربنى ئايلىنىپ نۇرغۇن يىغىنلارنى ئۆتكۈزىدۇ ۋە پەلسەپەسىنى تارقىتىدۇ.

1901-يىلى كالكۇتتا بىلەن بولغان ئارىلىقى تەخمىنەن 100 كىلومىتىر كېلىدىغان بولپۇرغا يېقىن سانتىنىكېتاندا (ھىندىستان تىلىدا « تىنچلىق پاناھلىقى » دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ) قۇرغان ، بۇ مەكتەپتە ئۆزىنىڭ ئوقۇتۇش غايىسىنى كونكرېت ئەمەلگە ئاشۇرىدىغان مەكتەپ بار: ئۇنىڭ مەكتىپىدىكى ئوقۇغۇچىلار ئەركىن ياشايدۇ ، تەبىئەت بىلەن يېقىن ۋە بىۋاسىتە ئالاقىلىشىدۇ. دەرسلەر قەدىمكى ھىندىستاننىڭ ئادىتى بويىچە ئوچۇق سۆھبەتلەردىن تەركىب تاپقان. تاگور ئۆزى پەلسەپە ۋە دىنىي يىغىنلارنى ئۆتكۈزىدىغان بۇ مەكتەپ ئەشرەم (مۇقەددەس جاي) نىڭ قەدىمكى غايىسىنى ئاساس قىلغان.ئورماننىڭ) ، شۇڭا ئۇ ئۆزى ئېيتقاندەك: « ئىنسانلار ھاياتنىڭ ئەڭ ئاخىرقى ئاخىرىغا ، تەبىئەتنىڭ تېنىچلىقىغا يىغىلىدۇ ، بۇ يەردە ھايات پەقەت تەپەككۇر بولۇپلا قالماي ، يەنە ئاكتىپ ».

تاگورنىڭ بارلىق سەنئەت-دىنىي ئەسەرلىرىنىڭ ئاساسى بولغان ئىلاھىي تەپەككۇر «سادانا» ئەسىرىدە ھەممىدىن مۇھىمى ئورگانىك ھالدا ئىپادىلىنىدۇ ، ئۇ سانتىنىكېتاندىكى مەكتىپىدە ئۆتكۈزۈلگەن يىغىنلارنى تاللايدۇ. ئۇ باشقا مەدەنىيەت ئەنئەنىلىرىگە ئېچىۋېتىلگەن بولسىمۇ ، يىلتىزى ئۇپانىشادتا يىلتىز تارتقان تەسەۋۋۇپ پانتېزىمنى ئاساس قىلغان. تەبىئەتنى ئويلاشتىن باشلاپ ، تاگور بارلىق ئىپادىلىرىدە ئاللاھنىڭ ئۆزگەرمەس مەڭگۈلۈكلىكىنى ، شۇڭلاشقا مۇتلەق بىلەن كونكرېتنىڭ ، ھەر بىر ئىنساننىڭ ماھىيىتى بىلەن كائىنات ئوتتۇرىسىدىكى پەرقنى كۆرىدۇ. مەۋجۇتلۇقنىڭ مەنىسىنى ئاممىباب ۋە ئەڭ ئالىي مەۋجۇدات بىلەن يارىشىش ئارقىلىق ئىزدەشنىڭ چاقىرىقى ھىندىستان پەلسەپىسىدە يۈرگۈزىدۇ. بۇ دائىرىدە تاگور 20-ئەسىردىكى ئاساسلىق ئوقۇتقۇچىلارنىڭ بىرى.

ئۇنىڭ تېكىستىدە ، ھاياتىدىكىگە ئوخشاش ، تاگور ھەر خىل قىيىنچىلىقلارغا قارىماي ، ئۆزىنىڭ ئىناقلىق ۋە گۈزەللىكنى قايىل قىلىدىغانلىقىنى ، ھەتتا نۇرغۇن جاپا-مۇشەققەتلەرنى باشتىن كەچۈرگەنلىكىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

ھىندىستانلىق شائىرنىڭ بۈيۈك ئەدەبىي ئەسەرلىرىدە 1912-يىلدىكى تەرجىمىھالى «ھاياتىم ئەسلىمىلىرى» بار." ، 1913-يىلى رابىندرانات تاگور ئەدەبىيات ئۈچۈن نوبېل مۇكاپاتىغا ئېرىشكەن: ئۇ مۇكاپات سوممىسىنى سانتىنىكېتان مەكتىپىگە ئىئانە قىلغان. ئۇ 1941-يىلى 8-ئاينىڭ 7-كۈنى ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان مەكتەپتە ۋاپات بولغان.

تاگور ئالبېرت ئېينىشتىيىن بىلەن