Biografie - De innerlijke fascinatie van de menselijke natuur

• Essentiële bibliografie

Rabindranath Tagore, geboren op 7 mei 1861 in Calcutta (India), in een adellijke en rijke familie die ook bekend staat om haar culturele en spirituele tradities, is de verengelsde naam van Rabíndranáth Thákhur; hij is gewoon bekend als Tagore, maar ook als Gurudev.

Als jongeman studeerde hij thuis Bengaals en Engels. Van jongs af aan las hij Bengaalse dichters en op achtjarige leeftijd begon hij zijn eerste gedichten te schrijven. Naarmate hij opgroeide, ontwikkelde zijn passie als schrijver en dichter zich steeds meer in hem.

Hij heeft een buitengewone artistieke creativiteit die hem ook naar muziek, dans en schilderkunst leidt. Hij componeert teksten waaraan hij muziek toevoegt, vertaalt ze in het Engels en schildert schilderijen die later bekend zullen worden in het Westen, dankzij de tentoonstellingen die zullen worden georganiseerd. Tagore's artistieke activiteit als dichter, muzikant, schrijver, toneelschrijver, schilder, evenals zijn persoonlijkefilosofisch-religieuze visie, zal het over de hele wereld bekend en gewaardeerd worden.

Rabindranath Tagore

In 1877 werd hij door zijn vader - Debendranath Thákhur, een bekende hindoehervormer en mysticus - naar Groot-Brittannië gestuurd om rechten te studeren en later advocaat te worden. In Engeland besloot de toekomstige dichter zijn naam te verengelsen. Tijdens zijn driejarige verblijf in Europa kon hij zijn kennis van en waardering voor de westerse cultuur verdiepen. In 1880 werd hij door zijn vader teruggeroepen naar India. Tagore keerde terug methet geloof dat de Britten " weten hoe ze een India dat bescherming nodig heeft goed kunnen beschermen "en besloot zich te wijden aan het beheer van zijn land en zijn kunst.

In tegenstelling tot het gedachtegoed van Gandhi, die het Indiase nationalisme organiseerde door middel van burgerlijke ongehoorzaamheid om zo de Britten te verdrijven, is het Tagore's doel om de verschillende culturen in India met elkaar te verzoenen en te integreren. Tagore beschouwt deze taak als zwaar, maar hij wordt gesteund door het sociale voorbeeld van zijn grootvader, die in 1928 de 'Sodality of Believers in God' oprichtte, waarin het christelijke monotheïsme en de Indiase cultuur werden geïntegreerd.Gedurende een lange periode reisde Tagore tussen Oost en West om talloze lezingen te geven en zijn filosofie te verspreiden.

In 1901 stichtte hij Santiniketan (Indiaas voor ' asiel van vrede ") in de buurt van Bolpur, ongeveer honderd kilometer van Calcutta, een school waar zijn pedagogische idealen concreet in praktijk worden gebracht: op zijn school leven de leerlingen vrij, in nauw en onmiddellijk contact met de natuur; de lessen bestaan uit gesprekken in de open lucht, volgens oud Indiaas gebruik. De school, waar Tagore zelf lezingen van filosofische en religieuze aard geeft, is gebaseerd op deoude idealen van de Ashram (Bos Heiligdom), zodat, zoals hij het zegt, " mensen kunnen samenkomen voor het hoogste doel van het leven, in de rust van de natuur, waar het leven niet alleen meditatief is, maar ook actief ".

Het theologische gedachtegoed dat ten grondslag ligt aan Tagore's hele artistiek-religieuze productie komt vooral organisch tot uitdrukking in het werk 'Sadhana', waarin hij een selectie verzamelt van de lezingen die hij gaf op zijn school in Santiniketan. Het is gebaseerd op een mystiek pantheïsme dat zijn wortels heeft in de 'Upanisads', hoewel het openstaat voor andere culturele tradities. Beginnend met contemplatievan de natuur ziet Tagore in al haar verschijningsvormen de onveranderlijke duurzaamheid van God en daarmee de identiteit tussen het absolute en het bijzondere, tussen de essentie van ieder mens en die van het universum. De uitnodiging om de zin van het bestaan te zoeken in verzoening met het universele - en met het opperwezen - loopt als een rode draad door de Indiase filosofie; in deze context was Tagore een van de grootste lerarenin de 20e eeuw.

In zijn teksten, net als in zijn leven, drukt Tagore zijn passie uit, zelfs zijn erotiek, zijn overtuigde zoektocht naar harmonie en schoonheid, ondanks alle moeilijkheden, inclusief de pijn veroorzaakt door de vele rouwprocessen die hij zou meemaken.

Tot de grote literaire productie van de Indiase dichter behoort ook de autobiografie 'Memories of My Life' uit 1912.

Voor " de diepgaande gevoeligheid, voor de frisheid en schoonheid van de verzen die hij met een uitmuntende vaardigheid weet weer te geven in zijn poëtische stijl, uitgedrukt door zijn Engelse taal, die deel uitmaakt van de literatuur van het Westen "In 1913 kreeg Rabindranath Tagore de Nobelprijs voor Literatuur Hij doneerde het prijzengeld aan de Santiniketan school. In zijn geliefde school stierf hij op 7 augustus 1941.

Tagore met Albert Einstein

Essentiële bibliografie

• Brieven van een reiziger in Europa (1881)
• De genialiteit van Valmiki (muziekdrama, 1882)
• Avondliederen (1882)
• Ochtendliederen (1883)
• De koning en de koningin (drama, 1889)
• Manasi (1890)
• Offer (drama, 1891)
• Citrangada (drama, 1892)
• De gouden boot (1893)
• De maansikkel (1903-1904)
• Gora (1907-1910)
• Het fruitoffer (1915)
• De koning van de donkere kamer (drama, 1919)
• Het postkantoor (drama, 1912)
• Herinneringen aan mijn leven (1912)
• Sadhana: de realisatie van het leven (1913)
• Aanbod van liederen : Gitanjali (1913)
• De tuinman (1913)
• Thuis en de wereld (1915-1916)
• Balaka (1916)
• Bloemblaadjes op de as (1917)
• Gift of Love (1917)
• Verhuizen naar de andere oever (1918)
• Avondliederen (1924)
• Rode oleanders (drama, 1924)
• Variopinto (1932)
• De fluit (1940)