జీవితచరిత్ర • మానవ స్వభావం యొక్క అంతర్గత ఆకర్షణ

• అవసరమైన గ్రంథ పట్టిక

మే 7, 1861న కలకత్తా (భారతదేశం)లో ఒక గొప్ప మరియు సంపన్న కుటుంబం నుండి జన్మించారు, సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలకు కూడా ప్రముఖమైనది, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ రవీంద్రనాథ్ ఠాకూర్ యొక్క ఆంగ్లీకరించిన పేరు; అతను కేవలం ఠాగూర్ అని పిలుస్తారు, కానీ గురుదేవ్ పేరుతో కూడా పిలుస్తారు.

ఒక యువకుడు, అతను ఇంట్లో బెంగాలీ మరియు ఆంగ్ల భాషను అభ్యసించాడు. అతను చిన్నతనం నుండి బెంగాలీ కవులను చదివాడు మరియు ఎనిమిదేళ్ల లేత వయస్సులో తన మొదటి కవితలను కంపోజ్ చేయడం ప్రారంభించాడు. పెరుగుతున్న కొద్దీ, రచయిత మరియు కవి యొక్క అభిరుచి అతనిలో మరింత అభివృద్ధి చెందుతుంది.

అతను అసాధారణమైన కళాత్మక సృజనాత్మకతను కలిగి ఉన్నాడు, అది అతనిని సంగీతం, నృత్యం మరియు చిత్రలేఖనం వైపు మళ్లిస్తుంది. అతను సంగీతంతో పాటు సాహిత్యాన్ని కంపోజ్ చేస్తాడు, వాటిని ఆంగ్లంలోకి అనువదిస్తాడు మరియు చిత్రాలను చిత్రించాడు, అవి పాశ్చాత్య దేశాలలో కూడా ప్రసిద్ది చెందుతాయి, నిర్వహించబడే ప్రదర్శనలకు ధన్యవాదాలు. ఠాగూర్ కవి, సంగీతకారుడు, రచయిత, నాటక రచయిత, చిత్రకారుడు, అలాగే అతని వ్యక్తిగత తాత్విక-మత దృష్టి యొక్క కళాత్మక కార్యకలాపాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి మరియు ప్రశంసించబడతాయి.

రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్

1877లో అతని తండ్రి - దేవేంద్రనాథ్ ఠాకూర్, సుప్రసిద్ధ హిందూ సంస్కర్త మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్త - చదువుకోవడానికి యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌కు పంపబడ్డాడు. చట్టం చేసి ఆపై న్యాయవాదిగా మారారు. ఇంగ్లాండ్‌లో, భవిష్యత్ కవి తన పేరును ఆంగ్లీకరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.తన మూడు సంవత్సరాల యూరోపియన్ బసలో అతను పాశ్చాత్య సంస్కృతిని మరింత లోతుగా మరియు మెచ్చుకునే అవకాశం ఉంది. 1880లో అతని తండ్రి తిరిగి భారతదేశానికి పిలిపించాడు. బ్రిటిష్ వారికి " రక్షణ అవసరమైన భారతదేశాన్ని ఎలా కాపాడుకోవాలో తెలుసు" అనే దృఢ నిశ్చయంతో ఠాగూర్ తిరిగి వస్తాడు మరియు తన భూములు మరియు తన కళల నిర్వహణకు తనను తాను అంకితం చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

శాంతి అవిధేయతతో బ్రిటిష్ వారిని తరిమికొట్టే స్థాయికి భారత జాతీయవాదాన్ని ఏర్పాటు చేసిన గాంధీ ఆలోచనకు భిన్నంగా, భారతదేశంలోని విభిన్న సంస్కృతులను పునరుద్దరించాలని మరియు ఏకీకృతం చేయాలని ఠాగూర్ ప్రతిపాదించాడు. ఠాగూర్ పనిని కష్టంగా భావించాడు, అయినప్పటికీ అతని తాత యొక్క సామాజిక ఉదాహరణ అతనికి మద్దతునిస్తుంది, అతను 1928లో "అసోసియేషన్ ఆఫ్ బిలీవర్స్ ఇన్ గాడ్"ని స్థాపించాడు, క్రైస్తవ ఏకేశ్వరోపాసన మరియు హిందూ బహుదేవతారాధనను ఏకీకృతం చేశాడు. చాలా కాలం పాటు ఠాగూర్ తూర్పు మరియు పడమరల మధ్య అనేక సమావేశాలు నిర్వహించి తన తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రచారం చేస్తారు.

1901లో అతను కలకత్తా నుండి వంద కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న బోల్పూర్ సమీపంలోని శాంతినికేతన్‌లో (భారతదేశంలో దీని అర్థం " శాంతి ఆశ్రమం ") సృష్టించాడు, ఇందులో ఒకరి బోధనాపరమైన ఆదర్శాలను ఖచ్చితంగా అమలు చేయడానికి ఈ పాఠశాల ఉంది: అతని పాఠశాల విద్యార్థులు స్వేచ్ఛగా, ప్రకృతితో సన్నిహితంగా మరియు తక్షణ సంబంధంలో జీవిస్తారు; పాఠాలు పురాతన భారతదేశం యొక్క ఆచారం ప్రకారం బహిరంగ సంభాషణలను కలిగి ఉంటాయి. ఠాగూర్ స్వయంగా తాత్విక మరియు మతపరమైన సమావేశాలను నిర్వహించే పాఠశాల, ఆశ్రమం (అభయారణ్యం) యొక్క పురాతన ఆదర్శాలపై ఆధారపడింది.అడవికి సంబంధించినది), తద్వారా అతను స్వయంగా చెప్పినట్లుగా, « పురుషులు జీవితం యొక్క అత్యున్నత ముగింపు కోసం, ప్రకృతి యొక్క శాంతిలో సేకరించవచ్చు, ఇక్కడ జీవితం ధ్యానం మాత్రమే కాదు, చురుకుగా కూడా ఉంటుంది ».

టాగూర్ యొక్క కళాత్మక-మతపరమైన ఉత్పత్తికి ఆధారమైన వేదాంత ఆలోచన అన్నింటికంటే సేంద్రీయంగా "సాధన" అనే రచనలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇక్కడ అతను శాంతినికేతన్‌లోని తన పాఠశాలలో జరిగిన సమావేశాల ఎంపికను సేకరించాడు. ఇది ఇతర సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు తెరిచి ఉన్నప్పటికీ, ఉపనిషత్తులలో దాని మూలాలను కలిగి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక పాంథిజంపై స్థాపించబడింది. ప్రకృతి యొక్క ఆలోచన నుండి ప్రారంభించి, ఠాగూర్ దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో భగవంతుని యొక్క మార్పులేని శాశ్వతతను చూస్తాడు మరియు అందువల్ల ప్రతి మనిషి యొక్క సారాంశం మరియు విశ్వం యొక్క సారాంశం మధ్య సంపూర్ణ మరియు నిర్దిష్టమైన గుర్తింపును చూస్తాడు. సార్వత్రికమైన - మరియు అత్యున్నతమైన జీవితో - సయోధ్యలో ఉనికి యొక్క అర్థాన్ని వెతకడానికి ఆహ్వానం భారతీయ తత్వశాస్త్రం అంతటా నడుస్తుంది; ఈ సందర్భంలో ఠాగూర్ 20వ శతాబ్దంలో ప్రధాన ఉపాధ్యాయులలో ఒకరు.

అతని సాహిత్యంలో, అతని జీవితంలో వలె, ఠాగూర్ తన అభిరుచిని, శృంగారభరితంగా కూడా, అతను అనుభవించే అనేక మరణాల వల్ల కలిగే బాధను కలిగి ఉన్న ప్రతి కష్టం ఉన్నప్పటికీ, సామరస్యం మరియు అందం కోసం అతని నమ్మకమైన అన్వేషణను వ్యక్తపరిచాడు.

భారత కవి యొక్క గొప్ప సాహిత్య నిర్మాణంలో 1912 నాటి "మెమోరీస్ ఆఫ్ మై లైఫ్" అనే ఆత్మకథ కూడా ఉంది.

" గాఢమైన సున్నితత్వం కోసం, పద్యాల తాజాదనం మరియు అందం కోసం, సంపూర్ణ సామర్థ్యంతో, తన కవిత్వాన్ని అందించగలగడం, పాశ్చాత్య సాహిత్యంలో భాగమైన ఆంగ్ల భాష ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన " , 1913లో రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్‌కి సాహిత్యం కోసం నోబెల్ బహుమతి లభించింది: అతను బహుమతి మొత్తాన్ని శాంతినికేతన్ పాఠశాలకు విరాళంగా ఇచ్చాడు. అతను ఆగస్టు 7, 1941న తన ప్రియమైన పాఠశాలలో మరణించాడు.

ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్‌తో ఠాగూర్

ఎసెన్షియల్ బిబ్లియోగ్రఫీ

• లెటర్స్ ఆఫ్ ఐరోపాలో ఒక యాత్రికుడు (1881)
• వాల్మీకి యొక్క మేధావి (సంగీత నాటకం, 1882)
• సాయంత్రం పాటలు (1882)
• ఉదయం పాటలు (1883)
• ది కింగ్ అండ్ ది క్వీన్ (నాటకం, 1889)
• మానసి (1890)
• త్యాగం (నాటకం, 1891)
• సిత్రాంగద (నాటకం, 1892)
• ది గోల్డెన్ బోట్ (1893)
• ది క్రెసెంట్ మూన్ (1903-1904)
• గోరా (1907-1910)
• ది ఫ్రూట్ ఆఫరింగ్ (1915)
• ది కింగ్ ఆఫ్ ది డార్క్‌రూమ్ (నాటకం, 1919)
• ది పోస్ట్ ఆఫీస్ (నాటకం, 1912)
• మెమోరీస్ ఆఫ్ మై లైఫ్ (1912)
• సాధన : ది రియలైజేషన్ ఆఫ్ లైఫ్ (1913)
• పాట సమర్పణ : గీతాంజలి (1913)
• గార్డనర్ (1913)
• ది హౌస్ అండ్ ది వరల్డ్ (1915-1916)
• బాలక (1916)
• యాషెస్ మీద రేకులు (1917)
• ప్రేమ బహుమతి (1917)
• అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లడం (1918)
• సాయంత్రం పాటలు (1924)
• రెడ్ ఒలియాండర్స్ (డ్రామా, 1924)
• కలర్‌ఫుల్ (1932)
• ది ఫ్లూట్(1940)