Βιογραφία - Η εσωτερική γοητεία της ανθρώπινης φύσης

• Βασική βιβλιογραφία

Γεννημένος στην Καλκούτα (Ινδία) στις 7 Μαΐου 1861, σε μια αριστοκρατική και πλούσια οικογένεια, επίσης επιφανή για τις πολιτιστικές και πνευματικές της παραδόσεις, ο Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ είναι το αγγλικό όνομα του Ραμπιντρανάθ Θακχούρ- είναι γνωστός απλά ως Ταγκόρ, αλλά και ως Γκουρούντεφ.

Ως νεαρός, σπούδασε Βεγγάλι και Αγγλικά στο σπίτι. Από παιδί διάβαζε Βεγγαλέζους ποιητές και άρχισε να γράφει τα πρώτα του ποιήματα στην τρυφερή ηλικία των οκτώ ετών. Καθώς μεγάλωνε, το πάθος του ως συγγραφέα και ποιητή αναπτυσσόταν όλο και περισσότερο μέσα του.

Διαθέτει μια εξαιρετική καλλιτεχνική δημιουργικότητα που τον κατευθύνει επίσης προς τη μουσική, το χορό και τη ζωγραφική. Συνθέτει στίχους στους οποίους προσθέτει μουσική, τους μεταφράζει στα αγγλικά και ζωγραφίζει πίνακες που θα γίνουν αργότερα γνωστοί στη Δύση, χάρη στις εκθέσεις που θα διοργανωθούν. Η καλλιτεχνική δραστηριότητα του Ταγκόρ ως ποιητή, μουσικού, συγγραφέα, θεατρικού συγγραφέα, ζωγράφου, καθώς και η προσωπική τουφιλοσοφικό-θρησκευτικό όραμα, θα γίνει γνωστό και θα εκτιμηθεί σε ολόκληρο τον κόσμο.

Ραβιντρανάθ Ταγκόρ

Το 1877, τον έστειλε ο πατέρας του - ο Ντεμπεντρανάθ Ταγκούρ, γνωστός ινδουιστής μεταρρυθμιστής και μυστικιστής - στο Ηνωμένο Βασίλειο για να σπουδάσει νομικά και να γίνει αργότερα δικηγόρος. Στην Αγγλία, ο μελλοντικός ποιητής αποφάσισε να αγγλοποιήσει το όνομά του. Κατά τη διάρκεια της τριετούς παραμονής του στην Ευρώπη, κατάφερε να εμβαθύνει τις γνώσεις του και να εκτιμήσει τον δυτικό πολιτισμό. Το 1880, τον κάλεσε πίσω στην Ινδία ο πατέρας του. Ο Ταγκόρ επέστρεψε με τηντην πεποίθηση ότι οι Βρετανοί " να γνωρίζει πώς να προστατεύσει μια Ινδία που χρειάζεται προστασία "και αποφάσισε να αφοσιωθεί στη διαχείριση της γης και της τέχνης του.

Σε αντίθεση με τον τρόπο σκέψης του Γκάντι, ο οποίος οργάνωσε τον ινδικό εθνικισμό μέσω της πολιτικής ανυπακοής μέχρι του σημείου να διώξει τους Βρετανούς, στόχος του Ταγκόρ είναι η συμφιλίωση και η ενσωμάτωση των διαφορετικών πολιτισμών στην Ινδία. Ο Ταγκόρ θεωρεί το έργο αυτό δύσκολο, ωστόσο στηρίζεται στο κοινωνικό παράδειγμα του παππού του, ο οποίος το 1928 ίδρυσε τη "Σοδομία των Πιστών στο Θεό", ενσωματώνοντας τον χριστιανικό μονοθεϊσμό και τονΓια μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Ταγκόρ ταξίδευε μεταξύ Ανατολής και Δύσης για να δώσει πολυάριθμες διαλέξεις και να εκλαϊκεύσει τη φιλοσοφία του.

Το 1901, δημιούργησε το Santiniketan (ινδικά για το ' άσυλο ειρήνης ") κοντά στο Bolpur, περίπου εκατό χιλιόμετρα από την Καλκούτα, ένα σχολείο όπου τα παιδαγωγικά του ιδεώδη εφαρμόζονται συγκεκριμένα: στο σχολείο του οι μαθητές ζουν ελεύθερα, σε στενή και άμεση επαφή με τη φύση- τα μαθήματα αποτελούνται από υπαίθριες συζητήσεις, σύμφωνα με το αρχαίο ινδικό έθιμο. Το σχολείο, όπου ο ίδιος ο Ταγκόρ δίνει διαλέξεις φιλοσοφικού και θρησκευτικού χαρακτήρα, βασίζεται στοτα αρχαία ιδανικά του Ασράμ (Δασικό Καταφύγιο), έτσι ώστε, όπως το θέτει ο ίδιος, " οι άνθρωποι μπορούν να συγκεντρωθούν για τον υπέρτατο σκοπό της ζωής, στην ειρήνη της φύσης, όπου η ζωή δεν είναι μόνο διαλογιστική, αλλά και ενεργή. ".

Η θεολογική σκέψη που διέπει το σύνολο της καλλιτεχνικής-θρησκευτικής παραγωγής του Ταγκόρ εκφράζεται οργανικά κυρίως στο έργο "Sadhana", στο οποίο συγκεντρώνει μια επιλογή από τις διαλέξεις που έδωσε στο σχολείο του στο Σαντινικετάν. Βασίζεται σε έναν μυστικιστικό πανθεϊσμό που έχει τις ρίζες του στις "Ουπανισάδες", αν και είναι ανοιχτός σε άλλες πολιτιστικές παραδόσεις. Ξεκινώντας από την ενατένισητης φύσης ο Ταγκόρ βλέπει σε όλες τις εκδηλώσεις της την αναλλοίωτη μονιμότητα του Θεού και συνεπώς την ταυτότητα μεταξύ του απόλυτου και του επιμέρους, μεταξύ της ουσίας κάθε ανθρώπου και αυτής του σύμπαντος. Η πρόσκληση να αναζητήσουμε το νόημα της ύπαρξης στη συμφιλίωση με το καθολικό - και με το υπέρτατο ον - διατρέχει όλη την ινδική φιλοσοφία- σε αυτό το πλαίσιο ο Ταγκόρ ήταν ένας από τους μεγαλύτερους δασκάλουςστον 20ό αιώνα.

Στους στίχους του, όπως και στη ζωή του, ο Ταγκόρ εκφράζει το πάθος του, ακόμη και τον ερωτισμό του, την πεπεισμένη του αναζήτηση της αρμονίας και της ομορφιάς, παρά τις δυσκολίες, συμπεριλαμβανομένου του πόνου που προκάλεσαν οι πολλές απώλειες που υπέστη.

Η μεγάλη λογοτεχνική παραγωγή του Ινδού ποιητή περιλαμβάνει επίσης την αυτοβιογραφία "Αναμνήσεις της ζωής μου" από το 1912.

Για " τη βαθιά ευαισθησία, για τη φρεσκάδα και την ομορφιά των στίχων που, με άριστη δεξιοτεχνία, καταφέρνει να αποδώσει με το ποιητικό του ύφος, που εκφράζεται μέσω της αγγλικής του γλώσσας, μέρος της λογοτεχνίας της Δύσης "Το 1913, ο Ραμπιντρανάθ Ταγκόρ τιμήθηκε με το βραβείο Νόμπελ για Λογοτεχνία Τα χρήματα του βραβείου τα δώρισε στο σχολείο του Σαντινικετάν. Στο αγαπημένο του σχολείο πέθανε στις 7 Αυγούστου 1941.

Ο Tagore με τον Albert Einstein

Βασική βιβλιογραφία

• Γράμματα ενός ταξιδιώτη στην Ευρώπη (1881)
• Η μεγαλοφυΐα του Βαλμίκι (μουσικό δράμα, 1882)
• Evening Songs (1882)
• Πρωινά τραγούδια (1883)
• Ο βασιλιάς και η βασίλισσα (δράμα, 1889)
• Manasi (1890)
• Θυσία (δράμα, 1891)
• Citrangada (δράμα, 1892)
• Η χρυσή βάρκα (1893)
• Η ημισέληνος (1903-1904)
• Gora (1907-1910)
• Η προσφορά φρούτων (1915)
• Ο βασιλιάς του σκοτεινού δωματίου (δράμα, 1919)
• Το ταχυδρομείο (δράμα, 1912)
• Αναμνήσεις της ζωής μου (1912)
• Σαντάνα: η πραγμάτωση της ζωής (1913)
• Προσφορά τραγουδιών : Gitanjali (1913)
• Ο κηπουρός (1913)
• Το σπίτι και ο κόσμος (1915-1916)
• Balaka (1916)
• Πέταλα στις στάχτες (1917)
• Δώρο αγάπης (1917)
• Μετακομίζοντας στην άλλη όχθη (1918)
• Evening Songs (1924)
• Κόκκινες πικροδάφνες (δράμα, 1924)
• Variopinto (1932)
• Το φλάουτο (1940)