Өмірбаяны • Адам табиғатының ішкі сүйкімділігі

• Маңызды библиография

1861 жылы 7 мамырда Калькуттада (Үндістан) дворян және ауқатты отбасында дүниеге келген. мәдени және рухани дәстүрлері үшін де танымал, Рабиндранат Тагор - Рабиндранат Тахурдың ағылшынша атауы; ол жай ғана Тагор ретінде белгілі, сонымен бірге Гурудев есімімен де белгілі.

Жас жігіт үйде бенгал және ағылшын тілін үйренді. Ол бала кезінен бенгал ақындарын оқып, алғашқы өлеңдерін сегіз жасында жаза бастады. Өсе келе оның бойында жазушы-ақынға деген құштарлық күшейе түседі.

Оның ерекше көркем шығармашылық қабілеті бар, ол оны музыкаға, биге және кескіндемеге бағыттайды. Ол әуенмен қатар ән мәтіндерін жазып, ағылшын тіліне аударып, ұйымдастырылатын көрмелердің арқасында кейін Батыста да танымал болатын суреттерді салады. Тагордың ақын, музыкант, жазушы, драматург, суретшінің көркемдік қызметі, сондай-ақ оның жеке философиялық-діни көзқарасы бүкіл әлемге белгілі және бағаланады.

Рабиндранат Тагор

1877 жылы оны әкесі - Дебендранат Тахур, белгілі үнділік реформатор және мистик - оқуға Ұлыбританияға жіберді. заң, содан кейін заңгер болыңыз. Англияда болашақ ақын өз атын ағылшыншалауды шешеді.Еуропада болған үш жылында ол Батыс мәдениетін тереңдету және бағалау мүмкіндігіне ие болды. 1880 жылы әкесі оны Үндістанға шақырды. Тагор британдықтардың « қорғауға мұқтаж Үндістанды қалай қорғау керектігін біледі» деген сеніммен оралады және өзін өз жерлері мен өнерін басқаруға арнауды шешеді.

Азаматтық бағынбаушылықпен үнді ұлтшылдығын британдықтарды қуып шығуға дейін ұйымдастырған Гандидің ойынан айырмашылығы, Тагор Үндістандағы әртүрлі мәдениеттерді татуластыруды және біріктіруді ұсынады. Тагор жұмысты қиын деп санайды, дегенмен атасының әлеуметтік үлгісі оны қолдайды, ол 1928 жылы христиан монотеизмі мен үнділік политеизмді біріктіретін «Құдайға сенушілер қауымдастығын» құрды. Тагор ұзақ уақыт бойы Шығыс пен Батыстың арасын аралап, көптеген конференциялар өткізіп, өз философиясын таратады.

1901 жылы ол Калькуттадан жүз шақырымдай жердегі Болпур маңындағы Сантиникетанда (үнді тілінде « бейбіт баспана » дегенді білдіреді) өзінің педагогикалық идеалдарын нақты жүзеге асыратын мектепті құрды: жылы оның мектебінде оқушылар еркін, табиғатпен тығыз және тікелей байланыста өмір сүреді; сабақтар ежелгі Үндістанның әдет-ғұрпы бойынша ашық аспан астындағы әңгімелерден тұрады. Тагордың өзі философиялық және діни конференциялар өткізетін мектеп Ашрамның (Қасиетті жер) ежелгі мұраттарына негізделген.орманның) өзі айтқандай, « адамдар өмірдің ең жоғарғы мақсаты үшін, өмір тек медитация ғана емес, сонымен бірге белсенді болатын табиғаттың тыныштығында жинала алады».

Тагордың барлық көркем-діни туындысының негізінде жатқан теологиялық ой ең алдымен Сантиникетандағы мектебінде өткізілген конференциялардың таңдауын жинайтын «Садхана» еңбегінде органикалық түрде көрсетілген. Ол басқа мәдени дәстүрлерге ашық болса да, Упанишадтардан бастау алатын мистикалық пантеизмге негізделген. Табиғат туралы ойлаудан бастап, Тагор оның барлық көріністерінен Құдайдың өзгермейтін тұрақтылығын, демек, абсолютті және жекенің арасындағы, әрбір адам мен ғаламның мәні арасындағы сәйкестікті көреді. Болмыстың мәнін әмбебаппен – және ең жоғарғы болмыспен – келісімде іздеуге шақыру үнді философиясында таралады; бұл тұрғыда Тагор 20 ғасырдағы негізгі мұғалімдердің бірі болды.

Өзінің лирикаларында, өміріндегі сияқты, Тагор өзінің құмарлығын, тіпті эротикалық, үйлесімділік пен сұлулыққа деген сенімді ізденісін, кез келген қиындықтарға қарамастан, оның ішінде көптеген өлімнен туындаған азапты білдіреді.

Үнді ақынының үлкен әдеби туындысында 1912 жылғы «Менің өмірімнің естеліктері» өмірбаяны да бар.

« терең сезімталдығы үшін, өлеңдерінің балғындығы мен сұлулығы үшін, ол өзінің поэтикалық қабілетімен батыс әдебиетінің бір бөлігі болып табылатын ағылшын тілі арқылы өрнектей алатын » , 1913 жылы Рабиндранат Тагор Әдебиет бойынша Нобель сыйлығымен марапатталды: ол сыйлықтың сомасын Сантиникетан мектебіне берді. Ол 1941 жылы 7 тамызда өзінің сүйікті мектебінде қайтыс болды.

Тагор Альберт Эйнштейнмен

Негізгі библиография

• Хаттар Еуропадағы саяхатшы (1881)
• Вальмики генийі (музыкалық драма, 1882)
• Кешкі әндер (1882)
• Таңғы әндер (1883)
• Патша мен патшайым (драма, 1889)
• Манаси (1890)
• Құрбандық (драма, 1891)
• Цитрангада (драма, 1892)
• Алтын қайық (1893)
• Жарты ай (1903-1904)
• Гора (1907-1910)
• Жеміс тартуы (1915)
• Қараңғы бөлме патшасы (пьеса, 1919)
• Пошта бөлімшесі (пьеса, 1912)
• Менің өмірім туралы естеліктер (1912)
• Садхана: Өмірді жүзеге асыру (1913)
• Ән ұсыну : Гитанджали (1913)
• Бағбан (1913)
• Үй және әлем (1915-1916)
• Балака (1916)
• Күлдегі жапырақшалар (1917)
• Махаббат сыйы (1917)
• Арғы жағаға өту (1918)
• Кеш әндері (1924)
• Қызыл Олеандрлар (драма, 1924)
• Түрлі-түсті (1932)
• Флейта(1940)